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马克斯·弗里施小说的自然书写研究
1
作者 侯沛沛 《文学艺术周刊》 2024年第2期30-32,共3页
文学作品中蕴含了丰富的生态思想,通过分析文学作品不仅可以揭示其所反映出来的生态思想的文化根源,也可以探索文学的生态审美及其艺术表现。马克斯·弗里施是著名的瑞士德语剧作家,他以独到、敏锐的目光,揭示了工业技术的发展给人... 文学作品中蕴含了丰富的生态思想,通过分析文学作品不仅可以揭示其所反映出来的生态思想的文化根源,也可以探索文学的生态审美及其艺术表现。马克斯·弗里施是著名的瑞士德语剧作家,他以独到、敏锐的目光,揭示了工业技术的发展给人类带来的一系列严重问题,体现出了强烈的生态意识。 展开更多
关键词 自然书写 文学作品 生态审美 生态意识 文化根源 弗里施 探索文学 马克斯
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马克斯·韦伯《音乐社会学:音乐的理性基础与社会学基础》中合理化问题探究
2
作者 党倩雯 《文学艺术周刊》 2024年第18期73-77,共5页
马克斯·韦伯以合理化为核心构建其整个思想体系,在文化艺术领域,其合理化思想主要体现在《音乐社会学:音乐的理性基础与社会学基础》中。以系统合理化、符号合理化以及器具合理化等思想来厘清马克斯·韦伯在本书中阐述的西方... 马克斯·韦伯以合理化为核心构建其整个思想体系,在文化艺术领域,其合理化思想主要体现在《音乐社会学:音乐的理性基础与社会学基础》中。以系统合理化、符号合理化以及器具合理化等思想来厘清马克斯·韦伯在本书中阐述的西方音乐的合理化过程,对于理解马克斯·韦伯以合理化为核心的思想体系以及在此基础上对其进行反思有着较为重要的意义。 展开更多
关键词 音乐社会学 马克斯·韦伯 文化艺术领域 问题探究 西方音乐 理性基础 合理化 社会学基础
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东秦岭钼矿带成矿特征及其与美国克莱马克斯-亨德森钼矿带的对比 被引量:29
3
作者 魏庆国 原振雷 +3 位作者 姚军明 陈伟 乔波 赵太平 《大地构造与成矿学》 EI CAS CSCD 北大核心 2009年第2期259-269,共11页
东秦岭钼矿带是中国最主要的钼矿带,钼矿呈近东西向展布。钼矿以斑岩型为主,从南到北,钼矿带钼矿大体有斑岩Cu-Mo矿、斑岩Mo矿、斑岩Au-Mo矿分带的趋势,与从俯冲带到克拉通边缘斑岩Cu矿、斑岩Cu-Mo矿、斑岩Mo矿依次发育的分带现象相似,... 东秦岭钼矿带是中国最主要的钼矿带,钼矿呈近东西向展布。钼矿以斑岩型为主,从南到北,钼矿带钼矿大体有斑岩Cu-Mo矿、斑岩Mo矿、斑岩Au-Mo矿分带的趋势,与从俯冲带到克拉通边缘斑岩Cu矿、斑岩Cu-Mo矿、斑岩Mo矿依次发育的分带现象相似,表明钼矿的形成与扬子地块向华北地块俯冲有关。根据钼矿Re-Os年龄资料统计钼矿分为~220Ma、~140Ma和~110Ma三期,其成矿动力学背景分别为碰撞造山、碰撞造山后伸展和中国东部岩石圈减薄。钼矿流体包裹体均一温度介于83℃~424℃;平衡盐度介于0.61%~42.5%。流体包裹体水的δD介于-100‰~-40‰,δ18OH2O介于-4.3‰~8.7‰;且从成矿早期到晚期流体包裹体水的δD和δ18OH2O分别变小,表明钼矿的成矿流体主要来源于岩浆,后期有大气水的加入。东秦岭钼矿的铅同位素为206Pb/204Pb=17.12~17.89、207Pb/204Pb=15.23~15.70、208Pb/204Pb=37.57~39.10,与区域下地壳铅同位素一致;小斑岩体的Sri=0.705~0.714,δ18O=7.2‰~12.1‰,与I型花岗岩的锶、氧同位素相一致,表明钼矿的成矿物质主要来源于下地壳。东秦岭钼矿带的钼资源总量占中国钼资源的51%以上,美国克莱马克斯-亨德森钼矿带(Climax and Hender-son)的钼资源总量占美国钼矿资源的42%以上,美国和中国的钼资源在世界上的排名分别为第一和第二位,两钼矿带是世界钼资源高度集中的两个区域。