北方地区青铜时代至早期铁器时代喇叭口形耳饰研究

喇叭口形耳饰是贯穿整个中国北方地区青铜时代至早期铁器时代的装饰类器物,现阶段我国北方地区出土的喇叭口形耳饰相对较少,研究相对薄弱。喇叭口形耳饰最早应起源于中亚的安德罗诺沃文化,经由新疆、河西走廊,沿长城沿线传播至整个北方地区。本文将梳理北方地区该时期各考古学文化出土的喇叭口形耳饰,并对其进行类型学研究,尝试探讨喇叭口形耳饰的源流问题。

新疆及内蒙古地区青铜—铁器时代居民牙齿磨耗及健康状况的分析

对从新疆、内蒙古和内地7处考古遗址出土的古代居民牙齿磨耗、牙齿疾病、牙齿生前脱落及咀嚼肌发育情况进行的观察和对比发现生活在青铜—铁器时代的新疆和内蒙古居民牙齿平均磨耗与内地新石器时代居民大体接近。在磨耗方式上,新疆和内蒙古居民呈现出一些可能反映其生活或行为方式的特殊磨耗。龋齿病和牙齿生前脱落的出现率在边疆和内地居民具有明显的差别,表现为内地居民龋齿发病率高,而边疆居民牙齿生前脱落更普遍。另外,新疆和内蒙古居民上下颌骨出现有发育显著的骨质隆起。作者认为生活在青铜—铁器时代的新疆和内蒙古居民与同时期,甚至时代更早的内地居民相比,食物更为粗糙坚硬、含颗粒成分高;出现在新疆和内蒙古居民牙齿的局部或特殊磨耗、牙齿生前脱落、颌骨骨质隆起等现象说明边疆地区的居民生活环境比较恶劣,经常需要用牙齿啃咬坚硬的物品,或将牙齿作为工具使用。此外,龋齿病出现率的明显差别说明边疆居民谷物类富含碳水化合物的食物的摄入比例较内地居民为低。本文的发现进一步提示青铜—铁器时代的新疆和内蒙古地区,居民的社会经济生活中狩猎—采集仍占有较为重要的地位,农业经济的比重相对较低。

新疆吐鲁番加依墓地青铜—早期铁器时代居民牙齿的磨耗

本文对新疆吐鲁番市加依墓地青铜—早期铁器时代居民的牙齿磨耗、口腔疾病和骨质隆起等特征进行了观察与研究,结果显示,加依墓地居民的牙齿磨耗较重,但前后部牙齿的磨耗程度差异不大,臼齿偏斜式磨耗现象显著,龋齿罹患率偏低。生前脱落、牙结石等口腔疾病在该人群中普遍流行,部分个体的下颌存在发育显著的骨质隆起现象。本文还通过臼齿磨耗方向指数(Wear Orientation)对加依墓地居民的偏斜式磨耗进行了量化研究,并参考相关民族学调查、考古发现以及现代医学研究成果对加依墓地居民复杂的牙齿磨耗形态和口腔疾病的成因进行了初步探讨。推测加依墓地居民的食物结构应以肉类为主,谷类亦占有一定地位;此外可能是受到恶劣生活环境及特殊谷物加工技术的影响,日常食物较为坚硬。

内蒙古中南部地区青铜—早期铁器时代居民的龋病研究

本文对内蒙古中南部地区青铜—早期铁器时代5个考古地点出土人骨的龋病患病情况做了研究,在与其他国内材料对比的基础上,探讨了文化类型与龋病患病率之间的关系。龋病在以农业经济为主的人群中患病率最高,在农牧兼营的人群中龋病率其次,在以畜牧业为生的游牧人群中患病率最低。龋病是反映内蒙古地区该时段古代居民经济模式的一个有效指标。

青铜-铁器时代人类颞下颌关节的形态学研究

本文对采集自河北、山西和内蒙古等地的43例青铜时代和铁器时代颅骨的颞下颌关节进行了形态学研究。上述入骨材料所代表的古代居民,从经济类型上可划分为两大类,分别属于农业民族和游牧民族。研究结果表明,在若干项重要的颞下颌关节形态特征上,青铜-铁器时代居民与现代人差异显著,表明在这些结构上向现代人水平的明显转化可能发生于更晚的历史阶段。从新石器时代到青铜-铁器时代,人类颞下颌关节的若干形态变化与时代发展的同步性并不明显,而主要反映出其与由经济类型所决定的饮食结构之间的密切关系。

内蒙古地区早期铁器时代考古学文化与周围的关系

内蒙古地区早期铁器时代考古学文化有石板墓文化、井沟子文化、水泉文化、毛庆沟文化、西园文化、桃红巴拉文化、呼鲁斯太文化、骟马文化。水泉文化以农业经济为主,毛庆沟文化存在少量农业经济,其余文化均为游牧经济,显示中国北方长城地带游牧经济形成于早期铁器时代。中国北方地区早期铁器时代考古学文化之间联系密切,不仅与中原交往频繁,而且与欧亚草原东部地区联系广泛,与欧亚草原西部也有较多交往。

