国内亨利·雷马克研究30年述评

回顾国内30年亨利.雷马克研究,我们发现学界在对其进行积极介绍的同时,也翻译了他论述比较文学的相关经典著述,尤其对他的"比较文学"经典定义进行了集中探讨和研究。不过,从现有研究中存在的诸如姓名拼写和重要理论归宿等方面的错讹、尚无专文或专著论述雷马克比较文学思想等事实,我们发现雷马克研究还未达到应有的高度和深度。因此,本文在概括研究特点的基础上,认为可以从他对比较文学学科定位、对他自己定位,以及对他本人进行全方位研究等方面拓展国内雷马克研究。

雷马克小说《西线无战事》中的战争暴力

战争是暴力的表现形式之一。自工业革命以来,科学技术飞速发展,科技装备得到大规模应用。战争科技化的特征在20世纪初爆发的第一次世界大战中集中呈现出来。本文以雷马克小说《西线无战事》为例,从武器暴力、科技暴力、人物暴力三方面探讨该小说中的战争暴力。

无根的活着——雷马克的《天涯羁旅》解读

法西斯残忍血腥的统治，迫使众多的德国人，尤其是犹太人在二战期间背井离乡，到处流亡，许多作家也包括在内，雷马克即是其中之一。这种流亡是异常艰辛和悲惨的，它不仅使流亡者衣食无保、生命面临威胁，更重要的是他们在文化上的一种失语，在精神上的一种无根的、没有归属感的重负。与作家的不幸形成对比的是世界文学却因此增添了靓丽的一笔——流亡文学。

不该被遗忘的细胞理论宗师——罗伯特·雷马克

在对细胞理论做出贡献的众多科学家中,罗伯特·雷马克成就卓著,却鲜为人知。就国别而言,他是波兰人;就其所遵奉的传统来看,他当属犹太人。他在柏林度过了32年的科学研究生涯。雷马克于1838年取得了医学博士学位。之后,雷马克先后师从约翰·米勒和约翰·舍恩莱恩教授,担任他们的研究助手。

姚连兵:《亨利·雷马克与比较文学关系研究》

从内在的气质和精神的层面上来衡度,新时期中国比较文学的“复兴”无疑是接着1949年以前的“旧时期”往下讲的。为什么呢?因为比较文学在这两个不同时期的“重新开始”,都是在经历了漫长的自我封闭之后,与“重新睁眼看世界”的急迫需要紧密相连。一百多年以来,我们对于自己民族文学文化的反思和重建始终是在回应西方文化大潮的冲击之下展开的,换言之,伴随着反思和重建之艰苦历程的种种探索,始终要借镜一种帮助探索者打破民族封闭状态的世界眼光。

论亨利·雷马克“跨学科研究”的另类性

亨利·雷马克在《比较文学的定义与功用》中将“文学与人类其他领域的比较”即“跨学科研究”纳入比较文学范畴。“跨学科研究”破坏了比较文学本有的逻辑理路。“跨学科”与“跨国家(等)”的逻辑指向不可同日而语:前者是文学与邻科的“邻种”之跨,后者则是文学之间的“亚种”之跨。然而,近四十年来,“跨学科”的另类性一直没有得到应有的反省,而是石化为比较文学当然的理论话语。造成这一谬误的有三个叠因:雷马克以唯“文学性”为依据而无视两种“跨越”的异向性;“跨学科研究”迎合某些“欲跨(跨语言)而没能跨”的学者;“寒山式效应”在比较文学界的重演以及国内知名学者的照搬与推介。

雷马克的《西线无战事》与民国时期的非战/尚战话语

小说《西线无战事》甫一问世即席卷世界,在民国时期也掀起了一个小说抢译、话剧演出和电影热映的高潮。军阀混战、国共相争和帝国主义侵略成为《西线无战事》大热的社会背景与话语背景,在最初各种指向和动机的"非战"话语表达之后,紧接而来的则是阶级革命话语和民族国家话语共同的"尚战"倾向的表达。而这又决定了《西线无战事》在民国时期显赫而又短暂的生命。

