李东垣针灸学术思想探析

李东垣为金元四大家之一,现代医家对李东垣学术思想的研究多集中在脾胃理论、阴火理论及元气理论等方面,较少涉及针灸方面,但李东垣对针灸学的发展也作出了巨大贡献,其针灸学术思想多见于《内外伤辨惑论》《脾胃论》《兰室秘藏》三书。该文拟探寻李东垣针灸学术主张和学术特点,力求较全面、翔实地总结阐释其针灸学术思想。

齐鲁医家李时珍《奇经八脉考》针灸学术思想探析

李时珍,明代著名的医药学家、针灸学家,其针灸学术思想主要反映于《奇经八脉考》一书中。他将奇经与十二正经相联系,尤其重视阴维、阳维二脉的地位;鉴于先贤们对奇经八脉论述的局限性,强调奇经辨证;考证经络循行,整理腧穴;将奇经辨证、经络辩证、八纲辨证、脏腑卫气营血辨证等方法用于临床;创"气口九道脉图",对针灸学的发展做出了重要贡献。该文就强调奇经八脉之作用,阐述奇经证治,考证、整理经络腧穴,辨证方法多样,重视奇经脉诊5个方面对《奇经八脉考》针灸学术思想进行论述。

齐鲁医家葛洪与《肘后备急方》针灸学术思想浅析

葛洪是东晋道家、医学家,字稚川,自号抱朴子,丹阳句容（今属苏州）人[1],原籍琅琊[2]（今山东临沂、青岛、诸城、日照一带）,生平坎坷,专注于医学研究,师从郑隐,其著作以《肘后备急方》最具有代表性。葛洪在临床之中多用灸法,同时不忘用针,特别讲究针灸药的联合应用,大量使用外治之法,开创了穴位定位方法的先河,重视人中穴的急救作用,在众多疾病上都取得了良好的疗效。《肘后备急方》原名《肘后救卒方》,简称《肘后方》[3]，全书共八卷，七十三篇，内容丰富，是我国古代较早、使用价值较高的一本方书。

吴中朝对邱茂良针灸学术思想的继承与发挥

邱茂良教授是我国中医针灸大家,也是澄江学派最主要的代表人物之一。中国中医科学院吴中朝教授是其入室弟子,临床、科研及教学近30年来不断研究、发扬和传承澄江学派及其学术思想,在临床中多有心得和发挥,现从几则临床验案加以论述。

《内经》“天人相应”观下的针灸学术思想简析

产生于秦汉时期的"天人相应"学说,深刻影响了《内经》的针灸学术思想,如在针灸工具的制定上,在经络腧穴的数目、命名上,在经络的诊断上,在针灸的治疗、禁忌上,都有广泛体现。

明代医家马莳针灸学术思想浅析

目的:探析明代医家马莳的针灸学术思想。方法:搜集并整理马莳有关针灸的论述及针灸治疗经验,分析并归纳马氏针灸学术思想。结果:马莳娴熟经脉针灸,根据不同时令感邪,阐发了四时取穴机制,富于针灸理论和临床经验。结论:马氏针灸学术思想博大精深,对临床有着很大的指导意义。

《灵枢·逆顺第五十五篇》针灸学术思想初探

《灵枢·逆顺第五十五篇》论述了气行逆顺,脉象盛衰,针刺之逆顺并强调治未病的思想。本文从察识气脉,刺有大约;明辨逆顺,刺之大法;未病先防,既病防变三个方面论述该篇的主要学术思想。

孙思邈针灸学术思想探讨

唐·孙思邈在所著《千金》二书中,重视以针灸手段做好疾病的预防和早期治疗;考订针灸人图,辑录针灸处方千余条;首次介绍取穴指寸法;重视脉诊,认为针灸须先诊脉,而后下针施灸;强调针刺、艾灸、汤药三者并重,并根据病情进行取舍应用;提出艾炷的大小和灸之生熟问题;重视经外奇穴,书载经外奇穴180多个。

试论孙思邈的针灸学术思想

孙思邈是我国唐代著名的医学家,后世尊为“药王”。孙氏自幼聪明好学,“七岁就学,日诵千余言,弱冠善谈老庄及百家之说,兼好释典”。他学识渊博,通百家之说,尤精于医。其针灸学思想及成就见于《千金要方》与《千金翼方》(以下分别简称《要方》、《翼方》)。 《要方》与《翼方》十分重视唐以前的针灸文献,各种病症主治项下均开列有针灸处方。除此之外,《要方》第20～30卷分别记述了明堂三人图第一,三阴三阳流注第二,针灸禁忌第三,五脏六腑旁通第四,用针略例第五,灸例第六,太医针灸宜忌第七及孔穴主对法:《翼方》

