青年现象中的超越与创造

青年是一个不断创造其自身存在的自由主体。新的一代总是处于创造自己社会生活条件的过程之中,而不是从现有条件出发去开始他们的社会生活。青年不是在上一世代的生存环境中再生产自己,而是从中展开尚未完成的人的全体性的构想。如同真正的人是他自己的劳动的结果一样,青年应该理解为是他自己超越与创造的结果,是面向未来的自我形成。只有通过历史唯物主义的"理解",才有可能深入青年的生活实践和经验世界,解释青年世界的超越与创造。

生活、文化还是政治?——略论延安时期的青年现象

延安时期,全国各地青年奔赴延安参加革命,形成了对中国共产党高度政治认同的现象。延安青年现象不仅仅是生活现象,更是特殊社会背景下的文化现象、政治现象,凸显的是中国共产党的政治优势和理论优势。延安青年现象导源于国共两党政治博弈的人心向背,表现为延安青年积极参加新民主主义革命,其当代价值最主要有两点,即青年人生选择的示范作用和中国共产党做好青年工作的借鉴意义。

青年职场“Gap day”现象探究

青年职场“Gap day”现象引起了社会的广泛关注和热烈讨论。青年职场“Gap day”现象的典型特征是:通过语言上的拼贴与再造,表达部分职业青年的困顿疲倦情绪;通过行为上的放空与逃离,排解青年在工作中积攒的情绪和压力;通过价值上的戏谑与自嘲,赋予青年的短暂休息以正向意义。青年职场“Gap day”现象的深层原因是:青年在高压生存环境中的“弹性姿态”、在加速社会运行中的“精神逃离”和在社会时钟齿轮下的“自我审视”。对青年职场“Gap day”现象的有效治理,既要着眼于青年发展,运用公共政策实现青年发展的普遍性诉求,又要立足于青年就业,采取切实措施促进青年实现高质量充分就业。

当代青年“躺平”现象的生成机理及消解策略

当代青年“躺平”现象描绘了部分青年持有消极的生活观念,其采用“自嘲式”的话语表达方式来拒绝接受内卷和逃避社会竞争,是追求一种低欲望的生活方式的图景。文章分析了青年“躺平”现象的重要成因,包括社会变迁下的巨大竞争压力、成长环境“温室化”的影响和网络媒介的价值导向偏离,提出了要通过党和政府创造优质发展环境、家庭和学校合力强化价值教育和加强网络舆论监督与引导等措施,帮助青年走出“躺平”困境。

透视当代都市青年“剩女”现象

当今社会,都市"剩女"现象已经引起了越来越多人的关注和思考。由于婚恋观念的转变、求学时间的延长、工作压力的增大等因素导致"剩女"数量急剧增长,这一现象不仅对青年自身的成长和发展起着极为重要的作用和影响,还影响到整个社会的和谐发展和下一代的健康成长。

当代青年“反劳动”现象:发生逻辑、表现样态与价值建构

近年来,“打工人”“内卷”“躺平”等一系列具有“反劳动”倾向的词汇在互联网上层出不穷,引发社会各界的广泛关注。“反劳动”的话语势头最先在青年群体中弥散,而后“反劳动”现象逐渐形成气候。青年“反劳动”现象遵循着“颠倒的关系——个人的逃避——群体的模仿”的发生学路径。在互联网时代,青年群体以解构式的网络流行语为话语体系,以经济、政治、文化现实为叙事方式,塑造青年“反劳动”现象的表现样态。面对青年“反劳动”现象,有必要以马克思劳动正义论为分析方法,正确认识并积极应对青年“反劳动”现象,重拾青年的劳动意义,实现“理解青年”和“再造青年”的价值建构。

网络青年亚文化现象梳理与特点探析

青年大学生群体作为网络原住民,是网络青年亚文化的主要创造者、消费者和参与者。网络青年亚文化与青年大学生的健康成长密切相关。文章坚持问题导向,把需要我们认真对待的消极负面的网络青年亚文化现象梳理归纳为网络暴力现象、网络低俗现象、网络泛娱乐现象、网络炫秀现象、网络佛系现象、网络偶像迷恋现象、网络"怼主流"现象、网络非理性消费等八个类型,并在此基础上对八类网络青年亚文化现象的特点进行剖析,即网络青年亚文化具有混杂性与个性化、狂欢性与迷茫性、庸俗性与消费性、反抗性与变异性等特点。这有助于思想政治教育工作者加深对消极负面网络青年亚文化现象及其特点的了解,助推进一步做好大学生网络青年亚文化的教育引导工作。