克莱马克斯-亨德森钼矿带位于美国中西部、美洲克拉通西缘;钼矿主要形成于33~18Ma,稍晚于拉腊米(Laramide,75~54Ma)陆内造山运动;钼矿形成于碰撞造山后伸展环境。东秦岭与克莱马克斯两钼矿带相比:1)两钼矿带都位于克拉通边缘;2)两钼矿带的钼矿化都形成于陆内碰撞造山之后的伸展环境,与成矿有关的岩体都为花岗斑岩小岩体;3)两钼矿带钼矿的辉钼矿平均丰度分别为0.073%~0.140%和0.171%~0.264%,东秦岭钼矿的丰度明显较低;4)两钼矿带钼矿的辉钼矿成矿温度分别为300~400℃和460~600℃,东秦岭钼矿明显较低,反映与其成矿有关的岩浆的侵位深度较浅。通过两钼矿带间的综合对比得出:克拉通边缘经历陆内碰撞造山作用后在伸展环境下有利于斑岩钼矿的形成;与钼矿有关的小斑岩体岩浆的侵位深度影响钼矿中辉钼矿的丰度,岩浆的侵出深度越深其钼矿的辉钼矿品位越高。 展开更多
关键词 东秦岭 钼矿 克莱马克斯-亨德森(Climax and Henderson) 花岗斑岩 斑岩矿床
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马克斯·韦伯:基于中国语境的再研究 被引量:33
4
作者 苏国勋 《社会》 CSSCI 北大核心 2007年第5期1-25,共25页
M.韦伯自20世纪80年代被推介到中国以来,因其思想的复杂性及其同中国现代化需要的契合,一直对中国的学术思想发生着强烈而持久的影响。但是,M.韦伯的思想对中国而言并非无可挑剔。本文选取新儒家代表人物之一的牟宗三关于中西文化的论述... M.韦伯自20世纪80年代被推介到中国以来,因其思想的复杂性及其同中国现代化需要的契合,一直对中国的学术思想发生着强烈而持久的影响。但是,M.韦伯的思想对中国而言并非无可挑剔。本文选取新儒家代表人物之一的牟宗三关于中西文化的论述同M.韦伯的中西文化观念进行比较研究,明晰了中国儒家思想与西方理论理性之间的互补关系。在此基础上,本文从中西文化的内在特点以及中西交流的历史经验出发,批判了M.韦伯思想中的西方中心论内核,并以之为比照,昭示了中国文化的包容性。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 观解理性 道德理性 西方中心论 批判
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宗教伦理与日常生活——马克斯·韦伯宗教伦理思想引论 被引量:4
5
作者 冯仕政 李建华 《伦理学研究》 2003年第1期75-79,共5页
宗教伦理对日常社会生活特别是经济生活的影响,是韦伯宗教社会学的研究主题。这一研究主题体现在类型学研究和个案研究等两个方面。个案研究以往在国内受到较多重视,而对其类型学则较少涉及。
关键词 马克斯·韦伯 宗教社会学 宗教伦理 日常生活 类型学研究 个案研究
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马克斯·韦伯的社会技术哲学思想述评 被引量:3
6
作者 赵大宇 田鹏颖 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2005年第6期27-31,共5页
马克斯.韦伯提出并比较深入地研究了很多具体的社会技术,如法律技术、管理技术等社会技术哲学的重要理论问题,揭示了社会技术的理论渊源和社会技术的主要功能,并在认识论和价值论层面对社会科学与社会技术、社会生活秩序与社会技术、自... 马克斯.韦伯提出并比较深入地研究了很多具体的社会技术,如法律技术、管理技术等社会技术哲学的重要理论问题,揭示了社会技术的理论渊源和社会技术的主要功能,并在认识论和价值论层面对社会科学与社会技术、社会生活秩序与社会技术、自然技术与社会技术等问题进行了比较深入的研究,为我们深入研究社会技术哲学提供了重要启示。 展开更多
关键词 社会技术 法律技术 马克斯·韦伯
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马克斯·韦伯“官僚制”理论探析 被引量:11
7
