陆蠡散文的文本解读和心路历程探析

陆蠡的散文创作以他的三个作品集为标志 ,可以明显分为三个时期。在《海星》集里 ,作者以一颗稚朴的童心 ,去追求爱与美的理想生活。同时 ,诗人的气质 ,又使他常常沉浸于孤独的幻想中 ,作品夹杂着淡淡的忧伤。而到了《竹刀》时期 ,抗战即将全面爆发 ,作为一代有良知的知识分子 ,陆蠡努力在时代大我和个人小我之间寻求一种平衡 ,作者的精神在情感的追求和严酷冷峻的现实际遇之间游走 ,开始以清新优美的笔触 ,寄托现实人生的冷酷 ,名篇《竹刀》就是在这种矛盾纠葛中产生的。在《囚绿记》集中 ,作者已完全摆脱了青春的幻想 ,全身心地投入到抗战的洪流中 ,对国家的前途命运发出愤怒的呼喊 ,这时期的散文创作也由青春式的幻想、知识分子的精神高蹈而变为成年的忧郁、惆怅和深刻的时代感伤。

文字彩衣下的陷溺心灵——陆蠡《囚绿记》细读（下）

上期谈到人教版高中语文《教师教学用书（必修二）》对陆蠡的散文名篇《囚绿记》的解读存在着政治三题预设和割裂逻辑关系的错误。其弊源自粗疏专制的阅读态度与庸俗僵化的解读立场。而欲求其正解，则须坚持关系还原的立场，将《囚绿记》的“绿”的含意置放于“我与绿”的关系轴线上来求解：则须坚持文本细读的立场．逐项厘清“我与绿”的关系、“绿”的含意、“我”自私魔念的心理行为的含意。

20世纪30年代的散文家陆蠡与泉州平民中学

现代散文名家陆蠡于1933年至1934年曾在安那其色彩浓厚的泉州平民中学任教,一直以来这段影响陆蠡早期思想倾向及其散文创作的人生经历和活动很少被提及。因而,有必要追寻泉州平民中学创办历史以及与安那其主义关系,深入挖掘陆蠡在1930年代平民中学时期的史料,进一步探究陆蠡在平民中学时期的思想历程、主要活动及散文创作,藉此探寻陆蠡从一位安那其(无政府)主义信仰者成为中国现代散文名家的人生道路。

童年经验的诗意书写——谈陆蠡的散文创作

童年经验对作家的创作起着十分重要的作用,显性的童年经验使作家将童年的生活经历、熟悉的人和物纳入自己的创作视野;隐性的童年经验通过作家的思想气质、情感倾向和艺术风格表现出来。陆蠡的创作既反映出显性的童年经验,又传递着隐性的童年经验,而且显性和隐性的童年经验水乳交融,使他的散文创作具有浓郁的诗意。

寂寞中的人生独语——论陆蠡的散文

怀想故乡、慨叹人生是陆蠡散文的主要思想情调 ,艺术上则明显受到何其芳《画梦录》的影响。

独特感悟与丰厚意象的完美融合——陆蠡散文集《海星》解读

笔者试图通过《海星》集散文鲜活而丰厚的意象探索陆蠡早期的心理历程,特别是其中那独特感悟与丰厚意象的完美融合。《海星》集形象而委婉地向读者倾吐了作者青春心曲,人生体验,诸如爱与憎、迷茫与愤懑及理想与追求等,有一颗正直而恳挚的心于其中跳动。

民俗风情的多重叙写——谈陆蠡的散文创作之二

民俗是社会生活的折射,民俗风情的叙写是乡土文学作家们关注的重点。陆蠡在其创作中,将天台山的民俗风情纳入自己的视野,叙写了具有地域文化特征的民俗风情,展示了天台山民俗的丰富内涵和审美意蕴。

浅析陆蠡的天台山文化气质

天台山特定的地理环境与历史因素,形成了集儒家、道家、佛家文化于一体的天台山文化。独特的天台山文化特征造就了本土现代作家陆蠡的气质,他在行为处事上、文学作品中,都表现出受儒、道、释文化影响的烙印,充分表明了陆蠡的气质与天台山文化的和谐统一。他用一生表达对天台山文化的尊敬与崇仰,而天台山文化又决定了他的气质和命运。

