王国维致陈毅未刊书信九通考释——兼谈作为藏书家的陈毅

清末,陈毅与王国维同在学部任职,二人始过从紧密。进入民国后,陈毅长期在北洋政府任职,主要负责外蒙古事宜;王国维则辗转流徙于京都、上海、北京等地,二人多有书信往来。近日笔者获读九通王国维致陈毅的未刊书信,时间跨越十五年,可鉴二人情谊之久。信笺涉及藏书、学术、边疆治理与重大政治事件,披露了许多鲜为人知的事迹,流露出王国维、陈毅的家国情怀,更为解析部分历史事件提供了极具价值的参考。陈毅是清末民国享有盛誉的藏书家,时人虽多有称颂,然学界对其藏书事迹却知之不甚了了。笔者相继访得究斋旧藏书籍五十余种,从中可窥其藏书之一斑。明清刊本在陈毅藏书中占有较大比重,稿抄本最为瞩目,边疆、舆地、荆楚等文献是陈毅重点搜求的领域,集部亦多有可观者。

信丰县陈毅广场植物配置现状及优化建议

陈毅广场是江西省信丰县最大的纪念性广场,也是市民最主要的休闲娱乐场所。由于时代的发展和社会的进步,人们对于精神上的满足感和审美的追求也在不断增强,更加重视植物的配置是否丰富、和谐、富有活力。通过调查分析了陈毅广场植物配置现状及存在的问题,提出“注意植物配置和色彩的合理组合、多用乡土植物及象征红色文化的植物表现主题、及时进行植物养护管理”等优化建议。

邓小平和陈毅的革命友谊

1929年夏,陈毅奉命到上海向中共中央汇报红四军的工作,邓小平此时在中央秘书长任上,二人由此相识。在长期的革命和建设进程中,两人结下了深厚的友谊。

以实干兑现承诺 用实绩回报信任——回忆陈毅同志在普陀区一届人大一次会议后的几件事

月刊今年第四期的庆祝全国人民代表大会成立70周年专栏回顾了陈毅同志在普陀区一届人大一次会议上当选市一届人大代表后的讲话。他在讲话中深刻阐述了人民代表大会制度、代表与选民的关系、代表的权利义务等观点,并重点提出了“有计划地来加以解决”的三件事。数年内,陈毅同志郑重许下的承诺均得到落实。普陀区人大常委会查询史料、学习回顾了陈毅同志自觉接受人民监督、当好人民公仆的承诺与实践。陈毅同志努力为人民办实事的精神为我们树立了学习的楷模和光辉的榜样。

人民的信任 党的光荣——陈毅同志1954年7月12日在上海市普陀区第一届人民代表大会第一次会议上的发言

陈毅同志在当选市一届市人大代表时的发言,深刻而生动阐述了人民代表大会制度、代表与选民和选举单位的关系、代表的权利义务等观点,以及作为上海市委第一书记、市长,当选为人大代表后,把自己放在公仆位置上,自觉接受人民群众监督,努力为人民办实事的精神。

陈毅上海经济工作中统战思维的当代启示——兼论新时代统战工作如何更好把握好“四对关系”

陈毅元帅是新中国的缔造者之一,是伟大的无产阶级革命家、军事家和外交家,更是杰出的统战策略家。在任职上海市人民政府首任市长期间,凭借独特的统战艺术,化解了接管上海过程中的诸多风险及挑战,为上海乃至全国的稳定与发展作出了重要贡献。深入研究陈毅上海经济工作中的统战思维,并将其运用于新时代统战工作把握好“四对关系”的实践,不仅可以传承革命先辈的智慧和艺术,也为当前统战工作高质量发展提供实践借鉴。

领袖元帅诗情浓——毛泽东与陈毅

跟随毛泽东多年的卫士长李银桥在回忆毛泽东人际交往的情形时,有这样的感觉:与民主人士多系私交,与党内同志皆属公务,唯一的例外是陈毅——“他与毛泽东有诗词交往,这属于私交。在党内能与毛泽东建立起深厚的私交情谊的,大概也只有陈老总了”。毛泽东是领袖诗人,陈毅是元帅诗人。

陈毅的家风

陈毅元帅一生坚守共产主义崇高信仰,在日常生活、工作中,以党性修养修身正己,以优秀家风齐家教子,为我们树立了光辉的榜样。严守家风陈毅十分孝顺双亲,但绝不因此放弃公心。1950年春,陈毅时任上海市政府首任市长,他远在四川老家的父母与儿子阔别20多年后,终于在组织的邀请下来到了上海与陈毅团聚。陈毅感恩在心、喜出望外,对父母照顾有加。这次会面,父母原本准备在上海安家。

陈毅改编湘赣边游击队地点与意义考论

关于1937年陈毅同志奉命上山改编湘赣边红军游击队的地点,多年来党史学界存在“模糊处理说”、永新“铁镜山说”以及莲花“棋盘山说”等观点分歧,其中影响较大的当属“铁镜山说”。但深入研究发现,永新“铁镜山说”存在史料来源单一、个人回忆叙事冲突和有违地理常识等问题;而莲花“棋盘山说”则有着多元化的且最为翔实可信的史料支撑,并开始获得越来越多的史家认同和论著采用。确认陈毅上山改编湘赣边游击队地点系莲花县境内的棋盘山,有助于发掘和认识莲花县在南方三年游击战争中的历史地位。

陈毅器重的骁将张正坤

全面抗战初期,陈毅任新四军第1支队司令员,率部开辟以茅山为中心的苏南抗日根据地。他麾下第2团战功赫赫,创下了新四军江南首战日军、首俘日寇、首克敌据点、首次攻占敌县城的辉煌记录,被江南百姓誉为“新四军老虎团”。而“老虎团”的首任团长张正坤,是陈毅十分器重的一员骁将。

