从道德的阶级本质观到全人类本质观

从俄国十月革命的成功到苏联社会主义国家被肢解,经历了74年的历程。在70多年内,苏联人民创造了震惊世界的业绩,也经受过无数坎坷和磨难。苏联的衰亡和它的诞生一样,都将对人类的历史产生巨大的影响。认真研究苏联演变的过程及其经验教训,接受这笔精神财富,无疑将推进我国的社会主义事业和国际共产主义运动的发展。本文试图揭示苏联社会居统治地位的道德本质观的演变过程:从1920年到1959年,苏联坚持道德的阶级本质观,批判和否定道德的全人类性本质;从1960年到1985年。

略论国家利益的概念及其阶级本质

从马克思主义观点出发,对国家利益的概念、国家利益的阶级本质做了探讨,指出国家利益不能脱离它的阶级本质,即任何时代任何国家的国家利益,都是这个国家的统治阶级的利益。而由占统治地位的阶级所决定的国家的性质,对国家利益的目标、获取国家利益的手段,以及国家利益的分配等都具有根本性的影响。

马克思恩格斯阶级本质理论探析

马克思恩格斯对阶级的本质规定性进行了深入剖析,为我们理解和分析阶级问题提供了正确的立场和科学的方法。从本质上看,阶级是由生产资料的占有关系决定的,并在政治、文化、社会等方面表现出差异性的群体;阶级的产生、形成、发展、消亡是由社会生产力发展水平所决定的;阶级之间的斗争或联合是以彼此的利益需求为基石的。

怎样把握西门庆其人的社会阶级本质——读《金瓶梅》札记二则

传统的西门庆形象诠释方法从“人性”、“道德”出发,对人物形象进行单纯的道德评判,认识上的误区说明研究者理论修养上的滞后与缺陷;西门庆是从封建母体中刚刚分娩出来的新兴市民阶级的人物,是大胆进行资本原始积累的新兴市民中的激进分子,是从城关市民中孕育出的早期资产阶级的胚胎;西门庆形象的出现,及时反映了明代中叶新兴市民阶级的勃勃生机和对封建秩序带来的有力冲击与震撼。

马克思主义政治学的国家阶级本质和职能理论新探

如何理解国家的阶级本质和职能一直是马克思主义政治学探讨的重大问题。经典马克思主义和新马克思主义国家观认为国家的阶级性表现在国家机关和统治阶级的利益关系上,国家代表了统治阶级的特殊利益。这种观点无法与国家追求统治合法性协调一致,而且受到了以下挑战:国家越来越多承担公共管理、服务性职能,越来越具有社会性、中立性。其实阶级本质是资本和剩余价值相互作用的生产和再生产关系的总和。国家的阶级本质一方面通过国家与剩余价值生产之间的关系得以体现,另一方面通过国家和再生产的关系得以体现。国家的职能、运行功能、性质、运行形式,体现了国家和剩余价值生产,生产资料再生产、劳动力再生产、社会关系再生产的关系。

也谈艾蒂安形象的阶级本质

多年来,国内的学者们对左拉的《萌芽》进行过一些研究,其中关于艾蒂安形象的阶级本质问题,大都认为他不过是“劳资合作”的鼓吹者左拉所塑造的一个小资产阶级的社会主义者,他企图出人头地的“野心”和他终于决定去走议会道路的结果便是明证.笔者在阅读《萌芽》的过程中,对艾蒂安形象的阶级本质问题产生了一些新的想法.于是不揣冒昧,一表陋见,希望得到学术前辈们的教诲.

略论旧中国民法的阶级本质

1929—1930年间南京国民党政府颁布的民法是中国历史上正式颁布的第一部民法,也是旧中国最后一部民法.本文试对其阶级本质作一剖析.一、它是官僚资产阶级、封建地主阶级和帝国主义的意志的体现.以江浙财阀为中心的官僚买办资产阶级,伴随着上海贸易经济的发展而生成,伴随着蒋家王朝的建立而扩张,他们对外勾结帝国主义,对内剥削压迫人民,在政治上要求独裁,在经济上要求垄断.旧中国民法中大量保护其垄断、剥削利益的条款,就体现了此种意志.

帮助学生深刻理解法的阶级本质——《法学概论》课堂教学中的一个重要问题

我多年来一直担任政治和历史两个专业的《法学概论》教学工作,采用国家教委推荐的适用于全国高等师范院校政治专业的《法学概论》教材。该教材无疑具有许多优点,但对于法的阶级本质问题却缺乏全面、深刻、系统的阐述。法的阶级本质问题是法学基础理论的一个根本性问题,是学生学习《法学概论》的根本出发点。正是这个问题。

从统税政策看国民党南京政府的阶级本质

【正】 国民党南京政府成立后,为了增加财政收入,巩固其统治地位,实行了一系列经济改革措施,裁撤厘金,实行统税政策便是其中之一。如何认识这一措施?台湾史学界对此评价甚高,认为“裁厘改税”极大地促进了工商业的发展。笔者不敢尚同。本文试图考察裁撤厘金及实行统税的前后过程,以及统税政策对民族资本主义工商业的影响,从中揭示国民党政府的阶级本质。一厘金制度是清政府于1853年开始实行的一种临时货物通行税。清朝末年,国力日衰,财政枯竭,为镇压太平天国起义,清政府特准湘军于当地设卡抽税,以弥补军饷之不足。

