指称不同 内涵各异——《项脊轩志》中“轩”“阁”“室”的情感内涵摭谈

学习《项脊轩志》,理应关注“轩”中发生之事及与“轩”有关的人;但也要关注“物”,毕竟文本是一篇以“轩”为中心的记事抒情散文。文中“项脊轩”在不同时间及与不同对象发生联系时使用了“轩”“阁”“室”等不同指称,联系作者家族、婚姻以及科举等方面的变化轨迹,方能理解其所寄寓的丰富感情内涵。

大安阁遗址增强现实系统跨时空交流叙事策略研究

本文试图优化新媒介中的叙事交流模式,探究大安阁遗址增强现实系统跨时空交流、跨时空感知的叙事策略,打破观者与遗址间不可见、不可交流、无法感知价值的隔阂。通过借助交互叙事理论,结合实例分析法,重构叙事交流模型,总结出大安阁遗址增强现实系统的叙事策略,并利用KANO模型,验证策略能否满足观者需求。最终重构大安阁遗址增强现实系统叙事交流的新模型,总结出提炼多元价值型遗址主题、运用虚实结合的移动媒介、协调多类型叙事结构、营造多维度叙事时空的设计策略,为用户提供了一个可再现、可交流、可感知的大安阁遗址增强现实系统设计方案。

慈悲融会:大慈阁定名年代及其缘由考辨

大慈阁,原名大悲阁,亦称真觉禅寺,始建于1227—1232年之间。位列上谷八景之首,被冠以“市阁凌霄”的美誉。现今地方志书中对大悲阁更名大慈阁的具体年代往往语焉不详,通过对阁内四方碑刻及文献资料的整理爬梳,易名的年代应在1792—1811年之间。时值乾嘉盛世,国家承平日久,鲜有战乱。且“大慈大悲”本为一体,融会贯通。虽仅易一字,于斯时之社会中甚为妥帖自然。

“九门四阁”话沧桑

贵阳民间对旧贵阳城有“九门四阁”之说。“九门”者，指九座城门，“四阁”者，指四座著名阁楼(实际上老贵阳城远不止四座阁楼)。这些城门和阁楼虽是封建社会的旧物，但见证了贵阳几百年的历史变化，现在已是九门已无门，四阁存一阁。有谁不爱家乡?贵阳人都想了解家乡的过去，不少人询问“九门四阁”的来龙去脉；所以，讲讲“九门四阁”的沧桑，还是很有益的。

宋代档案文化述要——以架阁库研究为中心

架阁库是自宋代开始以架阁的形式保管文书档案的机构,对我国古代档案事业作出了巨大贡献。50多年来,档案界的学者对架阁库进行了不同程度的研究,取得了丰硕成果,不仅涉及架阁库自身含义,还包括架阁库的产生与发展、架阁库的建筑、管理制度、官员等。

《淳化阁帖》君臣卷编次辨析——兼论卷五《诸家古法帖》

《淳化阁帖》君臣卷的内容编次,自明清以来颇受诸家诟病,至清高宗时期出《钦定重刻淳化阁帖》并释文,以史书编纂之体例纠正其中乖舛。但是《淳化阁帖》君臣卷编次,虽有不精当之处,而其作为类书的形式本有自身的辑录逻辑,且大体并无不妥。而卷五《诸家古法帖》虽然驳杂,亦有习惯上之通例。

北京石景山功碑阁西侧陡壁崩塌地质灾害特征及治理方案

崩塌地质灾害点位于北京石景山山体顶部的功碑阁西侧附近的陡壁位置。山体主体走向为N34°W-S34°E,在山脊西侧附近断续分布着平行于山脊的陡立岩壁,沿山脊方向覆盖长度约170 m,岩壁上节理裂隙极为发育,认为其一旦发生崩塌,将对其下方景观小路上的过往游人及山脚下的既有“丰沙线铁路”安全造成严重影响。根据现场实际条件和工程经验,开展了治理工程设计,通过对治理方案的比选分析,最终选用了“全范围格构锚固”综合治理方案。通过本次治理达到了防灾减灾的目的,保障了人民生命财产安全。

南三阁的社会作用

南三阁与古代以藏为主的藏书楼比较,发生了明显的变化,显示出绝然不同的职能。南三阁作为钦定的官家藏书楼,开始向社会开放,加速了文化的传播,为读书人提供了读书的便利,推动了藏书事业的发展,也为当地的文化建设注入了活力。在其存世乃至被毁后的百余年来,围绕着修复文澜阁《四库全书》存本和复建文宗阁、文汇阁建筑的前前后后,都可以发现南三阁凸现的社会作用是不容低估的。

七阁“江苏占其二”之缘由探析

《四库全书》的学术价值和社会影响早已为世公认,收藏其书的七阁也因书而名显,享有盛誉,成为城市文化地位的象征。然七阁为什么"江苏占其二",又为什么不选择在江苏的中心城市如江宁或苏州,却选在一江之隔的镇江和扬州,其中的原因值得探讨。

