基于鲁宾斯坦讨价还价模型的跨区域河流水资源分配研究

行政区的人为分割使同一条河流流经不同的行政区域,当可分配水资源不足以满足整个区域水资源需求时,跨区域河流沿岸多利益主体因争夺稀缺的水资源就可能产生冲突。跨区域水资源分配成为解决跨区域水资源冲突问题的重要手段,鲁宾斯坦讨价还价模型凭借其能反映各利益主体讨价还价能力的特点,已在解决水资源冲突问题得到成功应用。而上述鲁宾斯坦讨价还价模型大多对各利益主体的贴现因子进行单一定值处理,忽略了贴现因子的动态变化影响。为此,在考虑贴现因子动态变化的基础上,提出了多主体鲁宾斯坦讨价还价水资源分配模型。首先,基于讨价还价轮次、需水量的偏离程度和调节系数确定了动态贴现因子,构建了考虑动态贴现因子的报价策略,并综合考虑时间成本和水量损失因素确定谈判成本;然后,构建了多主体鲁宾斯坦讨价还价水资源分配概念模型,讨论了3种因素对贴现因子的影响,开展了基于动态贴现因子与固定值贴现因子的鲁宾斯坦讨价还价模型的对比研究;最后,以大汶河流域泰安段6个行政区为例展示了模型的效果。结果表明:提出的多主体鲁宾斯坦讨价还价水资源分配模型得到的水资源分配方案能够使结束谈判轮次提前,降低谈判成本,较好的均衡了各利益主体之间的经济社会发展水平,为得到各利益主体均能接受的合理分水方案提供了新方法,拓展了跨区域水资源分配理论。

美国鲁宾艺术博物馆闭馆引发的思考

美国纽约鲁宾艺术博物馆宣布将于2024年秋季关闭其场馆,计划转型成为一个无实体空间的全球性博物馆。这一消息引发了博物馆界的广泛关注。本文试探讨该博物馆以及疫情之后美国、英国等地中小型博物馆面临的挑战及其原因,经收集并分析相关材料,笔者认为疫情影响了这些博物馆的财务状况,此外,Z世代参观模式的改变也给传统博物馆运营方式带来了挑战。因此,一些博物馆开始尝试运营数字博物馆以及无实体博物馆,积极应对危机和挑战。

解析鲁宾斯坦心理学哲学中的“精神与意识”

谢·列·鲁宾斯坦是俄罗斯历史上杰出的心理学哲学理论家、方法论学家,曾任苏联科学院通讯院士。他是莫斯科国立大学心理学哲学系创始人,苏联科学院(现为俄罗斯科学院)心理学系的创始人。他对俄罗斯心理学史的形成、心理学基本原理的形成、心理学积极分析法和心理学建设性批判方法及其哲学基础的形成都做出了重大的贡献。鲁宾斯坦统一了当时俄罗斯国内哲学和心理学关于精神与意识等基础性问题的各种概念,他将心理学纳入了整个科学学术研究的体系。

音与诗的流露——浅谈阿图尔·鲁宾斯坦演奏肖邦《夜曲》

夜曲(nocturne)是首见于18世纪的器乐体裁。19世纪时以为钢琴独奏而写的单乐章作品最为突出,而肖邦的21首夜曲则将这一题材推向了巅峰。得益于作品所透露出来的高超的艺术性,还有让人回味无穷的悲剧性,使得肖邦的名字与浪漫画上了等号。而在众多演绎肖邦作品的钢琴家中,阿图尔·鲁宾斯坦无疑是其中的佼佼者,能够达到像阿图尔·鲁宾斯坦那样强烈地认同肖邦,同某一位作曲家发生紧密联系的伟大钢琴家着实罕见。本文以谈论鲁宾斯坦演奏肖邦十九首《夜曲》的音频为研究对象,来分析鲁宾斯坦演奏肖邦《夜曲》的独特之处,并从触键、声音层次和情感角度入手展开分析。

