宋代馆客群体研究--以《夷坚志》为中心

馆客,即宋代家庭学堂的教师。一方面,馆客家境贫寒,依附主家,在教育活动之外还参与到主家的文化娱乐、社会交往活动之中;另一方面,士人把馆客当作一项过渡性职业,故其也呈现出较强的流动性。馆客的人际交往表现出以寄主家庭为中心的特点,他们推动了宋代平民教育发展,有助于儒家文化传播,也以其士道德标准为地方教化树立榜样。洪迈所撰《夷坚志》中有不少关于宋代馆客的记载,为详细了解宋代馆客群体提供了生动材料。

为师与为客:宋代馆客的日常生活

馆客,也称塾客、馆师,是宋代社会中食客的一种,通过训导东家子弟赚取束脩,集教师与门客双重身份于一身。与自聚生徒授书的专职塾师相比,馆客的日常生活呈现出不同的样貌。馆客多长期寓居于东家,饮食起居、日常活动都在东家进行。平均而言,他们收入微薄,教学辛苦,在课余时要兼顾自课。除此之外,寄寓生活的特性迫使馆客必须应对与主人及其家眷的人际关系问题,其中,与主人的交往方式,最能够体现出馆客的品行、观念与社会地位。宋代笔记、小说中关于馆客与女性、精魅的两性情感故事,反映出馆客在感情生活中苦闷与孤寂的一面。馆客的日常生活,处处体现出他们对为客之道与为师之道的探寻。

从传供状和客馆文书看高昌王国与突厥的关系

从传供状和客馆文书看高昌王国与突厥的关系钱伯泉突厥是我国古代的北方民族之一，６世纪中期崛起于阿尔泰山和东部天山之间，先后击灭准噶尔盆地的高车王国和蒙古高原的柔然汗国；接着又攻灭哒，击败波斯，建立了实力强大，地域辽阔的突厥汗国。公元５８３年，突厥汗国分...

隋唐四方馆、鸿胪客馆论考

四方馆和鸿胪客馆是隋唐时期接待与管理四夷贡使的馆舍与机构 ,对发展中央政府与边疆民族的关系及发展对外友好关系 。

浅谈高昌王国的客馆制度

高昌是我国古代中原地区和西部地区进行经济、文化、政治交流的中心,也是天山以北的游牧民族和天山以南的绿洲农耕文化交流的荟萃之地。自古就是＂丝绸之路＂上的重镇,因为它是中原通往西域各国,西域各国进入中原的门户。由于商、客、使节来往的频繁和人数之多,使其客馆制度得到了充分发展。为中国古代交通事业的发展作出了贡献,也从一个方面反映了中原王朝同边疆民族和境外民族关系的发展。

元代会同馆论考

元代设有会同馆作为专门接待入京朝贡的周边四夷使节的客馆 ,它的设立对发展元与周边四夷的关系起到了积极的作用。会同馆也是中国古代中央客馆建制的组成部分 ,在制度方面 ,承前而启后 。

江总书记为通江红四方面军总指挥部旧址纪念馆题写馆名

在川陕省委、川陕省苏维埃政府成立60周年之际,中共通江县委接到四川省委办公厅转来中共中央总书记江泽民同志2月24日为该县红四方面军总指挥部旧址纪念馆题写的馆名(见照片)。

拉卜楞宾馆消防安全受表彰

拉卜楞宾馆是夏河县唯一一座二星级宾馆,建于1985年,占地面积40亩,由四合院、西楼、南楼、餐厅、酒吧等8个部分构成,有大小客房120间,是众多中外游客旅途下榻的理想处所。由于领导重视消防安全,十二年来,从未发生任何火灾事故。 宾馆先后投资2万余元购置了灭火器等消防器材。

宾礼之外:文明史视域下的唐代客馆体系及意义

通过对唐代客馆体系的探讨,便可明显发现存在着中央与地方两个不同的层级。中央客馆由四方馆与鸿胪客馆组成,四方馆最初由鸿胪寺管辖,随着归属调整,转入中书省管辖,其职能从外宾接待变为信息文书处理;鸿胪客馆逐渐承担起接待外宾的重任。地方客馆则设置在各个州县,其身份具有两面性,它为官员、百姓提供歇息之处,也在负责信息的传递。唐王朝通过地方客馆及时了解地方动态,外敌也希冀混入客馆刺探情报。地方客馆事务繁重,需抽调当地百姓去配役客馆,加重了百姓的负担,地方官员们亦将新建或重修客馆当作自身值得夸耀的政绩。唐代多元化的客馆体系为周边国家与政权所吸收,通过他们的客馆保持着与唐朝的联系,并逐渐萌生出文明意识,建立起自己的天下观念与外交秩序,亚洲各国文明逐渐走向交流与融合,客馆成为各国文明交流的节点与中转站。由此观之,我们对唐代客馆体系的探讨,或有利于跳出“中国中心论”,用更为广阔的视角看待中古时期的亚洲各国的外交实态。

