全球化时代的文化:非领土扩张化和本土重建

全球化时代文化转型表现出两种趋势:一是文化的非领土扩张化,二是文化的本土重建。非领土扩张化指在地理的和社会的领土面前,文化的"自然"关系丧失。西方文化的非领土扩张是现代社会一种不可抗拒的趋势。重建本土是对全球化的一种回应,它通过文化本土化促进民族文化的发展变迁,使之适应社会发展的需要,更具现代社会的品质和精神。用文化自觉来重建本土,是人类各种文化在全球化时代的文化转型中获得新生的精神洗礼和解放运动。

噶尔家族专国与吐蕃的北部领土扩张——兼论唐、蕃间的河源、西域争夺

噶尔家族专国赞普王庭及其奉行的北部领土扩张对于吐蕃盛世的形成起了重大的推动作用,然而正是这一时期结束了唐、蕃之间的睦邻关系,并在河源、西域的广大地区转入严峻的武装对峙,直至器弩悉弄赞普亲政,此一家族覆灭,两国间的关系才又发生一变。历史上各民族关系本来就是沿着复杂的辩证发展轨道前进的,这场冲突不仅对于唐、蕃双方,而且对于此后河源、西域地区的历史运行趋势都产生了深刻的影响。

国际机遇的利用与美国向太平洋的领土扩张——“路易斯安那购买”和“阿拉斯加购买”新探

18、19世纪之交英法争夺欧洲霸权和世界殖民霸权的斗争使拿破仑决定将法国的北美殖民地路易斯安那卖给美国,19世纪中期俄国在克里米亚战争中败于英法之手的窘境迫使亚历山大二世向美国兜售俄国的殖民地阿拉斯加。美国在上述英法争霸、克里米亚战争和波兰起义等时期,通过推行对欧洲列强的中立政策和实施灵活的外交策略,抓紧国际机遇,坐收渔翁之利,先后将这两块殖民地收入囊中,实现了将领土扩张到太平洋之滨的愿望。"路易斯安那购买"和"阿拉斯加购买"都是欧洲列强纷争和美国充分利用国际机遇的结果。推行适合本国国情和世界形势的中立的外交政策和充分利用国际机遇的策略,是美国崛起的一个重要原因。

成吉思汗与悲剧英雄源义经——兼论日本的领土扩张与民间传说

日本民间传说源义经并未自尽,而是通过虾夷之地进入满蒙,摇身一变为成吉思汗。一见之下,颇为荒谬,然其是非对错自有辩。大凡传说之事多有一定的精神与主义镶嵌其中。观其背景,别有意味。江户时期产生的"义经北行传说"乃幕府"关心"虾夷地的"产物"。明治时期诞生的"义经乃成吉思汗说",正是日本扩张领土与入侵大陆的风潮体现。

和平手段掩盖下的领土扩张:日本外交中的“小笠原问题”

论及日本在近代的领土扩张时,国内学者往往将注意力集中在日本通过武力对领土的强取豪夺上。然而,标榜"文明开化"的日本为扩张自身领土手段频出,除了诉诸武力外,还通过外交谈判来满足其领土野心,小笠原群岛正是日本通过外交手段获得的领土。无论是幕末至明治初期,日本通过与英、美谈判确立了在小笠原群岛上的主权,还是"二战"结束后日本通过对美谈判实现了小笠原群岛的"复归",日本都是通过外交途径实现了疆域的扩张。深入探讨日本外交中的小笠原问题,将有助于对日本近代以领土扩张为目的外交手段的认识。

论领土扩张的过时

领土扩张曾是大国政治的核心逻辑,也是大国谋求实力提升的主要手段。但在现代世界里,随着国际体系的发展和贸易国家的兴起,通过领土征服来获得国家实力的增强不再是主流手段,政治扩张和经济扩张往往成为新兴国家谋求实力增长的主要手段,一个高效率的国家通过专业化和国际贸易获得的收益比通过领土扩张和征服获得的收益更多。

论秦统一领土扩张策略及地缘影响

从史地角度,分析探讨战国中晚期秦统一过程中领土扩张策略及其地缘影响。认为秦统治者对函谷关东西两边分别采取了史地背景及内涵不同的领土扩张策略。秦国在此过程中,形成了一系列与地利因素、变法改革、地缘政治、文化融合等有关的地缘因素,它们与其它统一因素相互结合,共同促使秦统一了天下。

非领土扩张化:汤姆林森文化全球化理论评析

汤姆林森在1999年出版的《全球化与文化》一书中,从全球化与文化的关系入手,描绘了非领土扩张化的全球化文化状况,预示了世界主义的文化走向。认为,我们世俗的文化体验和我们的定位之间的联系发生了转型,非领土扩张化是全球化进程中文化的基本状态,是文化全球性与地方性关系的具体体现。他的分析对我们研究文化全球化问题有很大启示,但同时对他的观点我们也要做出全面的分析和理性的判断。

