审美与伦理价值的统一——谈荀子的音乐美学思想

荀子是先秦思想的集大成者,先秦时期儒家代表人物之一,音乐思想在他整个理论体系中具有重要的地位。荀子的《乐论》是历史上第一部专门论述音乐思想的文章,其音乐思想是对孔子所开创的儒家音乐思想的继承和发展。本文深入探讨荀子的美学思想,着重分析其审美与伦理价值统一的观点。通过对荀子相关论述的研究,揭示出其音乐美学思想对于理解中国传统美学,以及当代审美观念的重要意义。

黄自艺术歌曲中的音乐美学思想探究

黄自是我国杰出的作曲家、音乐理论家、音乐教育家。他的一生虽然短暂,却创作了众多优秀的音乐作品,其中艺术歌曲是他最具代表性的体裁之一。他的艺术歌曲作品从多个方面体现出他独特的音乐美学思想,具有极高的艺术价值,在中国近现代音乐史上有着里程碑式的意义。本文通过对黄自生平的回顾、时代背景和艺术歌曲创作等方面,阐述其艺术歌曲作品中所呈现出的音乐美学特征,并进一步论述其历史影响与意义。

传统儒家音乐美学思想对现代音乐美育的启发

中华文明上下五千年,即便是在有着先进科学技术的今天,祖先的智慧对如今也是具有启发和现实意义的。聚焦到音乐美育这一方面来说,传统的儒家音乐美学思想对现代音乐美育的各个方面都有着极大的启发作用。将传统儒家音乐美学思想与现代音乐美育进行继承与发展,祖先的智慧在今天也会焕发出新的光彩。本文通过对传统儒家音乐美学思想的研究,与现代的音乐美育展开比较研究,并结合古今对比、实例论证等方法将传统儒家音乐美学思想联系到现代的音乐美育的发展展开讨论。

《乐记·乐本篇》的音乐美学思想

本文以《乐记·乐本篇》为起点,深入探讨了其中蕴含的中国古代音乐美学理念。文章主要围绕三个核心观点展开:音乐与人的情感共鸣、音乐中“和谐”的理念以及“天人合一”的音乐哲学。文章旨在揭示《乐记·乐本篇》中所体现的深刻美学思想,进而深化对中国古代音乐美学精髓的理解。

嵇康《声无哀乐论》的音乐美学思想探析

嵇康关于音乐这门艺术的认知及其美学思想源自自然论,而音乐之所以能够影响人心,是因为音乐的本质为“自然之和”。简单来说,音乐的美是自然而然呈现的,与道德教化的影响无关,但却能够影响人心、发挥移风易俗的职能。嵇康将自己的见解记录在了论著《声无哀乐论》之中,且在《琴赋》及其他文章中也有提及,区别于传统儒家音乐思想,他认为音乐应当是独立的一门艺术,而并非道德礼教的附属品,嵇康进行的音乐美学思想探索也是在特定历史背景下的必然选择,而并非一般性的学术活动。从《声无哀乐论》这一著作中,我们可以感受到嵇康的抗争精神、救世情怀,尤其是命题“声无哀乐”及其蕴含的音乐美学思想,被后世称作了平定社会动荡的治世之道。

论苏轼与古琴艺术——兼论其音乐美学思想

苏轼是我国北宋时期的一位大文学家。他不仅精通诗文、绘画、书法，而且还极为精于音乐，一生与古琴音乐结下了不解之缘。本文通过对苏轼与古琴艺术研究来探讨他音乐美学思想的产生与发展。

先秦诸子音乐美学思想比较

春秋末年至战国末年,由于社会制度大变动,政治经济大发展,士大夫阶层空前壮大。他们纷纷著书立说,互相辩难,形成百家争鸣的局面。这一时期音乐美学思想也极为活跃。儒、道、墨、法、阴阳、杂各家先后提出了自己的音乐美学思想,各家内部既有继承,又有改造、发展,各家之间既有相互辩难,又有所交融。将诸子音乐美学思想加以比较,找出他们之间的异同,可以清晰地看出先秦诸子音乐美学思想的脉络,又可以更好地理解、继承先秦时期的思想家们留给我们的精神文化遗产。

试论孔子音乐美学思想中的“礼”与“仁”

本文用历史的、辩证的方法分析阐述了孔子音乐美学思想中“礼”与“仁”的关系,并力求通过具体分析和引用大量论据来证明在孔子音乐美学思想中以“礼”为本这一观点。

孔子音乐美学思想辨析

孔子是我国儒家学派的创始人和我国主流文化的杰出代表。其思想极为广博,内涵丰富,既是一种道德哲学,又是一种人生境界。它对于铸造我们伟大的民族精神和浓郁的人文情怀,具有重大而深远的历史作用和影响。因此,作为他的思想体系中有机的重要组成部分的音乐美学思想及其“礼乐”教育思想,对于我国古代音乐关学和教育思想形成与发展,不仅具有同样重要的历史作用和影响,而且迄今仍然具有现实意义和指导意义。这正是研究它的原因、目的所在。