探究“鲁宾杯”与图底反转中的视觉魔术

埃德加·鲁宾通过绘制一个"图"为杯子、"底"为人的侧脸的"鲁宾杯",生动形象地向世人证明图底关系是可以相互转换的视错觉原理;鲁宾是一位实验心理学者,但在丹麦他被人尊为现象学派的专家,而在国际上却常常被划为格式塔心理学派;探究"鲁宾杯"与图底反转中视觉魔术的根本原因就在于:有意味地共用轮廓线、"图"和"底"都具有形态特征以及人类心理认知的恒常性。

鲁宾逊对美国历史教育的贡献

美国新史学家鲁宾逊提出了实用主义的历史教育论 ,设计了新的课程体系 ,编写了一系列历史教科书 。

鲁宾之杯--格式塔理论在科学期刊封面中的应用

借鉴格式塔视知觉理论中的"鲁宾之杯"图像,文章对简化、张力、意义等要素进行研究,结合中国元素,应用于科学期刊封面设计中,提升封面图片的吸引力与品牌竞争力,形成科学与艺术的趋向合流。

鲁宾逊新史学派的治学风格和分野

鲁宾逊新史学派在治学风格上具有一些共同的特点 :积极入世的态度 ;扩大历史研究的范围 ,扩充研究的方法 ;重视史料的搜集 ,又强调历史的解释。同时其成员之间也存在着差异和分歧 :他们研究的重点是不同的 ;对待历史解释方法的态度存在着差异 ,由其对待马克思的态度可见一斑 ;在鲁宾逊晚年特别是在谢世之后 ,学派内部发生了根本性的分歧 。

论《鲁宾逊漂流记》和《蝇王》中的女性缺席

文章运用了文化分析和文本分析相结合的方法,对《鲁宾逊漂流记》和《蝇王》中女性缺席的现象进行了新的解读和评析,认为作品中女性的缺席不仅体现着笛福和戈尔丁不同的女性观,而且体现了孤岛文学特征,深化了主题意义,使人物形象得到了更为生动的塑造,并构成了其独具特色的叙述艺术。

荒岛小说的生态伦理关怀——以《鲁宾逊漂流记》和《蝇王》为例

荒岛小说因其独特的体裁和内涵,较为突出地蕴涵了人与自然关系的生态伦理问题。该文以荒岛小说的经典之作《鲁宾逊漂流记》和《蝇王》为例,探究作品中所隐含的人与自然、人与社会、人与人的生态伦理关系,从而揭示自然生态的破坏必将引起社会生态的失衡,而社会生态的失衡又必然导致人的精神层面的异化,彰显了作家强烈的生态忧患意识和深切的生态伦理关怀。

鲁宾斯坦主体心理学思想述评

鲁宾斯坦主体心理学思想产生的背景有:20世纪初世界心理学的危机、注重方法论研究的马尔堡学派的影响、马克思主义哲学的影响;其基本观点是:人作为心理活动的主体、意识和活动统一的原则、决定论原则。其贡献在于:建立并继承发展了马克思主义心理学;回归主体的研究;有助于整合分散或分裂的心理学知识和理论。不足之处在于:过多强调主体,注重对理论的研究,对应用的研究还不够;过多集中对认识过程的研究,对情绪等的研究不够。

鲁宾斯坦的莎学思想

鲁宾斯坦的莎学思想是以马克思主义唯物史观为总领的,这跟她一生所从事的政治活动有紧密关系。她认为莎士比亚能洞察未来,以现实主义创作反映时代的政治冲突,因此有必要对其作品进行历史——政治批评,探讨莎士比亚对王权、种族、殖民以及妇女地位等问题的态度。鲁宾斯坦的唯物史观的莎学思想与苏联阿尼克斯特的莎学思想既同又异,显示了美国和苏联两种不同社会制度下研究者侧重点的区别。

从《鲁宾逊漂流记》看西方殖民过程

《鲁宾逊漂流记》真实地反映了西方殖民者殖民贸易、土地占有、形象扭曲与意识控制和长期殖民等从事海外殖民活动的殖民过程。

方原《鲁宾逊漂流记》译本评析——文学翻译中美的传递

《鲁宾逊漂流记》作为一部现实主义小说的代表,有其独特的审美价值,国内众多的译本中,方原译本堪称原作的经典再现。对此译本音形意等美的再现评析,我们可看出经典译作是经典原作美有效传递的结果,也是译者以自身文学素养和专业造诣将原作中的非形式系统和形式系统两方面内容进行结合,再现于译作中的结果。读者也可从中探寻到原作美在翻译中的传递过程,进而更好地体会原作及其译作的美。