内蒙古地区青铜时代至早期铁器时代墓制的初步研究——以内蒙古中南部和东南部的墓葬资料为中心

历年来,内蒙古地区考古工作主要集中于中南部及东南部,经过数十年的努力,这两个地区的青铜时代至早期铁器时代考古学文化序列已基本完善,但是在墓葬制度的系统研究方面却没有引起足够的重视。笔者试图对内蒙古东南部及中南部青铜时代至早期铁器时代的墓葬形制作一综合研究,在墓葬分类基础上,对其特征、年代、文化性质、分布区域及其起源进行探讨,认为内蒙古地区青铜时代至早期铁器时代的墓葬形制,内蒙古东南部与中南部间存在明显的区别,两个区域不同考古学文化流行的墓葬形制组合的差异,与不同的来源有着密切地关系。

20世纪黑龙江早期铁器时代考古的重要发现与时空框架的构建

黑龙江地区在早期铁器时代是发现遗址数量最大、确立各种考古学文化遗存种类最多的时期。对20世纪在黑龙江境内进行的有关早期铁器时代的考古从考古文化的发现与研究、主要遗存两个方面进行梳理,进而构建了黑龙江早期铁器时代的文化体系与时空格局。

小说《铁器时代》的创伤书写

库切创作的小说《铁器时代》作为二十世纪创伤小说的代表之一,正面反映了种族隔离制度下南非社会的内部矛盾与冲突。小说以卡伦太太的个体创伤贯穿始终,她经历和见证了家庭创伤、社会创伤和种族创伤,这三种创伤加剧了她个人的创伤之痛,导致她最终选择自杀来解脱创伤之痛。从创伤理论的视角解读小说的创伤书写,有助于揭示二十世纪八十年代南非暴力社会戕害不辜的事实,更好地理解库切对南非暴力社会的反感和无奈。

万年桥铁器铺：渐渐消逝的铁器时代

胥门路百花洲临近万年桥头，路两旁的门面。三三两两的开着，冷清的有些落寞。就连马路上的小狗部慵懒的躺在树荫下不愿动弹。五十多岁的刘光发是万年桥头寥寥开门经营几个的店家主人之一，夫妻双双退休后，他和老婆一起守着这问打他父亲起就开始在这儿经营的铁器铺。“退休后，在家呆着不过是打麻将、看电视，消磨着时光，守着这间铁器铺还能有些乐趣。”这不，刘光发早上刚跑了趟测河的华东水产城，自家铺子里打出的刀具一个上午的辰光也能挣个2000多块。

中国近代与青铜铁器时代人群下颌磨牙磨耗的分析与比较

目的探讨青铜铁器时代、近代人群下颌骨第1磨牙齿冠面4个区域的磨耗特点。方法将青铜铁器时代(大同、陇县共35例)、近代(云南、华北共195例)人群下颌骨第1磨牙齿冠面分为4个区域,根据磨耗程度进行分级,然后比较各个区域的磨耗级别,并对比近代人群与青铜铁器时代人群。结果青铜铁器时代磨牙4个区域的磨耗都大于近代人群,近代人群与青铜铁器时代人群下颌磨牙4个区域的磨耗都表现为区1最大,区2最小,左右侧结果一致。结论下颌磨牙4个区域的磨耗大小关系为:区1>区3>区4>区2,这种大小关系可能至少从青铜铁器时代就开始形成了。

法国洛林de la Seille的制盐陶器Briquetage：欧洲铁器时代盐的原始工业生产

本文作者介绍了对欧洲制盐陶器(briquetage 6)的最初识别,随后又对重要的史前盐业作了评价。Seille河谷的briquetage是欧洲铁器时代盐业生产的中心,那里残存的破碎制盐容器堆积高12米、长达半公里。通过运用新的技术绘制的地图显示出盐泉、作坊及炉灶的位置。由此可知,当地的盐业生产经历了两个繁荣时期:它们分别为公元前8～前6世纪和公元前2-前1世纪。

他者的自救——库切《铁器时代》中的动物意象研究

库切在《铁器时代》中关注南非种族隔离冲突最激烈时期黑白种族所呈现出的不同问题，面对逐渐被颠覆的他者身份，白人渴望在种族隔离带来的耻辱中寻求救赎。通过对大量动物意象的书写，库切将他者的自救诉诸动物这个第三方上，从而指明动物在种族和解和白人身份重构命题上显现出的桥梁性作用，同时也显示出库切对动物存在价值和动物权利的肯定。