汪机及其《针灸问对》——兼论汪氏针灸学术思想

本文通过针灸学家汪机的生平、成就及《针灸问对》,对其针灸学术思想从师宗岐黄,重在发挥;重视诊法,特色昭著;简化针法,针药合用等方面进行了评介。

钱雷《人镜经·附录》针灸学术思想探析

钱雷,明代医家,为《脏腑证治图说人镜经》增补二卷,名曰《人镜经·附录》。该书针灸学术思想与《脏腑证治图说人镜经》一脉相承,且在此基础上又有所发挥。对经络图说、十四经经络略、辨证论治、四海八会的认识,重视解剖结构、明示经络循行,以及强调经络与先天的有机结合等观点是钱氏《人镜经·附录》针灸学术思想的集中体现。

王执中针灸学术思想探微

王执中，字叔权，东嘉（今浙江省瑞安县）人，宋乾道五年（1169）进士，南宋时期著名针灸学家。他根据《针灸甲乙经》、《明堂上下经》等书，结合个人临床经验，将针灸学理论与临床实践紧密结合，

汪机《针灸问对》针灸学术思想研究

汪机是明代中期著名的新安医家。汪机一生勤于临证,著作颇丰,其针灸学术思想主要体现在《针灸问对》一书中。汪机在《针灸问对》一书中观点纷多,主张遵从经旨、"治病无定穴"、针灸必先诊脉、针法"有泻无补"、灸主温阳、无病忌灸等,并且勇于批判诸家之说,包括《金针赋》针法、"子午流注"针法、针灸补泻手法等。

略论张景岳的针灸学术思想

略论张景岳的针灸学术思想海门县中医院（江苏，２２６１００）宋建乔张景岳为明代著名医家，精通中医临床各科，撰有《类经》、《类经图翼》、《景岳全书》等医学著作，在针灸学方面也颇多建树。本文就张氏的针灸学术思想，试作如下评述。一、注在经典博引诸家文献张氏对...

刘河间的针灸学术思想

刘完素(公元1110—1200年),字守真,自号通玄处士,今河北省河间县人,是著名的金元四大医家之一,后人尊称为河间先生。刘氏在中医学术方面的造诣主要有二:一是对《内经》

关于“海派中医陆氏针灸学术思想暨临床经验研讨会”延期举行的通知

本刊于2013年第4期刊登《海派中医陆氏针灸学术思想暨临床经验研讨会征文通知》,现接到大会主办方通知,原定于2013年8月8日至11日在内蒙古海拉尔召开的＂海派中医陆氏针灸学术思想暨临床经验研讨会＂

海派中医陆氏针灸学术思想暨临床经验研讨会征文通知

“陆氏针灸”的创始人陆瘦燕、朱汝功是我国现代著名的针灸学家和教育家。他们秉承家学，针术精湛，毕生致力于针灸医学的临床、教学及科研工作，为针灸事业做出了杰出的贡献。“陆氏针灸疗法”于2009年及2011年分别被列为上海市和国家级非物质文化遗产，为继承、发扬他们的学术思想和医疗经验，“上海陆氏针灸传承研究基地”和“陆氏中医针灸海拉尔传承中心”将于2013年8月8日至11日在内蒙古海拉尔联合主办召开“海派中医陆氏针灸学术思想暨临床经验研讨会”，欢迎全国从事中医针灸工作者踊跃投稿参加。征文内容如下。

汪机及其《针灸问对》学术思想探析

明代医家汪机著有《针灸问对》一书,集中反映了其针灸学术思想。主张"针法浑是泻而无补",提倡无病忌灸,反对保健灸法,说理熨贴,笃实明辨;提倡医家应圆机活法,灵活治病取穴,不可按图索骥,同时应提高医术保障患者的生命安全;对世医所行针刺手法和行医陋习怀疑否定,重视用针从简,不可巧立名目。

承淡安针灸学术思想特点简析

梳理了承淡安先生的针灸学术思想,认为承淡安先生的针灸学术思想有着明显的承故纳新、求真求实的特点。对于针灸学术理论与针灸用具,先生从临床出发重新阐释,加以改进,务求简明实用。同时,先生积极吸收解剖学与神经生理学的最新成果,将之引入到针灸学术的教学与研究中,为针灸现代化作了重要奠基。