从云梦秦简看秦代刑律及其阶级本质

《秦律》久巳失传,保存在古典文献中的只是东鳞西爪。一九七五年十二月,湖北云梦县睡虎地十一号秦墓出士的秦简约一千一百多支,其中有秦代法律文书六百多支,秦始皇二十年《南郡守腾文书》十四支、《为吏之道》等几种杂抄五十支、秦昭王元年至秦始皇三十年《大事记》五十三支。以及《日书》等占卜一类书笈。除后一种未发表外,前四种释文已由云梦秦简整理小组刊布于《文物》一九七六年第六、七、八期上。①这批出土的秦简,极为珍贵,对于研究文献失征的秦代法律、刑狱及社会制度,给我们提供了非常重要的史料。

从云梦秦简看秦律的阶级本质

“四人帮”为了篡党夺权,极力歪曲秦王朝的历史,把秦律描绘成主要是镇压奴隶主阶级的工具,用以掩盖秦代社会的主要矛盾是农民阶级与地主阶级的矛盾。认真研究《睡虎地秦墓竹简》所记载的秦律内容,有助于了解秦代法律制度的阶级本质和当时社会的主要矛盾,揭露“四人帮”及其御用“史学家”歪曲历史事实的胡说八道,还历史的本来面目。

印度国民大会党产生的背景和它的阶级本质是什么?

印度国民大会党是印度民族运动最早的组织,它成立于一八八五年,它是在这样的情况下产生的:在十九世纪中叶以后,印度已经出现了许多棉、蔴以及制烟制糖等原料初步加工的企业,而且印度的土著银行和机器纺织工业,也在十分困难的情况下逐步发展了。

从马克思主义阶级本质理论看知识分子的阶级属性

阶级本质上是一个经济范畴,是特定经济关系中处于特定地位的社会集团,阶级的存在必须要有经济上的基础,历史上的知识分子却远离了这种基础,不具备成为一个阶级的经济前提,知识不能作为知识分子成为一个阶级的经济上的基础,因而,即使在知识经济时代,知识分子也不是一个独立的阶级,而是分属于不同的阶级。

刑法的阶级本质

中华人民共和国刑法教材开卷第一个章节就是讲刑法的阶级本质。为了便于理解和记忆,我们可以用马克思、恩格斯的一句话把这部分的全部内容串连起来。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说:“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物,正象你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样,而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”

如何分析社会主义时期工人阶级的本质——兼与柏宁湘、崔志鹰同志商榷

《中国工运学院学报》1991年第一期刊载的柏宁湘、崔志鹰同志的《对工人阶级界定的理论探讨》一文,(以下简称《界定》)意在分析社会主义时期工人阶级的含义、工人阶级的变化,以及如何根据变化重新界定工人阶级。文章作者抓住了我国社科理论界共同关心的重大课题,找到了我国社会主义实践中全心全意依靠工人阶级的基本认识前提。但是,应当注意到,《界定》一文所涉及到的一些基本事实、基本观点、基本结论。

林庚先生在“建安风骨”的解释上所表现的阶级本质

继双反运动之后。

《唐律》的社会经济基础及其阶级本质——《唐律》初探之一

“我国保留下来的古代的成文法，较完备的首先要算唐律”。从我国法制史的发展历程看来，到了唐朝已呈现封建专制主义中央集权国家的发达形态，而作为其重要统治工具的法律，也有相应的发展，并塑造了封建法典的楷模。

马克思恩格斯法本质观思想新探

马克思恩格斯时期是马克思主义法学的形成时期,属于马克思主义法本质观的理论奠基和开创阶段。马克思恩格斯提出法具有国家意志性、阶级意志性和物质制约性的本质,分别总结出了法的本质发展的形式本质、阶级本质和实质本质,是我们阐述法的本质的基本理论依据和进一步发展创新的基础。新时期重新认识马克思主义法本质观的深刻内涵,强调法的形式本质,弱化法的阶级本质,突出法的实质本质,对于我们贯彻落实科学发展观,建设社会主义和谐社会,实施依法治国战略,具有极为重要的理论价值和实践意义。

慎言本质

为什么要慎言本质呢？因为我们曾由于轻率地说本质而吃了亏。比方说，“你就是那个（剥削）阶级本质”，于是，他永远不得翻身了。但是，现在我们可以看到，一个人办一个企业或开一个商店，稍大一点，他就想雇工，就想“剥削”了；一个人手上有了点钱，他就想利滚利，也想“剥削”了。好像很难有几个例外。这岂不是说，很难有人是没有“剥削”本质的吗？

论经济法的本质

文章从经济法的阶级本质、社会本质和法律本质三个方面对经济法的本质进行了研究，并着重对经济法的法律本质进行了阐释。指出经济法就其本质而言，是国家从社会整体利益出发调控社会经济，使之良性运行。