《淮南子》中的音乐美学思想

《淮南子》是继《吕氏春秋》之后秦汉道家的重要著作。其内容庞杂,蕴涵着丰富的音乐美学思想。它在中国音乐美学思想史上,第一次在对大自然雄浑、博大之美认同基础上,兼收并蓄各家之长而形成了新道家有声之乐整体思维观,使得它对诸多命题的论述,在主、客观上得到了初步的统一。尤其是对于“气”、“形”、“神”三者关系的阐发闪烁出的思想智慧的光辉,给后人以重大启示。

《乐记》音乐美学思想探析

《乐记》是我国古代一部重要的音乐美学论著 ,它通过对音乐的产生 ,音乐与人的情感 ,音乐与社会相互关系等的分析论述 ,强调了乐与礼的结合和音乐的社会功能 ,阐明了音乐是社会生活的反映以及音乐与人的内心世界相关性等观点 ,在我国古代音乐发展史上占有非常重要的地位 ,对中国音乐美学的发展产生了重要影响。因此 ,研究《乐记》

应、和、悲、雅、艳--陆机《文赋》音乐美学思想刍议

陆机《文赋》为批评文病,使用了"应"、"和"、"悲"、"雅"、"艳"五个音乐美学范畴,并由此构成一个有机的音乐美学范畴体系。前人对"应"、"和"、"悲"、"雅"、"艳"有所讨论,但主要从文学审美角度切入,没有将其作为独立的音乐美学范畴进行研究,也未能揭示其在中国古代音乐美学史上的价值。本文从《文赋》出发,并联系陆机其他著作中的音乐资料,分别阐明这五个范畴的音乐美学内涵。陆机首次把"应"、"悲"、"艳"作为音乐美学范畴明确提出,这是他对中国音乐美学思想史的重要贡献。

嵇康是“儒”还是“道”——评嵇康音乐美学思想的影响与贡献

嵇康音乐美学思想在中国古代音乐美学史上新颖、独到,具有重要影响,但其思想观点既存在道家音乐思想的不可知性,又存在儒家音乐思想的可知性;既存在形而上学的唯心主义倾向,又有朴素的唯物辩证法因素;既肯定儒家传统的思想观点,又以反礼教思想予以否定。因而形成了嵇康音乐美学思想的自相矛盾,出现了儒、道两个嵇康。研究嵇康是“儒”还是“道”,应该根据其思想的影响与贡献,作历史的、客观的评价,取其精华,摈弃糟粕,为建立科学的音乐美学体系服务。

大乐必和:白居易音乐美学思想探析

白居易认为真正的大乐应该是和悦、安稳之乐。他的这一思想渗透于其音乐诗文的全部,涉及到音乐生活的方方面面。白居易在音乐与政治、音乐与人情、音乐与自然等方面有深刻的见解,将“和”的内涵开掘到前所未有的深度,将儒家的传统音乐美学思想发挥到了极致。

论苏轼音乐美学思想的思辨性

简单地说,"思辨"一词可以理解为通过思考、论证来辩证地看待问题。曾经有些学者认为中国古代强调的是规范、同一、权威,注重整体、讲求尊崇,因此片面地判断中国古代的哲学思想从整体上来看是缺乏思辨性的,但实际上哲学思想总是思辨的。中国古代有许多思想家、哲学家的观念并不缺乏思辨性,这种思辨思想透过他们的言论、文赋显现出来,苏轼也是其中一人。本文从苏轼和其与音乐有关的文学作品入手,从主客观的关系、审美观念的思辨性、矛盾的关系等方面论述苏轼音乐美学思想的思辨性。

《淮南子》音乐美学思想特征探微

由西汉淮南王刘安组织门客集体编撰的《淮南子》一书论及天文地理、兵略治术、人文自然等,对《淮南子》各篇中论及音乐的文字进行探究,从而归纳总结出其音乐美学思想的历史成因和儒道思想相融并争、矛盾统一的特征体现,以及对中国音乐美学思想的深远影响。

古筝曲《枫桥夜泊》蕴含的音乐美学思想

古筝曲《枫桥夜泊》作曲家为王建民教授,其创作素材来源于唐诗《枫桥夜泊》主题思想。作曲家汇集了大量的中国传统音乐素材,运用了独特的创作手法,给听众呈现出了原诗的寂寥意境,充分展现了中国传统音乐的美学思想。

“大乐”简释——《吕氏春秋》音乐美学思想再探

《吕氏春秋》提出的“大乐”是带有丰富文化内涵的美学概念,本文试图从文化哲学的角度对它作简要的阐释。

嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想中的典型命题及其论证

从逻辑角度对嵇康声无哀乐论的音乐美学思想及典型命题论证进一步认真分析与研究,旨在说明嵇康以哀乐"名""实"之辩来阐述"声无哀乐"的思想认识的合理性思路。

略论嵇康的音乐美学思想

嵇康是我国历史上一位重要的音乐家,以往学者对其研究较多。本文试图通过对嵇康玄学音乐美学思想与以《乐记》为代表的儒家美学思想的比较研究,进一步认识嵇康美学思想的深刻性和独特性。