作者 谭融 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期51-56,共6页
马克斯·韦伯的官僚制理论研究源于19世纪以来欧洲理论家的政治与行政思想。他采用比较研究的方法,从理性主义出发建构其"理想官僚制"的理论模型。韦伯的研究涉猎多个领域,思想中充满深刻的宗教、文化与政治内涵。尽管马... 马克斯·韦伯的官僚制理论研究源于19世纪以来欧洲理论家的政治与行政思想。他采用比较研究的方法,从理性主义出发建构其"理想官僚制"的理论模型。韦伯的研究涉猎多个领域,思想中充满深刻的宗教、文化与政治内涵。尽管马克斯·韦伯的官僚制理论受到来自诸方面的质疑,然而迄今为止,尚无人能够超过他有关官僚制理论的思考,他的"理想官僚制"理论依然是发达国家和发展中国家改革发展政府行政系统的重要理论基础。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 理想官僚制 理性主义
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世界的“祛魅”与现代精神世界的重建——由马克斯·韦伯展开的思考 被引量:8
8
作者 韩升 李筱 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第5期47-56,共10页
对于韦伯而言,世界的“祛魅”意味着人类认知和理解世界方式的重大转变,以理性化为本质特征的科学话语取代了以信仰为本质特征的宗教话语成为最重要的世界叙事方式。世界的“祛魅”是现代性启蒙精神的重要表现,为人类实现自我解放和社... 对于韦伯而言,世界的“祛魅”意味着人类认知和理解世界方式的重大转变,以理性化为本质特征的科学话语取代了以信仰为本质特征的宗教话语成为最重要的世界叙事方式。世界的“祛魅”是现代性启蒙精神的重要表现,为人类实现自我解放和社会解放提供了思想前提,但也引发了人类价值取向领域内的“诸神之争”,造成了社会的体制化、非人化和彻底的官僚化,抹杀了西方文明中提倡的自主个性。众多西方思想家对世界“祛魅”引发的社会隐忧进行了深刻的批判性反思,中国传统的儒家伦理也为现代精神世界的重建提供了重要的思想资源。面对“祛魅”带来的精神困顿和意义迷失,现代人要积极致力于建构一个更加丰富多彩的精神世界。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 祛魅 理性化 精神世界 现代性启蒙
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马克斯·韦伯职业教育思想探析 被引量:2
9
作者 肖凤翔 张荣 《中国职业技术教育》 北大核心 2017年第18期42-46,56,共6页
马克斯·韦伯的职业教育思想是一条潜在的不甚明晰的线索,贯穿于他的思想理论中,特别是他关于"天职观"的论述颇具启发性和创造性。通过分析韦伯思想中的职业精神,可归纳出他的职业教育思想,即以各事其业、恪尽天职为目的... 马克斯·韦伯的职业教育思想是一条潜在的不甚明晰的线索,贯穿于他的思想理论中,特别是他关于"天职观"的论述颇具启发性和创造性。通过分析韦伯思想中的职业精神,可归纳出他的职业教育思想,即以各事其业、恪尽天职为目的的职业人生观,以服从神意、辛勤劳动为宗旨的职业分工观、以合理求财、勤俭节约为品质的职业价值观,这些思想为研究职业教育学和塑造现代职业精神提供了独特的理论视角和重要的启示意义。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 天职 职业教育
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现代性与大众民主的逻辑——马克斯·韦伯的政治社会学分析 被引量:8
10
作者 郭为桂 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2007年第3期38-44,共7页