北京大学图书馆藏《皕宋楼捐进书目》考述——兼论陆心源守先阁的藏书开放

陆心源将守先阁的藏书向社会开放是近代图书馆史上的重要事件。北京大学图书馆藏《皕宋楼捐进书目》并非陆心源捐进国子监书籍的目录,而是守先阁的藏书目录,且编写时间较早,能够反映守先阁前期的藏书开放状态。将《皕宋楼捐进书目》与守先阁的后期目录对勘,可发现守先阁的藏书持续增补,体现出宣扬经世新学、保存传统典籍、关注日用民生的运营主旨,当是受到洋务派“中学为体,西学为用”思想的影响。陆氏守先阁无偿为社会提供读书借阅服务,且引进图书考虑读者需求、响应时代号召,展现出强烈的社会责任意识,已具备公共图书馆的属性。

非对抗性表意实践:王采薇《长离阁集》研究

18世纪常州地区的闺秀诗集《长离阁集》,作者王采薇通过挪用“思妇”符号,修改其单向的道德规训内涵,将自身建构为情感和道德的主体;诸多疾病书写,再现了女性的患病历程和生命体验,具有指责性、外向性的写作特点;基于现实社会对女性的角色期待,王采薇凭借对“木兰”诗和记梦诗的微妙改写,显露了女性在日常之外的想象和越界。《长离阁集》通过对女性主体的呈现,展示了清代知识女性如何利用自身特有的文化资源,采取非对抗性策略,成功开掘出边际群体的文化空间,从而对整个江南地区的文化格局产生深远影响的历程。

黑龙江省诺敏河阁山水库浸没分析与评价

文章采用卡明斯基地下水雍高计算公式和结合水动力学原理,计算了水库蓄水后库尾地下水位雍高值,分析了水库蓄水后库尾地下水位变化情况,划分了严重浸没区、轻微浸没区和非浸没区,提出了浸没治理范围建议。

政治与文化双重语境中的苏轼《宸奎阁碑》考论

元祐年间苏轼于杭州任上撰成《宸奎阁碑》。在政治语境中,碑文本事以仁宗崇佛映射出元祐时期宽缓的政治导向。但因朝野之别,其书法风格又与他任职中央时的《上清储祥宫碑》差异明显。绍述时代此碑旋遭禁毁,高宗主政时又重获认同,显露出《宸奎阁碑》于政治层面的工具性命运。在文化语境中,后世通过文章追忆的方式与重刻此碑的手段,赋予《宸奎阁碑》超然于政治的文化效力。

傅山《丹枫阁记》行草书立轴赏析

《丹枫阁记》是傅山的一件行草书作品,它一直都是中国书法历史中的瑰宝,艺术风格明显,有着很高的欣赏价值并且也具备一定的学习价值。尽管《丹枫阁记》此文的创作者不是傅山,但是从他书写的这件书法作品中能够看到他的民族精神。本文以傅山《丹枫阁记》行草书为例,首先概述了傅山的生平背景及其书法成就,然后详细分析了《丹枫阁记》的行草书写风格,包括笔法的灵动与变化、结构的疏密有致以及整体布局的和谐统一。最后,总结了《丹枫阁记》的艺术价值和历史意义,并指出其在当代书法研究和创作中的启示与影响。

广西合浦大士阁木结构建筑保护与发展研究

针对大士阁木结构建筑所面临的问题,本文结合国内木结构建筑保护实例,从防腐、防潮等方面提出了一系列保护措施,并指出大士阁木结构建筑的保护对于传承中国古建筑文化有重要意义,为中国古建筑木结构保护应用提供了参考。

四合飞阁、古韵新风——浅析宿州市埇桥区三馆一院项目设计策略

文章以宿州市埇桥区三馆一院项目设计为例,以宿州历史上的楚汉文化为设计源头,继承创新,分别从城市定位、设计理念、总体设计、建筑设计、内外装饰设计和景观设计等方面进行设计策略分析,塑造了四合飞阁、古韵新风的城市文化建筑。

“架阁库”“架阁文字”“架阁文书”研究发凡

“架阁库”是宋朝首创的档案保管机构,“架阁文字”“架阁文书”是宋朝用于指代保管在架阁库中的档案的专门名词。国内对于“架阁库”“架阁文字”“架阁文书”的研究已有不少成果,本文梳理了前人的研究成果,整合、新增了一些史料,对相关问题进行了更深入地剖析,并纠正了王金玉先生引证的《梦溪笔谈》版本与文字之误等一些错误。

明代阁臣群体构成的主要特征

明代阁臣群体是皇帝身边比较特殊的一个高级辅政官僚群体,他们的入阁与在阁、他们的籍贯分布与履历、他们的入阁年龄与任职时间以及他们的关系网络等都呈现着十分明显的时代特征,这些特征既体现了明代阁臣群体的构成机理,也对明代政治发展产生了深远的影响。

永不褪色的天心阁回忆

I grew up in Changsha,a modern city in central China.Among many famous landmarks,Tianxin Pavilion is one of the most outstanding buildings.Located in the heart of Changsha,Tianxin Pavilion stands as a symbol of the region’s profound cultural heritage.This pavilion,with a storied past dating back to the Ming Dynasty,offers a glimpse into the local history.

观音阁水库北台分支输水隧洞工程地质评价及污染影响分析

观音阁水库输水工程对保障本溪市生活饮用水安全,解决本钢、北台钢厂等大型企业用水需求,具有重要意义。在分析北台分支输水隧洞工程地质条件的基础上,对该分洞污染源、污水渗流通道及影响范围开展初步评价,并提出处理建议,可为工程安全运营提供科学依据。