陆蠡散文的外来影响与比较研究

作为陆蠡散文的系列研究之一,本文试图从比较文学的角度,通过屠格涅夫与鲁迅对陆蠡散文创作的影响,从外在因素的角度强化对陆蠡散文的认识。

许广平的香港之行——兼谈许广平的一篇佚文和陆蠡的一封遗札

许广平先生的香港之行,人所熟知的只有一次。那是一九二七年二月十八日午后,她与叶少泉、苏秋宝等陪同鲁迅抵达香港,寓青年会。当晚九时,鲁迅便在该会作了题为《无声之中国》的演说。

陆蠡散文的宏观扫描与历史定位

文章立足文学史的角度,对20世纪30年代一批新进散文作家群进行总体考察,以陆蠡为主体,从创作流派、艺术追求、渊源流变等方面分析陆蠡等人的散文在20世纪30年代散文乃至整个现代散文史上所处的地位,为其散文创作找到了一个恰当的坐标。

论陆蠡《竹刀》之开端艺术

开端是一个优秀作品中极其重要的部分。一直以来,文本开端没有引起研究者足够的重视,结合叙事理论的文章更是寥寥数计。本文将开端理论与陆蠡《竹刀》综合考察,探析散文开端的艺术魅力。

试析陆蠡散文创作主题

详细剖析陆蠡散文创作的两大主题:关注同情劳动人民与表现诗人与黑暗世界的对立,从中揭示陆蠡创作思想的主流。

与绿为伴 为绿而歌--试析陆蠡《囚绿记》中“绿”的象征意蕴

在陆蠡的《囚绿记》中,“绿”是生命,“绿”是希望,“绿”是寄托,“绿”是快乐,“绿”更是最为知心的朋友。在联系《囚绿记》创作背景的基础上,对“绿”的象征意义进行分析与探讨,以帮助师生深刻地理解作品,把握作品的题旨。

深的开掘 巧的构思——陆蠡散文管窥

陆蠡(1908—1942),原名陆圣泉,浙江天台人。他是一位卓有成就的作家。令人难忘的是,陆蠡用自己的生命写下了最壮丽的诗章。那是在45年前的4月,他因负责出版靳以的爱国反日的长篇小说《前夕》和进步刊物《文学丛刊》等,在上海被日本侵略者逮捕。在狱中受尽酷刑,但他坚贞不屈。日本人问他:“你赞成不赞成南京政府(指汪精卫汉奸政府)?”他答道:“不赞成!”敌人又问:“依你看,日本人能不能把中国征服?”他斩钉截铁地回答:“绝对不能征服!”他大义凛然,视死如归。终因严刑拷打致吐血身亡,终年才35岁。他的殉国是百世流芳的。巴金曾予以高度评价:古圣贤所说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,他可以当之无愧。柯灵在《永恒的微笑》中说得更具体:“他是醇朴的,一个道地的山乡人。这点醇朴使他的品格上显得高,见得厚,也正是他终于默默地为祖国献出生命的根基。”

寻寻觅觅的脚迹——评《陆蠡传》

《陆蠡传》详尽地占有资料和生动地刻画人物,填补了陆蠡研究中的一些空白。但在体例、结构和对人物及其作品的评价上,还有商榷之处。

绐爱一对翅膀——给《囚绿》的作者陆蠡

窗口拥上一团绿,这生命的活力深深地将你吸引住,你爱上了它。可是爱使你失去了理智,与普通人一样,你的占有欲也随爱而生。你爱它柔软的卷须,舒展的嫩叶,婆娑的舞姿。你把绿牵引进你的屋子里,让它伸到你的书案上。你用它装饰你的房间,装饰你的心情。渐渐地你的爱几乎将绿囚禁到死亡。

绿的呼唤——读陆蠡散文《囚绿记》

记得有一位诗人曾这样概括过散文表现生活的艺术特点：“一粒沙一个世界，一朵花一个天堂。”陆蠡的散文《囚绿记》正是体现了这样的特点。读《囚绿记》能使我们享受到绿色天堂里的欢快和喜悦，一种生命、希望之树常绿的审美感，一种不怕挫折、执著、向上的激情。这是绿的呼唤。

茅盾、陆蠡散文创作比较

茅盾、陆蠡都创作了很多优秀的散文作品,比较他们的作品,在表现两人各自的心灵历程、热爱祖国、追求自由的精神,反映劳动人民苦难、运用象征手法等方面,有相同或相似处。在散文题材、表现技巧、方法和语言风格方面又有许多不同点。