从阿恩海姆的“部分幻觉”理论看电影艺术与现实的关系

现实与艺术之间不确定的关系是阿恩海姆电影理论的起点,他坚持认为电影与现实的差异不应被视为局限性,反而是电影作为一门艺术在形式上的突出特点。“部分幻觉”论不仅拨开了电影与现实之间关系的迷雾,同时解释了电影艺术效果存在的原因。电影作为艺术不是机械地摹仿现实,它能够引起双重效果,影像既是实际事件,又是艺术画面。

审美心理机制:基于阿恩海姆视知觉形式动力理论的解读与思考

鲁道夫·阿恩海姆(Rudolf Arnheim)视知觉形式动力理论在视知觉层面阐述了审美心理动力机制,推动了审美心理学理论的研究进程,但该理论过于专注视知觉直接经验建构的普遍心理基础和基本机制的建构作用,未能与文化的、历史的、社会的、民族的等方面的意义建立起联系,具有明显的局限性。实际上,不仅"纯粹的形式",而且文化的、历史的、社会的、民族的等方面的意义作为刺激物也会以力的式样在人的大脑中不断积淀并以同类型力的形式进行遗传。这样,视知觉形式动力理论不仅能够在视知觉直接经验层面上解释普遍的审美心理基础和基本机制,而且能够说明社会、历史以及个人等因素在审美心理机制形成过程中的作用,解释了审美心理机制的历史差异和个体差异,从而形成一种更为完善的审美心理学理论。

阿恩海姆的视觉动力学述评

视觉动力学是贯穿阿恩海姆艺术理论体系的核心思想。文章还对其视觉动力的概念、产生缘由、主要构成因素、研究方法、意义及缺憾进行了梳理和评判。

现代西方美学语境中的阿恩海姆视知觉形式动力理论

阿恩海姆视知觉形式动力理论基于格式塔心理学,在一般意义上揭示了视知觉形式建构的基本动力机制问题。它把视觉形式与情感等精神活动融入到视知觉形式动力生成之中,在一定程度上消除了形式主义美学与表现主义美学之间的分歧,发展了表现主义美学和形式主义美学;同时也使艺术形式和情感表现有机统一起来,从而弥合了符号学美学中艺术形式和情感的逻辑形式之间的裂痕。因此也在一定程度上呈现了现代西方美学的内在发展逻辑。

阿恩海姆美学思想新论

阿恩海姆格式塔心理学美学一般被把握为一种"视知觉形式完形理论",把视知觉完形形式的生成归于视知觉的完形倾向之下。实际上,在阿恩海姆文本中有一个"完形"形式的生成机制在起作用,也就是任何视知觉形式的达成,都是在其自主作用下进行的;那么所有创造出来的形式,也都呈现为动力式样。同时,在视知觉形式动力作用下,意义、表现等在形式创造中所必须具备的东西也都得以产生。因此,阿恩海姆美学思想更多地将格式塔发展为形式的形成和建构的动力机制,从而使我们对之有了一种全新的理解。

阿恩海姆的电影美学思想

阿恩海姆的电影美学思想是其视觉理论的一部分。阿恩海姆运用格式塔理论,深刻论述了无声电影的美学本质的独特性,突出研究的是电影的本体论问题,对电影心理学也有独到的贡献。但从整个电影发展的大视野来看,阿恩海姆的电影理论对有声影片的否定还是过于武断。

阿恩海姆“抽象”的“视觉思维”理论

从审美直觉心理学的角度明确提出“视觉思维”概念,以揭示视觉器官在感知外物时的理性功能以及一般思维活动中视觉意象所起的巨大作用,以化解“知觉”与“思维”、感性与理性、艺术与科学之间的割裂、矛盾和对立,是阿恩海姆在视觉艺术理论或审美直觉心理学方面的重要贡献,而蕴涵在这种贡献背后的另一个贡献,就是提出了值得进一步深入研究和思考的问题,包括视觉思维提法的科学性问题、视觉思维的本质问题和视觉思维的创造性问题。

阿恩海姆美学思想的四重背景

阿恩海姆美学思想具有四重背景 :格式塔心理学 ,现象学哲学 ,现代科学的发展 。

论阿恩海姆的艺术观

本文论述了阿恩海姆的艺术观 ,着重论述了他对艺术本质、艺术功能的看法以及他的表现理论 ,也首次在国内述评了阿恩海姆的熵与艺术论 ,认为他的格式塔艺术理论也像他的美学一样 ,是“自下而上”