中西方在铜器和铁器时代的社会矛盾

铜器时代的发达程度对人类文明的早期特征产生了显著影响,以至西方出现了强大的奴隶社会和尖锐的阶级矛盾,而中国未出现奴隶社会和激烈的阶级矛盾。东周末期诸侯国之间的利益冲突导致争战不止,并带来了中国的统一。随后,以融合为特征的中华文明在发达铁器技术支撑下形成了强大的经济能力,进而在鲜有对外扩张战争的条件下以交流、融合的方式实现了巨大的中国版图和大一统的传统。中央集权专制帝国时期中国频发农民起义,激烈的阶级矛盾也推动着朝代的更替,统治阶级与被统治阶级的矛盾成为了社会的主要矛盾。积极逐利特征以及发达铁器技术所支撑的强大军力使西方文明得以借助战争手段不断对外扩张。在基督教广泛传播的范围内,非融合特征导致西方社会演变出了复杂的多政权共生体;由此西方社会不仅推行对非西方族群的征服和盘剥,而且国家和利益集团之间也频发战争。西方的中世纪鲜有农民起义,国家、民族和利益集团之间的矛盾是社会的主要矛盾。

围绕新疆青铜时代、早期铁器时代的学术争鸣——兼评韩建业《新疆青铜时代-早期铁器时代文化的分期与谱系》

本文回顾了自上世纪80年代以来围绕新疆史前后段(公元前20世纪至前2世纪)的时代发展序列问题,即新疆青铜时代、早期铁器时代问题进行的学术争鸣,从新疆青铜时代、早期铁器时代概念提出的背景、内涵争论和最新研究进展三个方面进行了论述。

中国铁器时代应起源于西周晚期

我国铁器时代始于何时,一直是学术界探讨的问题之一。由于凭借的材料不同和对铁器概念的认识差别,尚未形成统一的看法,目前有商代说,西周说,春秋说多种。本文以为:“铁器”或“用铁”是指人工冶炼铁矿石后所获得的产品,而不是指天然陨铁的加工,只有使用了人工冶炼的铁器,才是铁器时代的开始,也即铁器的起源。要把最早阶段个别地、偶然地使用铁器与后来阶段经常地、大量地使用铁器区别开来。由此出发,检查已往的研究工作,通过考古发现与文献记载的相互印证,我们可以得出中国铁器时代起源于西周晚期的结论。

《铁器时代》中的伦理抉择

库切从处于弥留之际的卡伦太太角度,刻画了当时南非的生活状况——人与人之间冷漠,恰似回到了远古的"铁器时代"。虽然生活在冷漠的国度,但卡伦太太对人对事却相当热忱。文章以文学伦理学批评方法为视角,展开三个维度,即家庭伦理、社区伦理、生存伦理,阐释库切在此作中所要传达的伦理抉择,彰显其人文情怀。

“中亚东部铜器和早期铁器时代的民族”国际学术讨论会综述

“中亚东部铜器和早期铁器时代的民族”国际学术讨论会综述徐文堪本文所说的中亚东部，主要指我国新疆地区，对新疆青铜时代和早期铁器时代的文化，长期以来缺乏系统的研究，通过近年的调查发掘，主要是由于中国考古学家的努力，人们才逐渐有了比较清楚的认识。对此，国内...

只有神的语言才能描述--库切的《铁器时代》、小镇暴力与古典文学

库切在《铁器时代》中所展现的小镇暴力在他的作品中是不常见的,他用生动直接的笔调描述了南非种族隔离政策下生活的恐怖,而他叙述的精确性可以通过查阅1986年涉及古古莱图及其邻近黑色和有色人种居住区的相关文件得以证实,那时,得到政府武装支持的治安委员会破坏了南非非洲人国民大会支持者的家园。然而,他文学描述的广度是至为重要的,这些事件是从卡伦太太的视角来观察的。卡伦太太作为一个退休的古典文学老师,忍不住通过自己所读过的作品来解释这种经历;而且,她还力劝自己的女儿不要相信她的叙述。这其中有许多对维吉尔的回应,特别是《埃涅阿斯纪》中埃涅阿斯游历地狱的一段经历。这些回应不仅有助于表现特别的人物角色,而且把所观察到的暴力与暴力的历史和暴力在文学中的再现联系在一起。作为一部文学作品,《铁器时代》不是力求取得直接的政治效应,而是给读者提供了一种体验,这种体验可能一直萦绕于他们的脑海中,使得对这些恐怖事件的记忆能够继续留存下去。

有关印度铁器时代开始年代的问题

铁器的出现是社会生产发展的一个极其重要的标志。恩格斯就曾指出“它(指铁器的原料——笔者)是在历史上起过革命作用的各种原料中最后的和最重要的一种原料。”又说“铁使更大面积的农田耕作,开星广阔的森林地区成为可能;它给手工业工人提供了一种其坚固和锐利非石头或当时所知道的其他金属所能抵挡的工具。”与铁器相关联的生产力的提高对社会的发展变化有着很大的影响。