歌剧《白毛女》中黄世仁舞台形象的塑造

民族歌剧《白毛女》是中国近代第一部民族歌剧,是在继承了我国民族音乐的基础上,吸收了西方歌剧的成功经验诞生的一部艺术瑰宝。本文通过对歌剧《白毛女》背景内容的概述、黄世仁人物性格分析、舞台形象演绎三个方面的分析,结合自己的实地演出经验进行了系统的探究。旨在深化人物,以便更深入地学习。

中国20世纪40年代新歌剧中人物形象塑造刍议--以《白毛女》中的黄世仁形象为例

《白毛女》作为我国20世纪40年代中期里程碑意义的歌剧作品,是西方歌剧写作形式与中国传统故事题材相结合的完美典范,既揭示了农村中最基本的阶级矛盾与斗争,又为受压迫的农民群众指明了前进方向,剧中富于浪漫主义地保留了“白毛仙姑”的传奇式情节,并将之提高到“旧社会把人逼成鬼,新社会把鬼变成人”的哲学高度。对于《白毛女》中的黄世仁角色的人物展现,近半个多世纪以来,该角色的形象和性格常被概括为残酷、狡诈和虚伪,缺乏对黄世仁形象的立体性讨论;该形象不应孤立地视为普通地主阶层的缩影,而具备“典型性性格”特征,其个人特质和身份属性应得到立体化的呈现。

当代“白毛女”是否会嫁“黄世仁”

白毛女与黄世仁的婚姻问题在网络上炒的热火朝天，“白毛女不嫁黄世仁”不再是唯一的解释了，受众中出现了“白毛女可以嫁黄世仁”或者“白毛女应该嫁黄世仁”的解释倾向。

莫做“黄世仁”

"黄世仁"大地主,剥削农民,收租子。最近,笔者下基层,有些职工反映:"社有民营"后,基层社主任就象"黄世仁",业务不管了,按月收"租子"。听后很不安。"社有民营"改革后,按理说,给企业注入了活力,调动了职工的积极性。怎么?还会有这种说法。三思之余,深究原因,真有其事。有些基层供销社,只顾完成指标,不讲客观实际,凭主观臆断办事,强行推行"社有民营",职工心理承受能力难以平衡。任务分解承租给职工,主任成了甩手"掌柜"的,按月收取承包费。难怪一些职工把主任比喻为"黄世仁"。"社有民营"是完善企业经营机制的一种形式,其本身并没有错误,改革的方向是对的,正如职工所说:"社有民营"解放了生产力。

不是每个白毛女都愿意嫁给黄世仁

在武汉出差的时候,跟几个大学生聊天。一个女生说,网上有篇文章叫《白毛女应该嫁给黄世仁》,问我看了没有。我还真没看,但大致猜得出文章的意思。无非是黄世仁有房有身家,放到今天就是成功人士!这样的男人,即便是给他做"二奶",也胜过嫁给苦大仇深的劳动人民。嫁给劳动人民一点保障都没有,即便他再爱你,但上无片瓦,下无立锥。白毛女自己家原本就债台高筑,再嫁一穷汉,"这次第,怎一个愁字了得?"这辈子甭干别的,尽还债了!

革命叙事与乡村生态——山东“黄世仁”的精神变迁史

一个山东家族的革命叙事:"农民要翻身,快去平鹰坟"《平鹰坟》是一个山东版《白毛女》的故事。1923年3月2日,莒南大店庄氏家族,中和堂少爷庄善昌和仆人外出放鹰捉兔,不料鹰未驯好,直向农舍里的鸡扑去,前王庄村农民魏学墩正在门前捣粪,忽见一只鹰飞来抓他家的鸡,一锨连鹰带鸡拍死了。这时,庄善昌领着仆人赶到,见此情景暴跳如雷,将魏学墩毒打一顿,不仅让他出钱赔鹰,还逼着魏学墩以葬父之礼给鹰出殡。魏的母亲卖掉自家仅有的两亩地,

“愿嫁黄世仁”的深层社会原因

黄世仁是事业成功型人物的代表(不论其思想如何),有权有钱有车,既能呼风唤雨,又拥有可供任意支配的金钱财富,是典型的"钻石王老五",属于社会上层人士。"嫁人就嫁黄世仁,黄世仁有钱;如果喜欢大春,就让大春做情人好了。"女大学生确实语出惊人。表面上看,这是当代女大学生思想认识上的偏差,思想落后,是本质使然。但其反映的却是社会的深层原因。

当你愿意让孩子成为黄世仁

既然爱情的本质是为了更好地延续后代,那么你就理解了为什么女人选择嫁黄世仁而不选择大春。自古至今,无不如此。所谓爱情观,作为一种社会意识,是社会存在的反映。一个社会什么样的人占据主流,那么爱情观的倾向就会偏向哪里。

黄世仁会娶喜儿吗?