感官与心灵:中西方的不同命运——从鲁道夫·阿恩海姆《视觉思维——审美直觉心理学》谈起

《视觉思维》不是一个偶然诞生的奇迹 ,西哲在重视抽象思维的同时 ,并不忽视感官的作用 ;重视感知在思维过程中的作用 ,从不省略直观、实证的求知过程 ,是西方哲学一以贯之的传统。反观中国古代哲学 ,总是忽略、轻视甚至排斥感官的作用 ,而倾向直接以心灵去把握真理 ;而这种“心灵”,又是经过伦理精心过滤的 ,无所不能。其结果是 ,在古代思想家笔下 ,存在着两组既互为独立又相互渗透的思想现象 :一、圣化心灵与圣化王权同步 ,二者之间存在着一种同向互动关系 ;二、圣化心灵与奴化感官同步 。

论阿恩海姆的视觉思维对科学理论创新的启发和制约

社会的进步和发展离不开科学理论的创新,科学理论的创新基础源于正确的认识方式。阿恩海姆的视觉思维在科学理论创新过程中的表现和作用,可以使人们从认识论的角度对这一创造性思维的特征及其在科学理论建立当中的地位有更进一步的认识和体会。

阿恩海姆美学思想结构与谱系的图式解析

鉴于阿恩海姆美学思想体系的庞大与深奥,对其研究存在诸多偏差与误读,本文旨在全面准确厘清阿恩海姆的美学理路。笔者富有独创性地绘制阿恩海姆美学体系的结构谱系图,并全面系统地梳理图解阿恩海姆美学思想的结构与谱系关系,从纵横双向论述其理论的关联及其意义。

阿恩海姆艺术心理学对埃舍尔版画张力的解析

与毕加索、马蒂斯等欧洲现代派艺术大师相比，与他们同时代的荷兰艺术家毛里茨．科内利斯．埃舍尔（MauritesCornelisEscher）更像是一个躲在角落里出奇贪玩的孩童．痴迷于自己创造的视觉游戏中，没有人发现他在玩什么。然而后来当人们突然发现．当年那个孩童玩耍的视觉艺术游戏．居然创造性地展现了一个奇妙的艺术与科学融合的世界．那富于理性义充满幻想的游戏作品，给艺术界乃至科学界带来了无穷的乐趣．其审美价值让人们重新确认了埃舍尔在世界艺术史上的地位。

阿恩海姆论视觉动力的显现方式

对于视觉动力显现的具体方式,阿恩海姆认为主要可以分为四种类型:静止的运动、倾斜的动态、变形中的张力、通过造成静止图式的频闪运动效果来产生视觉动力。在艺术作品中,各种动力显现方式也应融于整个构图之中,服从于整体构图的全面动力。

阿恩海姆艺术表现论述评

艺术形式和情感如何统一起来的问题一直是困扰艺术学、美学一大难题。阿恩海姆基于格式塔心理学原理,为艺术表现论引入了一个独特的阐释途径——视知觉形式动力,揭示了艺术表现的终极原因,阐释了审美经验产生的生理机制和心理机制,确证了视知觉形式动力是探询艺术表现的门径,从而在知觉层面把形式和情感统一起来,形成了别具一格、具有一定科学性的艺术表现论。

论阿恩海姆的艺术教育观

阿恩海姆一直把艺术看做是人类取得定向活动的基本手段,产生于人类理解自身和理解世界的需要,因此他强调通过艺术对人的整体素质进行培养,而这有赖于人对美的感受性。基于对视觉思维的强调,阿恩海姆非常重视艺术教育中的知觉促动,提出了一系列切实可行的艺术教育的方法,认为真正的艺术既不是生活的替代也不是逃避,而是处理人生的最直接、最勇敢的方式之一。

论阿恩海姆的完形心理美学

从完形原理出发,阿恩海姆论证了“简化”“张力”“表现”等重要美学原则,并从宇宙学与人类学的角度对“平衡”作了不同于古典的现代解释,他的理论不仅是完形心理美学的最高成就,也为西方现代美学提供了新的心理学基础。

以阿恩海姆的视觉思维理论观照《呐喊》的视觉意象

阿恩海姆的视觉思维理论在分析表现主义绘画《呐喊》的视觉意象有三个明显的合理性,即视觉思维直接源于感知的探索性;运用《呐喊》的视觉意象进行灵活操作的想象性;由画面的视觉意象产生的顿悟,唤醒主体的“无意识心理”,意会画面的深层表达,转化为现实和有效的知识的创作性和深刻性。

阿恩海姆论视觉对象的动力特性

阿恩海姆在《艺术与视知觉》一书中对视觉对象的动力特性这一视觉现象的基本原则进行了探讨,强调了视觉动力对人正确把握视觉对象的重要性,提出了视觉动力是视觉对象的内在属性,认为视觉动力是知觉体验中的动力,认识到生理系统和心理系统对视觉刺激材料的不同处理,对视觉现象与视觉艺术的研究具有极大的意义。