南北朝的客馆及其地理位置

客馆为传统中国外交上的重要机构,由地主国设立,以接待归附者、使节、人质、入朝藩王、沙门与留学生等各种不同身分的外国人,试图落实招抚荒远、万国宾服的理想。南北朝时,客馆在数量与规制上有明显的发展,它除了解决外国人的食宿需求,也是重要的外交折冲场所。南北朝的客馆乃是拥有许多馆舍,颇具规模的馆区。客馆的方位受到城市格局变化的影响,南北朝以后,多位于城南。其地理位置也从城郭外向宫城靠近,且通常位于南北中轴线的通衢上。

论《奇酸记》的批评话语与主体意识

《奇酸记》是清代戏曲家李斗根据《金瓶梅》改编的一部戏曲作品,主要表达张竹坡的"苦孝"主题。作为该剧的主要批评者,防风馆客以文本细读的方式对该剧进行评点,阐释了作品的主旨,考订了音律的得失,探讨了戏曲改编与舞台实现的问题。从批评意识来看,防风馆客不仅在接受中完成了对作品的批评,而且以积极的姿态探讨从戏曲改编到舞台实现的整个艺术生产过程,主体意识明显。防风馆客在批评中推究作者之意,考察改编得失并传达其审美期待,是一种理性化的戏曲批评。作为一种"实际批评",防风馆客对《奇酸记》的评点对于探讨清代中期的戏曲批评及戏曲理论建构具有一定的范本意义。

婺源的精致民房与人际关系

民情风俗,是人群现实生活的反映,而生活的基本内容,是物质的生活条件。比如住房,水乡没有杉树皮盖顶的棚屋;山区看不到以旧船蓬代屋;在黄士高原,有许多窑洞;而云贵山寨,随处可见竹楼。民居建筑.因地而异,各因其宜,形成各具特色的样式。居住的样式,是风俗的一个方面,因客观条件而自然地形成,积久成习,相沿下来,很难改变。这就是古人所说的“百里不同风,千里不同俗”。

试论宋代书院的休闲功能

说到书院,人们首先想到的是教育。而关于书院的功能,学术界较一致的看法是,书院具有讲学、藏书和祭祀三大功能,或者叫"三大事业"。然而,进一步研究发现,中国古代书院的功能远不止三个方面,而是多层面、复杂的,休闲即是其中之一。书院的休闲功能,在其勃兴时期的宋代即已凸现出来。本文仅就宋代书院的休闲功能作粗浅探讨,以就教于学界同仁。一。

一份审计报告揭开的冰山一角

在西门子贿赂丑闻的风暴中,有一份报告发挥了重要的作用。2006年11月9日,毕博会计师事务所(KMPG)为西门子做出了一份被煤体称为"爆炸性"的审计报告,为德国检方的调查提供了诸多线索。报告里列出的"可疑支付"(难以确认真正接收方和支付标的),使得调查者推断西门子在进行大规模的贿赂活动。

北魏平城中的坊

北魏早期,大量徙民遷往平城,其中一部分徙民以"客"的身份進入北魏政權。爲安置這些"客",平城修建了大規模的客館。客與客館的出現,與北魏平城的發展密切相關。一直以來,北魏平城中的坊都被認爲與中古時期的坊制有密切關係,但通過考察客、客館與坊的關係,可知平城的坊並非坊制,此時坊特指圍牆或圍牆所包圍的建築與區域,平城實施的依然爲漢魏以來的里制,而非坊制。平城中的坊實際具有豐富的樣態,爲安置徙民而大規模修建的客館,即是坊的一部分。

新形势下对龙江工业设计的思考:黑龙江省工业设计协会会长张伟明教授专访

《工业设计》杂志:张会长您好!您刚刚从深圳参加中国第12届文博会暨中国工业设计师大会归来,听说今年文博会活动规模与往年不同,您能介绍一下今年文博会及期间的活动情况吗?张会长:张会长:本届文博会主展会的时间是5月12日至16日,展位面积10.5万平方米,共设9个馆。主展馆设文化产业综合馆和8个专业馆,包括时尚文化馆、影视动漫游戏馆、"一带一路"馆、文化创客馆。

成语学习在校本课程教学中的实践

当代语言学家许嘉璐说：＂成语,在其短短的四个字中常常浓缩着一段史实或传说、神话、典故,传神而引人联想,同时还含蓄地表达着人们褒贬的感情。＂成语不仅是语言文化的精华,而且是语言文化的＂活化石＂和＂全息元＂,还是一种巨大的可以开发利用的语言文化资源。

蓬溪发现杜甫诗文

蓬溪发现杜甫诗文李全民成都杜甫草堂博物馆的陈列和曾枣庄先生的专著《杜甫在四川》一书，展示了唐代诗圣杜甫在四川期间的生活和创作。杜甫（７１２年—７７０年）自乾元二年（７５９年）十二月由同谷（今甘肃成县入蜀，至大历三年（７６８年）正月出罚，在四川生活了十...