理性化和官僚化是现代性的基本标志,它们支配了现代社会的几乎所有领域。在国家领域中,科层官僚化为自由和民主投下了浓重的阴影。抑制官僚主义的膨胀对韦伯来说是一个紧迫的问题。他的应对措施是将官僚机构(行政)置于政治控制之下。这... 理性化和官僚化是现代性的基本标志,它们支配了现代社会的几乎所有领域。在国家领域中,科层官僚化为自由和民主投下了浓重的阴影。抑制官僚主义的膨胀对韦伯来说是一个紧迫的问题。他的应对措施是将官僚机构(行政)置于政治控制之下。这就要求国家政治生活的议会化和民主化。但是,这种民主化是有限度的,它并不意味着大众的直接统治。在现代性的条件下,它只能是一种选择政治领袖的机制。恰当的政治领袖选择机制,是议会化和民主化面临的最重要的问题。 展开更多
关键词 大众民主 精英主义民主 马克斯·韦伯
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现代政治的道德困境及其出路——论马克斯·韦伯的“责任伦理”思想 被引量:6
11
作者 唐爱军 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2017年第5期49-53,共5页
马克斯·韦伯对现代政治给出了独特的理解:一方面他反对纯粹的权力派,另一方面又对政治浪漫派保持戒心。韦伯深刻地揭示了现代政治领域存在的权力与道德、工具理性与价值理性等诸如此类的冲突问题。面对政治道德的悖论,韦伯试图通... 马克斯·韦伯对现代政治给出了独特的理解:一方面他反对纯粹的权力派,另一方面又对政治浪漫派保持戒心。韦伯深刻地揭示了现代政治领域存在的权力与道德、工具理性与价值理性等诸如此类的冲突问题。面对政治道德的悖论,韦伯试图通过责任伦理来解决之。 展开更多
关键词 政治道德 责任伦理 信念伦理 马克斯·韦伯
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马克斯·韦伯合法性思想评析 被引量:12
12
作者 伍俊斌 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2011年第6期68-72,共5页
在西方政治思想史上,马克斯·韦伯第一次对政治合法性问题进行了系统研究并使之成为经典理论。韦伯合法性关注的首要问题是统治者如何统治,而不是统治者为何统治。权威与服从,是一种政治现实,而非价值判断。合法性基础可分为三种:... 在西方政治思想史上,马克斯·韦伯第一次对政治合法性问题进行了系统研究并使之成为经典理论。韦伯合法性关注的首要问题是统治者如何统治,而不是统治者为何统治。权威与服从,是一种政治现实,而非价值判断。合法性基础可分为三种:对传统的遵从、对超凡魅力的信服和对理性的追随。唯有法理型统治才体现了历史发展的潮流,是政治发展的必然结果。韦伯的合法性理论极富开创性,但抽去了规范主义合法性理论的价值反思内核,表现出明显的技术化、工具化倾向。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 合法性 法理型统治
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不合理的合理性哲学意蕴——马克斯·韦伯社会政治哲学解读 被引量:5
13
作者 刘双胤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期30-33,共4页
马克斯·韦伯极力主张在自然科学与人文科学之间划分明确的界线,认为社会科学就是关于理解的科学,不能像实证主义所要求的那样,用自然科学中的归纳方法去寻找社会现象发生先后秩序上的线性因果联系,而只有通过发现隐藏在社会活动背... 马克斯·韦伯极力主张在自然科学与人文科学之间划分明确的界线,认为社会科学就是关于理解的科学,不能像实证主义所要求的那样,用自然科学中的归纳方法去寻找社会现象发生先后秩序上的线性因果联系,而只有通过发现隐藏在社会活动背后的人的行为动机来真实理解其意义。在研究社会历史发展的过程中,韦伯认为,人类的全部社会活动都是被特定的行为模式规定的,行为模式是社会生活的深层制约结构。合理性范畴也可以说是韦伯全部理论思想中最重要的原则与内容。在社会发展中,合理性主要是指一种社会演进过程中内在规律性和本质的表现。社会发展中的合理性不是"物"的合理性。合理性并不是一种超历史的范畴,而是资本主义当代社会所特有的内在行为和意识的范式和结构。总的说来,韦伯的根本哲学观点是不科学的,但它对社会的进步与发展,还是起到一定作用的。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 理想类型 合理性 社会政治哲学