比较文学跨学科研究:纷纷扰扰30年

比较文学跨学科研究如何进行,本笔谈3篇文章从不同的角度展开。何云波的《文学与伦理学:对话如何可能》以文学与伦理学的关系为例,揭示不同学科之间,共用一套话语,却因为价值取向的歧异,导致对话的困难。就像文学中关于两性关系的描写,与现实的伦常,往往是相冲突的。文学与伦理学,如何对话、融通,便成为一个问题。姬宁的《从跨学科视野看舞蹈艺术中音乐与舞蹈的关系》结合音乐传统美学研究"声无哀乐论"的学理思路来梳理舞蹈学科中音乐与舞蹈的关系,并对这一关系提出"舞蹈样式决定律"。宋德发、王晶的《比较文学跨学科研究:纷纷扰扰30年》则将中国比较文学跨学科研究30年,一些理论热点问题的争议概括为3点:第一,"跨文化"是必须的吗?第二,"以文学为中心"是必须的吗?第三,到底如何"跨学科"?并提出,如果以"学科立场"来审视比较文学跨学科研究,自然会纠结于这些争论,如果以"问题立场"来审视,这些纠结就会烟消云散。只要研究者真的具备跨学科的意识,尤其是具备跨学科的能力,那么,无论怎样跨其实都可以。这些文章从不同角度展开,相信对比较文学跨学科研究的理论建构,不乏启示意义。

《西线无战事》:“迷惘的一代”更具代表性之作——与海明威《太阳照常升起》相比较

“迷惘的一代”的代表作一般认为是海明威的《太阳照常升起》,而实际上《西线无战事》比其更具代表性,因为后者比前者更为鲜明深刻地表现了“迷惘的一代”的两个主题:迷惘与厌战情绪。它不仅深刻地表现了青年士兵的迷惘情绪,而且展示了其形成的动态过程,并抓住年龄等因素深入分析了青年迷惘的原因;小说还通过对战场残酷景象的自然主义描绘,从人“生”的本能以及人道主义的立场等多个角度深刻揭示了帝国主义战争的不合理性,表达了极度的厌战情绪。

浅谈在警犬训练中以正向强化为主的优势

正向强化,是以美国心理学家斯金纳的操作性条件反射理论结合普雷马克原理(利用频率较高的活动来强化频率较低的活动,从而促进低频活动的发生)作为警犬训练的核心原理。训导员提供犬想要的东西,如食物、玩具、抚摸、夸赞等等让犬感到美好的事物作为犬正确行为后的奖励,犬为了得到奖励就会时刻保持积极、向上的心态尝试做出训导员要求的行为。

两种战争的异同——解读《西线无战事》与《永别了,武器》

文学是生活的反映。而每个作家都不是机械地描摹生活,都是带有一定的倾向性,有选择地来写的。因而透过描写战争的文本,我们可以充分认识与了解作家对战争的诠释——即作家的战争观。德国作家雷马克的《西线无战事》(1929)和美国作家海明威的《永别了,武器》(1929),是两部著名的反战小说,二者从不同角度反映了第一次世界大战的不同侧面,从而揭露了帝国主义战争给人带来的伤害。特别是这两部作品所描写的都是作家的亲身经历和感受,作品主人公保罗(《西线无战事》的主人公)和享利(《永别了,武器》的主人公)的言行与内心的独白,也就分别是作家雷马克和海明威的思想的映现。

关于比较文学理论问题的通信

下面的两封信是国际比较文学学会欧洲比较语言文学史组织主席、美国印第安纳大学教授亨利·雷马克和本刊一九八四年第一期刊载的《比较文学的宏观和微观》一文作者李锡光的来往信件,信中探讨了有关比较文学理论的一些问题。亨利·雷马克在来信中肯定了李锡光文中提出的“一国之内的文学比较应属比较文学范畴”主要论点,这对于传统比较文学理论来说是有所突破的。为了使这新提法引起国內外学者注意,故予刊登,以飨读者。

六十年代的青年——回顾与展望

“时代的性格,主要是青年的性格” (恩格斯)。而在每个时代的青年中起先锋和主导作用的,首先是学生青年。在1949年开国大典的礼炮声中降生的婴儿,今年36岁,到本世纪末恰为50岁。1966年文革开始时,他们17岁,1976年文革结束时27岁。由此上推,1942年出生的人。

