“二汽马灯精神”的内涵意蕴、生成理路与赓续传承

“二汽马灯精神”是20世纪50年代数十万的建设者齐聚湖北十堰,建成新中国第一个完全自主创造的汽车厂——第二汽车制造厂的过程中所形成的奋斗精神。“二汽马灯精神”之所以能够激励建设者在艰苦斗争中百炼成钢,在苦难磨砺中玉汝于成,是因为其生成具有深刻地历史境遇、文化根基与实践基础。“二汽马灯精神”具有独特的内在意蕴:即坚定信念,勇于奉献;自强不息,埋头苦干;求真务实,勇于创新;同心同德,团结协作。新时代,要赓续传承“二汽马灯精神”,必须以思想政治理论课堂为阵地,助力工业精神的教育;以多媒体矩阵为窗口,扩大工业文化的传播范围;以文旅融合为抓手,带动十堰的经济发展;以地方文化场馆为平台,推动“二汽马灯精神”的赓续传承。

《绵竹迎春图》实为走马灯画心考

《绵竹迎春图》是一件形象生动地描绘四川清代春节民俗并享誉国内外的文物珍品。长期以来,该图都被出版物和媒体错误地传为绵竹年画手卷。笔者通过参阅地方史料和走访当地老艺人,再经考证,认为该图实为清代珍罕的走马灯画心。

江苏省马山马灯舞生存现状及文化变迁探究

目的:文章旨在深入探究江苏省非物质文化遗产马山马灯舞当前的生存状态及其所经历的文化变迁,以期为保护与传承这一独特的民间舞蹈艺术提供理论支持和实践指导。方法:文章采用田野调查法,通过实地走访、观察马山马灯舞的表演实践,与传承人及当地群众深入交流,收集第一手资料。同时,结合历史文献资料和现有研究成果,分析马山马灯舞的历史渊源、舞蹈特色、传承方式及文化变迁。结果:马山马灯舞作为江苏省非物质文化遗产,具有深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力。然而,随着经济社会的不断发展,其生存空间受到了挤压,传承人也面临老龄化、后继乏人的困境。尽管如此,马山马灯舞在传承与发展过程中仍展现出强大的生命力,通过与现代元素结合,不断创新表演形式和内容,吸引了更多年轻人关注和参与。结论:马山马灯舞作为中华优秀传统文化的重要组成部分,既面临生存挑战,也迎来了发展机遇。为保护和传承这一“非遗”,政府、社会各界以及传承人需要共同努力,通过政策扶持、资金投入、教育普及等方式,推动马山马灯舞创造性转化和创新性发展,使其在当代社会焕发新的生机与活力。

“走马灯”与“三一律”:论电影《满江红》封闭空间的叙事功能

对于一部电影而言,叙事无疑是最重要的。为了实现叙事,发展出了人物叙事、空间叙事、音乐叙事等论述,其中空间是故事展开的背景,没有空间,叙事也难以构建。在电影《满江红》中,山西大宅无疑是全片中最重要的叙事空间。基于此,文章主要从空间入手,从封闭空间的视觉表征、情节建构和文化意味三个维度来探讨山西大院这一极具秩序性特征的空间结构对电影《满江红》叙事方面的影响。

走进马灯舞,让璀璨民俗重焕新生

马灯舞是一种具有悠久历史和深厚文化底蕴的传统舞蹈,在长三角地区广为流传。现对马灯舞的历史演变和文化传承进行深入研究,探讨其发展历程、文化内涵和传承价值。研究发现,马灯舞起源于古代战争和宗教仪式,随着社会的发展和文化的交流,逐渐演变成具有地方特色的民间舞蹈。在长三角地区,马灯舞的表演形式和内容不断丰富和完善,成为当地人民表达情感、传承文化的重要载体。在此基础上总结马灯舞的传承经验和面临的问题,提出一系列保护和传承建议,以期为进一步弘扬中华优秀传统文化提供参考。

风情喜剧的艺术创新——评龚政宇的风情马灯剧《偷青》

龚政宇将粤北山区传统的民间活动"马灯"改造成"马灯剧"《偷青》[1](8-69),为开采民间文化艺术瑰宝做出了有益的探索和贡献。《偷青》一剧在创作方面,将古老的表演形式与传统的生活习俗有机地统一、热闹的喜剧场景与进步的思想内容紧密地交融、固有的马灯程式与新添的艺术手段巧妙地结合,构织了幽默风趣、意蕴深厚的喜剧情节,塑造了一位亦庄亦谐、与民同乐、爱民亲民的县官形象。它给人的启示是对待传统的民间文化,我们必须运用继承与创新相结合的态度和方法,才能使之焕发出艺术的生命力,更好地为今天的现实生活服务。