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马克斯·韦伯论现代政治的两种进路 被引量:4
14
作者 唐爱军 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2014年第4期23-26,共4页
马克斯·韦伯否弃了古典路径,在社会学框架中理解和分析现代政治。韦伯沿着两种进路把握现代政治:一是切中政治的权力逻辑,在统治社会学和民族国家框架内领会权力政治,把责任伦理规定为现代政治的伦理准则;二是揭示现代政治的官僚... 马克斯·韦伯否弃了古典路径,在社会学框架中理解和分析现代政治。韦伯沿着两种进路把握现代政治:一是切中政治的权力逻辑,在统治社会学和民族国家框架内领会权力政治,把责任伦理规定为现代政治的伦理准则;二是揭示现代政治的官僚制本质,批判官僚化侵蚀现代人的自由。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 权力政治 官僚制
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经济发展的道德支撑——读马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》 被引量:6
15
作者 梁骏 《北京行政学院学报》 2002年第4期83-87,共5页
韦伯的学说引发了全球的“韦伯热”。其主要贡献之一就是探讨了新教伦理与资本主义发展的关系。一个社会的价值标准和道德观念无疑对该社会的经济发展起作用。通过分析和批判韦伯的思想 ,有助于使人们更清楚地认识到伦理道德在社会生活... 韦伯的学说引发了全球的“韦伯热”。其主要贡献之一就是探讨了新教伦理与资本主义发展的关系。一个社会的价值标准和道德观念无疑对该社会的经济发展起作用。通过分析和批判韦伯的思想 ,有助于使人们更清楚地认识到伦理道德在社会生活中的重要作用 ,有助于为中国市场经济发展寻找到它的基石 ,有助于促进社会主义物质文明和精神文明迅速、健康和持续的发展。 展开更多
关键词 经济发展 马克斯·韦伯 《新教伦理与资本主义精神》 道德伦理 德国 资本主义精神 公共利益
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马克斯·韦伯与艾米尔·迪尔凯姆宗教社会学思想之比较 被引量:2
16
作者 许传新 陈国华 《成都理工大学学报(社会科学版)》 2004年第4期29-32,共4页
马克斯·韦伯与艾米尔·迪尔凯姆是宗教社会学的两位主要奠基人。基于不同的研究旨趣和研究方法 ,他们在宗教社会学研究中的一般研究方法与准则 ,宗教的社会学界定 ,宗教所具有的社会功能 ,宗教世俗化及他们各自对宗教研究的学... 马克斯·韦伯与艾米尔·迪尔凯姆是宗教社会学的两位主要奠基人。基于不同的研究旨趣和研究方法 ,他们在宗教社会学研究中的一般研究方法与准则 ,宗教的社会学界定 ,宗教所具有的社会功能 ,宗教世俗化及他们各自对宗教研究的学术态度与客观结果等方面有各自的理论与见解 ,表现为同中有异 ,异中有同。 展开更多
关键词 比较 宗教社会学 马克斯·韦伯 艾米尔·迪尔凯姆
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马克斯·韦伯论藏传佛教 被引量:4
17
作者 张亚辉 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2014年第5期11-17,共7页