施万细胞发育研究进展

在周围神经系统中,施万细胞属于胶质细胞,在整个神经发育过程中与轴索有密切的关系。施万细胞形成绝缘鞘,并给其包裹的神经元提供必不可少的营养支持。施万细胞前体细胞来源于神经嵴干细胞,一套高度有序的发育程序控制其发育为成熟的髓鞘形成施万细胞或非髓鞘形成施万细胞。本文将结合最新研究发现及近期研究进展,从细胞-细胞及细胞-基质信号通路角度探讨驱动施万细胞发育和髓鞘形成的分子机制。

论比较文学跨学科研究的问题与可能路径

比较文学跨学科研究作为影响研究与平行研究之外的第三个领域和方法,在20世纪后半叶被越来越广泛地应用,为比较文学拓展了研究领域,推动了比较文学的重大进步。但比较文学跨学科研究也出现了边界不清、聚焦模糊、研究泛化等问题。因此,梳理比较文学跨学科研究的发展过程,探讨比较文学跨学科研究在具体领域的实践成果与问题,强调通过“聚焦文学问题”和“注重整体思维”来实现这一领域的原理把握和实践运用十分必要。

“奥特奇”携手“大荷兰人”传播家禽新技术

2014年9月21~9月22日,奥特奇生物制品(中国)有限公司携手大荷兰人(中国)公司在北京成功举办"中国家禽信息技术交流会"。会议分设蛋鸡论坛和肉鸡论坛,约450位来宾参加了会议。在两天的会议中,奥特奇副总裁Mark Lyons(雷马克)、大荷兰人董事会主席梅尔普、美国佐治亚大学教授Brian Farchild和Mike Czarick、四川圣迪乐生态食品有限公司总裁冯斌、华裕集团董事长王连增等分别围绕家禽业发展趋势、家禽营养、鸡舍环境控制。

生活期跨一九四五年前后两个时期的原德国国籍的作家作品归类

文学作品先按国别区分。文学作品的国别,《〈中国图书馆图书分类法〉使用说明》规定由作者的国籍去决定。生活期跨越一九四五年前后两个时期的原德国国籍的作者,其国籍的情形有以下四种。 1、入了另一国国籍。例如,雷马克(1898——1970),一九三八年德国国籍被褫夺,一九四八年入了美国籍。小说家、诗人赫尔曼·黑塞(1877——1962),生于德国。

美国消费者控告制造商的诉讼案增多

消费者控告商品生产者的诉讼案在美国比比皆是,而且与年俱增。美国法律规定,任何一种商品使消费者的健康受到损害,消费者有权向法院控告生产这种商品的工厂,要求给予赔偿。此外,工厂应对其生产行为负责,凡严重污染环境者,受害居民或生产工人也可提出控告,要求赔偿。这样的诉讼案1984年有10,000多起。

苗族古歌里的朴素唯物主义思想

前言恩格斯指出,朴素唯物主义的特征是:试图在某些一定的有形体中、在某些特殊的东西中,寻找具有无限多样性的自然现象的统一。读了诗人田兵主编的《苗族古歌》,深感在这部神话般的史诗里,有着朴素的唯物主义思想。现把我的看法写出来,请教于哲学工作者。一、云雾假说在苗族古歌的《开天辟地》歌里,有一个天才的思想——云雾假说。歌词以章节对唱问答的方式,由浅入深,从今至古,层层剥问,寻觅形成天地万物的原始东西(物质)。歌词问:“我们看古时,哪个生最早?哪个算最老?”回答是:“姜央生最早,

所据的国籍不对

文学作品一律依作者的国籍分。作者国籍的确定是文学作品归类首先要解决的一个问题。作者的国籍通常是在书名页等处所题责任者前标出。这样去确定作者的国籍有时也不准确,因为在作者名前标明的有的是作者出生地的国别、血统所属国、或者原来的国籍。《机场之夜》,作者阿瑟·黑利名前都标着“(美)”,据阿瑟·黑利的传记,他生于英国,后入了加拿大籍。因此。