从“挪亚的诅咒”到美国非洲主义——对鲁宾逊种族书写的反思

种族主题在美国当代女作家鲁宾逊的小说创作中占有重要地位。《基列家书》和《家园》两部小说中的移情策略受到众多评论家的赞赏。但是细察之下,鲁宾逊的种族书写仍然暴露出白人作家的典型两面性:一方面采取积极的伦理手段对抗歧视、提倡种族间的沟通,另一方面又表现出对历史问题和不公现实的回避和辩解。作家种族立场上消极的一面既与教会历史上对奴隶制的支持等问题相关,也来源于对'白人性'的种族想象。莫里森提出的'美国非洲主义'概念聚焦主流白人文学中的种族书写批评,为读者挖掘鲁宾逊小说中隐含的保守立场提供了适合的框架。

《鲁宾逊漂流记》中的殖民主义想象及破坏力探讨

《鲁宾逊漂流记》是笛福创作的冒险题材小说,故事情节曲折,堪称经典,受到人们的广泛欢迎。但需要注意的是,《鲁宾逊漂流记》表现出了很强的殖民主义特点,作者通过鲁宾逊表达了自己的殖民思想。

论《鲁宾逊漂流记》中反文学生态中心主义思想

《鲁宾逊漂流记》一直是国内外学者的研究经典,学者们从人物形象、叙事技巧、神话原型、殖民和后殖民主义等多个角度对之进行阐释和评价,但《鲁宾逊漂流记》却深刻地体现了反文学生态中心主义思想。该文运用生态文学批评理论,重新解读《鲁宾逊漂流记》。

论鲁宾对马克思政治经济学批判的理论贡献

作为20世纪20年代前苏联著名的异化理论家,鲁宾对马克思政治经济学批判拥有独到的见解。鲁宾对商品拜物教理论与劳动价值理论的具体阐释,揭示出他与卢卡奇几乎同时发现了马克思政治经济学批判中的物化概念,以及其中所蕴涵的人本主义思想。在当时的历史情境下,鲁宾明确了政治经济学的根本任务,彰显了商品拜物教理论在马克思政治经济学中的地位,并指出异化理论贯穿于马克思思想的始终,在他成熟时期的经济理论中达到了顶峰。

美国心理学家D.N.鲁宾逊给心理研究所一位研究生的信

最近,美国鲁宾逊教授在给我们的一封来信中,谈到他对研究心理学的理论和历史问题的看法。现将信中有关内容摘译如下,供大家参考:我写这封信,因为我想讲明,我认为心理学的历史和理论研究对中国科学心理学的发展是重要的。中国没有必要重复西方心理学界在过去的半个世纪中出现过的混乱和争吵。然而,假如想要避免错误和杂乱无章,根本的一点在于年轻一代的心理学者们要充分地了解这门学科的历史的和思想的基础,而不是仅仅了解它的(实在太多的)事实和(确实过于方便的)方法。

古罗马的希腊翻译是文化殖民吗?——对道格拉斯·鲁宾逊“后殖民翻译”的重新阐释

鲁宾逊在《翻译与帝国》中,根据西塞罗、贺拉斯、哲罗姆等人的只言片语,将罗马帝国对希腊文化的翻译视为文化殖民,获得国内外译学界的普遍认同。这一论断值得质疑,罗马的意译和归化策略需要重新审视,当前流行的后殖民翻译这一术语内涵应该反思,进而重新界定。只有高势能语言操纵高权力势能对低势能语言进行的翻译,以及与之相对抗的低势能语言对高语言的翻译才是真正意义上的后殖民翻译。政治和军事处于高势的低文化势能在征服高文化势能时反被同化,这既不属于文化殖民也不属于文化被殖民。后殖民不仅需要殖民动机,更需要殖民后果,而后者才是判断后殖民翻译的唯一准则。鲁宾逊正是忽略了这一点。