马克斯·韦伯是古典时代的社会理论大师中唯一曾经正面研究过藏传佛教的人。他主要分析了藏传佛教中的圣徒崇拜现象,对活佛转世制度、教会制度和知识与救赎关系都有着系统的见解;还分析了西藏政治与宗教的关系,指出了西藏双重政权... 马克斯·韦伯是古典时代的社会理论大师中唯一曾经正面研究过藏传佛教的人。他主要分析了藏传佛教中的圣徒崇拜现象,对活佛转世制度、教会制度和知识与救赎关系都有着系统的见解;还分析了西藏政治与宗教的关系,指出了西藏双重政权的合作是西藏文化得以保存和发扬的必要条件。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 藏传佛教 圣徒崇拜 政教关系
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论潜藏在马克斯·韦伯民族自由主义背后的合理化取径 被引量:3
18
作者 李哲罕 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第6期25-30,共6页
近现代德国社会学家马克斯·韦伯是一位民族自由主义者。如何对其政治思想进行充分而又有效的解读仍是一个有待解决的问题。不论是民族主义-自由主义这套外在而又无力的概念工具,还是对韦伯所属的近现代德意志民族自由主义传统的内... 近现代德国社会学家马克斯·韦伯是一位民族自由主义者。如何对其政治思想进行充分而又有效的解读仍是一个有待解决的问题。不论是民族主义-自由主义这套外在而又无力的概念工具,还是对韦伯所属的近现代德意志民族自由主义传统的内在分析,亦或是对韦伯政治思想中的危险成分(倾向)的分析,都不足以充分而又有效接近此问题。唯有从潜藏在韦伯民族自由主义思想背后的合理化取径出发方才有可能理解和批评其政治思想。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 民族自由主义 合理化 政治哲学
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政治家应该恪守什么样的道德准则——马克斯·韦伯论“克里斯玛”领袖和责任伦理 被引量:3
19
作者 王小章 《浙江学刊》 CSSCI 2004年第4期134-137,共4页
韦伯认为 ,现代政治的“终极的决定性价值”在于民族国家的强盛和世界权力 ,唯有“克里斯玛”式的领袖才能担当起使民族国家走向强盛和世界强权的的历史使命 ,而以对“信念价值”和“效果价值”的双重承诺为特征的“责任伦理”则是作为... 韦伯认为 ,现代政治的“终极的决定性价值”在于民族国家的强盛和世界权力 ,唯有“克里斯玛”式的领袖才能担当起使民族国家走向强盛和世界强权的的历史使命 ,而以对“信念价值”和“效果价值”的双重承诺为特征的“责任伦理”则是作为现代的政治家必须恪守的伦理准则。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 “克里斯玛” 政治领袖 责任伦理 道德准则 信念伦理 机会主义
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马克斯·韦伯与教育社会学研究 被引量:4
20
作者 贺晓星 《广州大学学报(社会科学版)》 2006年第5期20-23,共4页
在韦伯的社会学中,各个分支社会学之间存在着有机的关联,宗教、政治、经济、法律、教育混成一体,很难区分出中心和边缘。也正因如此,论述韦伯的教育社会学,就绝非是在描述韦伯社会学中一些处在边缘的非体系性的有关教育的散论,我们更应... 在韦伯的社会学中,各个分支社会学之间存在着有机的关联,宗教、政治、经济、法律、教育混成一体,很难区分出中心和边缘。也正因如此,论述韦伯的教育社会学,就绝非是在描述韦伯社会学中一些处在边缘的非体系性的有关教育的散论,我们更应看到的是它内含着丰富的问题意识和思想性。在“韦伯的教育社会学”层面,我们可以讨论韦伯就教育究竟著述了些什么;在“韦伯式的教育社会学”层面,我们可以着重探讨后人在韦伯的理论和方法论的影响下进行了怎样的教育社会学研究;在“韦伯的社会学与教育”层面,要讨论的是,从韦伯的社会学原著中,或者从有关韦伯社会学的研究中,我们可以发掘出什么样的具有深层次启发意义的教育研究命题。 展开更多
关键词 马克斯·韦伯 教育社会学 知识 权力
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