苏州走马灯设计及其在现代公共空间中的应用探析

目的将传统苏州灯彩应用于现代室内与室外公共空间的灯饰设计中,打破其原先节日使用的束缚与限制,使其能够走入到人们的日常生活中。方法以苏州走马灯为研究对象,从设计学角度出发,采用定性与定量以及案例研究的方法,通过对苏州走马灯造型、纹饰及功能设计的研究分析,将传统手工艺与现代灯具设计相结合,拓宽灯彩使用环境及使用场合的同时,为现代灯具增加文化气息和艺术审美性。结论走马灯的造型设计以苏州园林为出发点,具有浓厚的地方特色,其纹饰题材雅俗共赏,表现手法多样,并与我国传统艺术及民间工艺相结合,功能设计集科学与艺术为一体,实用与欣赏兼具。将走马灯与现代公共空间灯具设计相结合,能够拓宽其应用领域,实现传统工艺价值的当代回归。

东风(二汽)“马灯精神”研究

东风(二汽)"马灯精神"已成为新中国70年中国企业"艰苦创业精神"的典型代表。它的主要内容包括为国进山、全国一盘棋、两次开工、艰苦创业、改革创新、科技东风、英雄东风、质量东风、大师东风、百年东风等十个方面。可以把东风工业遗产旅游与重轨轻用结合起来。

基于单片机的LED跑马灯设计

本文主要介绍了用单片机STC89C52驱动LED,实现跑马灯效果的电路设计。通过理论分析设计出跑马灯硬件电路,用Keil C编写程序烧入单片机芯片内,同时使用Proteus仿真跑马灯的效果。在设计中,充分利用了STC89C52内部结构特点,实现了较好的实验效果。

民俗语汇“走马灯”的语义演变与认知分析

以民俗语汇"走马灯"的语义分析为基础,依据自主依存联结分析模型,基于认知语言学隐喻理论进行分析,通过构建民俗语汇分析模型,识解[(V+N1)+N2]型民俗语汇层级组构模式的认知途径。

自制简易“走马灯”

日常生活中能量的相互转化或转移的例子很多，“走马灯”就是其中一个典型的例子。“走马灯”一般由灯体（定子）、转子和灯三大部分组成。成形的“走马灯”制作工艺比较复杂，本文介绍一种简易的“走马灯”的制作方法、制作过程及演示方法。

"走马观花""走马灯"不能混为一谈

“走马观花”本作“走马看花”,意思是骑在奔跑的马上看花。比喻观察事物或了解情况不深入细致。语本唐•孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”又见宋•杨万里《和同年李子西通判》诗:“走马看花拂绿杨,曲江同赏牡丹香。”后多作“走马观花”。例如清•文康《儿女英雄传》二十三回:“列公听这部书,也不过逢场作戏,看这部书,也不过走马观花。”老舍《新疆半月记》:“除了乌鲁木齐,我只抓紧了时间,走马观花地看了看石河子军垦区,别的什么也没能去看。”

龙川马灯舞的艺术特色分析

龙川马灯舞是流传在广东客家地区的一种古老而传统的文化习俗,龙川马灯舞有着客家文化与众不同的艺术特色,本文从歌词、音乐、舞蹈、道具、演唱上进行研究,分析其独特的艺术特色,旨在促进龙川马灯舞的传承与发展。

制作简易走马灯

一、制作材料 一次性纸杯（最好是杯壁上没有花纹的）、尺子、刻刀、细线、针、木板、长木条、细木棍、蜡烛等。

溧阳蒋塘马灯舞IP设计研究

溧阳蒋塘马灯舞是中国著名的民间艺术表演,历史悠久,且具有地方文化特色,因具有独特的舞姿和强烈的民族精神,成为溧阳文化的代表。随着现代科技的发展,传统文化与现代技术相结合成为当今社会的热门话题,在现代设计中加入传统文化元素可以更好地推广和传承传统文化。城市IP设计作为城市文化构建和经济发展的驱动力,具有广泛的应用场景和强大的扩展性,以民族精神为核心的IP设计可以更好地体现城市风貌及传统文化特征。同时,打造地域IP形象是推动传统文化可持续发展的重要一环。文章通过分析城市IP发展现状,结合国内外IP设计案例,探讨IP设计在城市建设中的应用,研究溧阳蒋塘马灯舞的设计代表元素,以此展现溧阳的独特文化。

马灯舞在江西高校体育课中开设的可行性研究——以九江学院为例

马灯舞是一种集舞蹈、音乐、服饰、表演于一体民族传统体育项目。本文对马灯舞的特点进行了总结，对将马灯舞引入江西高校体育课教学的可行性进行了研究。

北京、上海、西安三城市房地产复苏调查——北京：再现地王“走马灯”

为更全面的了解国内房地产业界状态，本刊记者分别在首都北京、金融中心上海、西部城市西安对当地房地产的宏观发展状况及业界基层进行了调查。

基于Proteus的跑马灯设计及仿真

跑马灯是数字电路设计中一个非常有趣的课题,本文给出了8个跑马灯设计方案,并进行了Proteus仿真。

PLC在跑马灯控制系统中的应用

PLC在自动化控制中处于首位,而跑马灯中蕴藏的设计算法在工业现场、信号指示等很多关键领域都有应用。现以跑马灯为背景,介绍PLC在其控制系统中的应用,以期为相关工业现场的设计开拓思路。

我的马灯情愫

深圳火车站坐落于喧嚣的公路边．在吵闹的街市旁，轰轰隆隆的火车站竟然是静悄悄地躲在侧面。