新媒体视域下校园青年文化现象调查与思想研究——以江苏农林职业技术学院为例

校园流行文化的兴起,正悄然影响着青年学生的思维方式和生活习惯。从新媒体视域出发,围绕校园流行的青年文化现象,探讨校园流行文化的青年文化现象形成的原因与特征,以及它们日常生活中的表现形式,探究其背后折射的青年思想动向,分析这些流行的青年文化现象对当代大学生带来的影响,进而阐述对青年学生切实有效地进行思想引领的措施方法、途径等。

当代青年性别模糊现象的影响因素及防治对策研究

通过自制问卷进行了非概率随机分层抽样调查,全部数据运用SPSS17.0软件包进行统计分析。经过Bem性别角色自评量表(BSRI)的测试标准,在728个有效测试中,发现单性化(男性化和女性化)占38.2%,双性化占35.4%,未分化占26.4%。结果表明,青年性别模糊总体水平上,没有显著的性别、民族、年龄、家庭所在地差异,这与研究假设完全相反,但在家庭教育方式、学校因素、社会因素、生物因素上存在显著差异。最后从注重家庭教育、加强性教育、建立外部支持系统等三个方面提出了青年性别模糊的防治对策。

高校流行青年文化现象对大学生思想政治教育的影响及对策研究

随着时代的进步与信息技术的发展,流行文化现象在高校凸显并日益发展,影响了大学生的价值选择与行为方式的转变,同时也对高校思想政治教育提出了新的挑战。本文以调查问卷和个案访谈的形式研究了当前大学校园中具有代表性的流行青年文化现象,分析其现象形成的原因,研究其对新形势下大学生思想政治教育的影响并提出合理对策。

新时代青年劳动价值观危机:表现样态、生发逻辑与价值纠偏

近来,“躺平”“佛系”等词语成为部分青年群体劳动价值观选择的代名词,劳动价值观呈现出危机态势。具体表现为青年群体戏谑式的网络话语体系、解构式的原理辨析倾向、多样化的青年亚文化样态。在多样化危机表象的背后,遵循着“关系的错位—意义的迷茫—个体选择—群体模仿”的生发路径。面对青年劳动价值观危机的错误思潮,青年群体必须坚持以马克思主义理论为基础,深刻把握唯物史观,深入研习新时代崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的伟大劳动精神,重拾青年劳动价值观前进的火炬,实现青年群体劳动价值观向好发展的目标。

2019—2021年青年现象研究述评

伴随互联网的加速和改革开放的深化,青年也成为“被加速的青年”。过去三年所发生、传播、讨论、反思的青年现象似乎比以往任何时间都更加丰富和多元,更加零碎化和小众化,更加具有传播力和影响力。通过对国内主要的青年研究期刊论文、著作、融媒体乃至青年研究类论坛成果等进行梳理,发现当下多元文化的角逐正在推动青年现象研究平台迭新,新兴青年群体问题和传统青年发展的新现象对青年现象研究的内容带来大幅拓展,多维理论视角正在不断创新青年现象研究的方法论。当下的青年现象研究仍然存在缺乏系统研究方法论问题,缺乏系统的著作而陷于有限的现象分析,缺乏评论和批判而显得自娱自乐。青年现象研究未来将呈现不断加速、聚焦小众群体和普遍现象,以及“回归马克思主义”理论范式的发展趋势。

青年人力资源闲置现象分析

青年人力资源是社会的财富,但是世界各国都面临着青年人力资源闲置的问题,如何认识和解决这一问题,是本文探讨的主要内容。

共同富裕视角下青年生育意愿下降成因及其破解路径

人口问题是影响我国社会发展的基础性、全局性和战略性问题。面对现实困境和文化观念的诸多影响,青年群体生育意愿下降对实现共同富裕形成了冲击,不利于共同富裕和中国式现代化的建成。实现共同富裕既是破除人口生育率下降和人口老龄化的有力武器,也是全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的必要途径。通过破除青年对“共同富裕”的认识误区,凝聚社会共识,为实现共同富裕以及对青年人才的培养具有重要意义。