美国早期领土扩张刍议

英属美洲的十三个殖民地,原仅限于北美阿巴拉契亚山脉以东至大西洋的一条狭长地带,面积不过三十多万平方英里。一七七五年起通过战争迫使英国承认其独立后,美国的疆域延伸到密西西比河,一跃而达八十多万平方英里,弹指间增加一倍以上。进入十九世纪后,美国更通过各种手段接二连三地扩大领土,一八○三年购入路易斯安那,版图再次猛增一倍。一八一○年和一八一九年夺西、东佛罗里达(近六万平方英里)。

“橘生淮北为枳”与楚国领土扩张

在先秦时代,树木具有独特的文化意义。《逸周书》程寤篇记载的太姒之梦,树木象征天命所归。传世文献与出土文献中多有关于"社树""封树"的记载,表征着社禝所在与国界范围。古代典籍中关于橘树的记载表明,橘树是楚国特有的社树。"南橘北枳"历来被目为说明环境重要性的成语,其背后的文化意义尚无学者探究。"北枳"表明楚国在淮北地区种植橘树的规模浩大,枳味酸不可食,不具备食用价值,在淮北种植橘树显然不是为了满足口腹之欲。联系树木在先秦时代的文化意义与楚在淮北的势力扩张,可以得出结论:"南橘北枳"与楚国领土扩张有密切的关系。

“天命之说”对美国领土扩张的影响

“天命之说”是１９世纪中期在美国广泛传播的一种资产阶级史学观点。美国统治阶级把它作为对外扩张的理论依据。在“天命之说”华丽词藻的掩饰下，美国获得了得克萨斯、俄勒冈、加利福尼亚和新墨西哥，增加了１２０万平方英里的领土。

十九世纪沙俄对华领土扩张的社会基础

沙皇俄国的对外扩张政策,在彼得一世统治之前,是“地域性蚕食体制”;彼得一世及其继承人,推行的则是“世界性侵略体制”。而“对于一种世界性侵略体制来说,水域就成为不可缺少的了”。沙皇俄国能够在十九世纪中叶吞并中国黑龙江流域的领土,这与当时中俄两国国内形势及国际形势分不开的。现仅从经济角度。

历史上俄罗斯向东北亚领土扩张的根源

主要阐释俄罗斯向东北亚扩张的根源:俄罗斯所处地缘政治环境与自然气候因素与领土扩张有着密切的关系;寻觅毛皮是驱使俄国人领土扩张的咒语;哥萨克是俄国领土东扩的急先锋;东北亚有利的地理环境与人文环境有利于俄国扩张的得手。

沙俄领土扩张政策的走卒——评普尔热瓦尔斯基的“考察”

一百年来,沙俄为普尔热瓦尔斯基树碑立传、命城雕像,称他是“俄罗斯永远为之自豪的最优秀儿子”;苏联社会帝国主义至今还在为他扫墓祭奠,将他列入了《大百科全书》,说他是“开辟中亚考察新时期”的“杰出”人物。普尔热瓦尔斯基究竟是一个什么样的人呢?他的“乌苏里考察”和“中亚旅行”是“科学考察”、“学术旅行”还是间谍活动和侵略行径?还是看看他的所作所为吧!

从商业扩张到领土扩张:英国的划界主张与中缅中段边界的划分

19世纪后期,英国划分中缅边界的政策,由重在谋求商业利益转向为英属印度建立安全屏障,导致英国的划界主张前后存在很大差异。1886年英国吞并缅甸之前,英国试图将云南土司地区划入缅甸,以便利用与缅甸签订的商约,实现英国商业势力向中国西南地区的扩张。英国吞并缅甸之初,仍从商业扩张的角度考虑划界问题,同意中国在伊洛瓦底江建立港口,并以伊洛瓦底江与中国划界,换取英国商业势力进入中国西南地区的便利。1890年以后,英国对上缅甸的统治已经稳固,对边界划分的思考从商业扩张转向领土扩张,构建符合英国利益的自然边界。在侵占中国领土的基础上,形成以山脉和河流划界的“霍布德线”,并抢先占据边界上的战略要地,造成既成事实;最后利用外交讹诈,逼迫清政府对“霍布德线”进行局部修改,划定新的自然边界,获得这条自然边界上的战略要地,控制中缅交通线,达到为英属印度建立安全屏障的目的。

非领土化扩张——数字化与中国现代性

在世界文化传播中,中国传统文化被视为一种非现代的文化模式。数字化传媒借助"非领土化扩张"的传播特性,改变这种文化刻板印象,并将中国现代性经验传播向其他民族国家。数字艺术产品应该借助这种机会,将更多的中国文化传统融入其中,使之成为中华民族认同塑造以及改变他者刻板印象的一种重要工具。

美国的领土扩张——野心雄心？

美国有野心吗？有人说有，有人说没有，但不管别人怎么说，美国人自己说自己是没有野心的。说归说，怀疑归怀疑。事实是，美国真的像自己所说的那样，是一个没有野心的国家吗？查了查词典，结果发现，是我们自己搞错了。