当年的黄世仁要娶的老婆,必须与他门当户对才行。即使不能当大老婆,只当小老婆也是这样。我是个75岁的离休干部。看到现在有的大学生主张喜儿应该"嫁给黄世仁,大春当情人",可以理解。但这种主张是不可取的,也与人生观、价值观、爱情观和婚姻观有关。首先。

当代“白毛女”是否能嫁“黄世仁”?

文艺评论家熊元义到华中师范大学和学生探讨流行文化,一位90后女生说:"如果黄世仁生活在现代,家庭环境优越,可能是个外表潇洒、很风雅的人加上有钱,为什么不能嫁给他呢?即便是年纪大一点也不要紧。"这名90后女大学生发出新"思维风暴":我嫁给有钱人"黄世仁",可以拿他的钱捐给慈善事业,帮助有需要的人。

黄世仁是怎么翻身的

“现在大学生找工作这么难，嫁给‘黄世仁’，等手里有了钱，可以再自我奋斗，实现自己的理想，这不失为一种好的选择。2009年。华中师大一个九零后女大学生说。

家有黄世仁,逼出吊丝模范

别人家父母有一分钱恨不得为儿女花两分,我们偏偏遇到齐刷刷的4位啃小族,个个比黄世仁还狠。这日子,当真没法过。当当真没法过。添丁之乐,难抵亲娘之狠从见红那一刻起,我俩就麻爪了。高骏用仅存的理智找出孕妇指南翻到待产那一章,按图索骥,手忙脚乱地把书中提到的东西往旅行包里划拉。我已经完全崩溃了,只会捧着肚子蜷在沙发上哭着喊妈妈。

黄世仁之外的选择

终于可以不用跟黄世仁借钱了对于7月15日中国和俄罗斯、印度、巴西、南非共同组建的＂金砖国家开发银行＂,许多非金融专业的朋友可能一下子难以领会其意义。打个比方吧：如果把世界看成一个＂地球村＂,那么多年来无论哪个村民急着用钱,都只能到村子西头的几家富户那里去借。由于缺乏竞争,加上富户家里还养着打手。

警惕新生代“黄世仁”

2016年10月8日《凤凰网》消息：北京通州一间销售自酿啤酒机器的公司员工一多半是女性,为了把公司文化搞出“特色”,凝聚员工人心,公司规定：每天早上9点到9点半时间是公司团队建立感情的特殊时间。每天女员工排队,像朝圣一样接受老板的依次接吻。这个完全不符合国情的规定,

刘少奇下令枪毙“黄世仁”

＂北风那个吹,雪花那个飘,雪花那个飘飘,年来到……＂这首传唱了整整70多年的《北风吹》让人们难以忘怀。70多年前,歌剧《白毛女》在延安首演时,陈强饰演的恶霸地主黄世仁没有被枪毙,中共中央书记处在讨论评价这部戏时时,刘少奇说：＂黄世仁如此作恶多端,应该枪毙。＂以后再演《白毛女》时,剧情作了改动,黄世仁被当场枪毙。＂

就业率·黄世仁·价值观及其它

乍一看题目,把这三个不相干的名词搁在一块来摆活,似乎风马牛不相及,读起来,也别扭。其实,若论德育,殊途同归。不信请看:高校毕业生面临严峻的就业形势,大学生就业成了焦点话题,就业率就成为关注焦点,教育部因此发文强调:对高校毕业生就业率作假行为实行一票否决制。亡羊补牢,堵漏洞、扎篱笆固然好,很有必要。

发挥评论的灵魂作用 助力实体经济发展——《中国企业报》实体经济系列评论的实践与创新

作为船头瞭望者和社会守望者,新闻媒体如何为国建言、为民代言考验着媒体人的智慧和担当。评论是一家报纸的旗帜和灵魂,是针对现实生活中新近发生的、具有普遍意义的新闻事件和迫切需要解决的问题而发议论、讲道理,直接发表意见最直接最有力的文体。①在中国实体经济"最危险的时候",《中国企业报》高举评论大旗,为小微企业发展建言献策,提出中国企业精神,引发"银行暴利论"争辩,在新闻界、实业界。

金融伦理的重塑

'金融',是指金钱(资金)的融通,'伦理',是指人与人相处的各种道德准则,'金融伦理',就是指在金融活动的人际关系中所普遍遵循的道德准则。这里涉及的'人',包括出资人、融资者、以及他们的中介(商业银行、证券、保险等各类金融机构)。我们都知道,金钱是一个现代人生活中须臾不可离身的东西,没有它便不能交易,不能买吃的穿的用的,也便无法生活。作为一个普通人,'没啥别没钱',没钱是万万不能的,有时候,'一分钱都会蹩死英雄汉'。在现实生活中。