试论内蒙古电影的创作转型——从内蒙古青年导演现象说起

本文结合内蒙古电影发展史梳理,对比研究2010年后亮相影坛的“内蒙古青年导演现象”导演群创作转型。以忻钰坤、周子阳、张大磊、德格娜为代表的青年导演将内蒙古电影表现异域奇观、民族史诗的题材遴选向表现当下内蒙古的汉族、蒙古族及其他少数民族的多元现实困境转移;内蒙古电影银幕形象也由传统的以蒙古族为主向淡化人物民族身份嬗变,着意描摹现代化进程中“内蒙古人”的心理。这一批内蒙古青年导演还在内蒙古电影商业化、市场化进程中摸索出了一条由青年影展进入影坛的新渠道。

爱国主义视域下青年“精日”现象论析

青年"精日"现象实际上是一种不爱国行为的公开性表达,它折射的是部分青年人对所属国家的国民身份认同、文化认同、政治认同和族群认同的严重缺失,以及由之而来的对自身所应承担的爱国义务的严重抵牾和刻意背离。历史虚无主义对"历史"的选择性虚无化策略及由之而带来的对爱国价值观的解构效应,使得部分青年的历史观严重扭曲,进而丧失了文化自信、民族意识和国家认同,丢掉了做中国人的底气、骨气和硬气,这是青年"精日"这种特殊的不爱国现象衍生的价值逻辑。要应对青年"精日"现象,一方面需要以增强历史认同为基点进行爱国价值观的引导塑造,另一方面需要完善爱国主义的法律保障体系对不爱国行为进行规制。

旅途叙事、倒置亲子、主观视听:内蒙古青年导演现象中的《脐带》

《脐带》在内蒙古青年导演现象作品集群中创新了草原场域中的治愈式旅途片这一样态类型。从作品的剧作结构上看,影片设置了逆向的脐带、阴阳树等符号,以倒置的母子关系——亦子亦父、亦母亦女——展开叙事,探讨由阿尔茨海默病所引发的伦理关系微妙变化,进而在一场归家之旅中完成人性的疗愈和生死的告别。《脐带》以主观化的处理方式结构视听,丰富了内蒙古电影作为民族电影范畴的内涵多样性,但从影片的人物塑造和内在哲思上讲,影片仍有更深入探讨和逻辑圆融的可能性。

“孔乙己文学”背后的青年就业困境与疏解

“孔乙己文学”作为一种新的青年现象,折射出当前青年面临的就业困境,反映了不少大学生“毕业即失业”的困顿与焦虑,引起许多青年人的共情以及社会各方面的广泛关注。对于“孔乙己文学”现象的研究,可以从是什么、为什么、怎么办三个维度依次展开。从是什么的维度看,“孔乙己文学”现象呈现了符号、价值、行为、情绪四个方面的群体特征;从为什么的维度看,“孔乙己文学”现象的产生,源于文凭教育背景下社会身份预期的“结构性失位”,职业选择时更加注重“精神适配度”,流量为王驱使下的“贩卖焦虑”,以及网络技术赋权下的“话语表达”;从怎么办的维度看,应对“孔乙己文学”现象,需要政府部门、用人单位、媒体和青年自身的协同发力,共同施策。

2011年中国青年研究的发展——基于2011年人大复印报刊资料《青少年导刊》的统计分析

对2011年人大报刊复印资料《青少年导刊》所转载论文的统计分析,青年研究有如下特点:一批学术期刊在该研究领域的影响力稳定;研究队伍阵容壮大、学术水平日渐提高;研究领域进一步拓展深化,研究方法呈多样化趋势。同时青年研究有如下发展趋势:继续加强元理论研究;青年现象仍为青年研究的逻辑起点;着力建构青年学学术共同体。

基于青年圈层文化的高校思想政治教育研究

在互联网时代背景下,青年群体中出现了很多新的文化现象,如亚文化、圈层文化等。其中,圈层文化是一群具有相同爱好的青年聚集在一起形成的文化现象。很多大学生群体对这种文化现象十分感兴趣。但青年圈层文化具有泛娱乐化、封闭性等特点,对高校思想政治教育工作的开展造成了不良的影响,导致教育效果被削弱。高校思想政治教育工作者要采取有效的手段融入青年圈层,通过多样化的教育形式解构圈层的“信息茧房”。本文从青年圈层文化现象的内涵和特点出发,探究了青年圈层文化现象对大学生思想政治教育的影响及应对方法,希望为教育工作者提供参考。