陈毅元帅:胆略超人的共和国外交部长

共和国元帅外交部长陈毅开了先河,今后也不会再有来者。因此陈毅是新中国唯一的元帅外交部长。元帅是军人,外交部长是文人,陈毅恰恰是两者合一,文能安邦,武能服众。陈毅担任外交部长14年,开创了元帅外交的风格,大气蓬勃,胆略超人,有军人的豪爽,也有文人的儒雅,使新中国外交风格独树一帜。

陈毅元帅巾“十二字”统战艺术精髓与“十二个必须”的现实关联探析

“十二个必须”是习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想的主要内容,是党的统一战线百年发展史的智慧结晶。探向统一战线百年历史纵深,陈毅元帅的统战工作实践与“十二个必须”在历史回响与时代强音中相互印证。陈毅元帅巧妙地运用统一战线这一利器,创造了许多广为流传的统战佳话,毛泽东同志曾盛赞他是“天才的统一战线执行者”。本文坚持以史为鉴,着眼把握“十二个必须”的科学内涵和实践要求,以“联、聚、化、商、融、导、请、帮、争、用、研、跟”十二字为引,回湖陈毅元帅革命、建设生涯中的统战艺术,以期能更加准确掌握统战工作规律特征,为推动新时代统战工作高质量发展提供有益启发。

陈毅关于“又红又专”的一次讲话

20世纪50年代,教育界提出反“白专道路”的口号。所谓“白专”指的是不关心政治,只顾学习专业。1958年,全国还刮起一阵“拔白旗”的运动。这样一来,学生不敢大胆地学习,老师也不敢大胆地教书,都怕被扣上“白专道路”“只专不红”的帽子。很快,教学质量下降,于是,又开始纠偏,提出“又红又专”的口号,号召学生既要政治上“红”,又要在业务上“专”。但怎样才能做到“又红又专”?如何处理“红”与“专”的关系?成为20世纪60年代一个争论不休的话题。正是在这样的形势下,国务院副总理兼外交部长陈毅,于1961年9月20日来到北京外国语学院(今北京外国语大学),给全院师生作报告,详细阐述了“红”与“专”、政治与业务的关系,给北外师生指明了方向,促进了外语教学沿着正确的轨道发展。

《陈毅诗稿》五种版本的研究

作为军事家、外交家的陈毅元帅同时也是一位诗人,其诗作在逝世后被整理结集出版,而以《陈毅诗稿》为名的出版物有五种之多。对这五种《陈毅诗稿》的文字进行校勘,研究其文献学价值,可以厘清陈毅诗词作品结集的过程,对陈毅诗词作品的研究提供帮助。

陈毅诗词艺术化再现毛泽东军事思想探析

陈毅是中华人民共和国十大元帅之一,久经考验的无产阶级革命家、军事家、外交家和诗人。他的诗以独特的艺术风格,从各个方面再现了毛泽东思想的精髓。尤其是艺术化地再现毛泽东军事思想更是让人赞叹,彰显出元帅诗人的本色。

陈毅研究文献述评

陈毅是伟大的无产阶级革命家、军事家、外交家和诗人,也是新中国的十大元帅之一和第二任外交部长,他光辉而伟大的一生,为建立、建设新中国做出了巨大贡献。当前学界对陈毅进行了多角度的研究,涉及陈毅的生平事迹、军事思想、外交思想以及诗词文集等多个方面,总体来看,可以分为对陈毅文集的整理出版和对文献的研究两大系列。就陈毅文集的整理而言,虽然目前已有较为全面系统的成果问世,但还未见完整的《陈毅全集》出版。要深化对陈毅的研究,应注重加强完整性和系统性,注重从历时与共时两个维度展开研究,而新材料的面世以及域外文献的译介则有助于研究的进一步深入。同时,对陈毅的研究,要注意兼顾研究的学术性以及成果的普及性,真正发掘、利用好老一辈无产阶级革命家留下的宝贵财富。

陈毅诗词的创作特色

陈毅诗词记录了中国革命和社会主义建设的历史,诗词创作中乐观向上的精神、所求唯真的态度、雅俗结合的手法是诗人崇高思想和伟大心灵的真实写照。由于环境和诗人身份的不同,陈毅诗词在建国前后表现出了不同的创作风格。

陈毅对新四军战略重心北移的独特贡献

在新四军战略重心北移的推进过程中,陈毅领导新四军率先开辟苏南抗日根据地,奠定了向长江以北发展的战略基础;率领苏南新四军主力渡江北上,打开苏北新四军抗日的新局面,使中共中央战略重心北移的目标得以实现。陈毅在军政方面表现出的杰出才能,赢得了中央的高度信任,成为中央在华中军事指挥寄予厚望的不二人选,对党中央新四军战略重心北移目标的实现作出了独特的贡献。

陈毅诗词夜意象的探析

作为一种文学意象,"夜"经常出现在陈毅诗词中。在陈毅诗词中,由于创作时代背景和诗人创作心理,"夜"不仅是时空概念,更赋予了紧张战斗、自由思想、欢乐工作的丰富内涵,具有独特的表现特征和审美价值。通过对陈毅诗词夜意象的探析,可以探究陈毅诗词的艺术价值。

陈毅留法前后从文学走向革命的社会化转变

青年陈毅留法前后（1918-1926年）的社会化过程，是他生命历程中的重要阶段。在这个时期，17～25岁的陈毅正处于个性形成和发展过程的预期社会化关键时期。从社会学的角度，追溯20世纪20年代四川留法勤工俭学事件，解析其特点，以陈毅从文学到革命的生命历程为个案，力图还原其所处的历史时代特征，揭示留法勤工俭学对青年陈毅社会化的影响及社会角色的定位。