川黄檗不同树龄矿质元素含量及其与根际土壤因子的相关性分析

【目的】探究川黄檗不同树龄各部位和根际土壤中矿质元素含量变化规律,以及矿质元素和土壤因子相关性,以期为川黄檗幼龄林营养诊断、科学施肥提供依据。【方法】以川黄檗1~3年生苗木为试材,对不同部位(叶、当年生枝和根)和根际土壤中矿质元素含量及其变化规律进行研究,并分析了根际土壤与不同部位间以及各部位中矿质元素间的相关性,进而评价不同部位对土壤中矿质营养元素的富集能力。【结果】1)不同树龄和不同部位矿质元素含量具有一定的差异,且随着树龄的增加,叶中N、Ca、Cu和Zn,当年生枝中P和Cu以及根中Mg含量显著下降(P<0.05)。2)不同树龄根际土壤矿质元素含量差异显著(P<0.05),随着树龄增加,Ca、Mn和Zn含量显著增加(P<0.05),Fe含量显著下降(P<0.05);元素含量大小为:N>K>Ca>Fe>P>Mn>Mg>Cu>Zn。3)川黄檗对根际土壤中矿质元素的富集能力不同,对Ca、Mg的富集能力较强,对N、P和K的富集能力居中,对Fe、Mn和Cu的富集能力较低。4)叶中K与P,当年生枝及根中的N与K间均存在显著正相关(P<0.05),各部位N与多种元素相关性显著(P<0.05);土壤中元素与叶、根中多种元素显著相关(P<0.05)。【结论】川黄檗幼龄林不同生长年限各部位及土壤中矿质元素含量呈现不同的变化规律,各部位元素之间及与土壤中矿质元素既有协同作用又有拮抗作用,不同部位对矿质营养元素具有不同的富集能力。依据研究结果,川黄檗幼龄林施肥时应该注意补充叶中N、Ca、Cu和Zn,同时合理搭配P和Mg等元素,注意用量的协调,保证植株营养均衡。

微波辅助离子液体提取黄檗生物碱的工艺研究

采用微波辅助离子液体提取方法从黄檗树皮中提取3种生物碱(药根碱、巴马汀和小檗碱)。首先基于单因素试验考察离子液体的种类和料液比对提取效率的影响,进一步考察离子液体浓度、提取时间和温度3种因素对提取效率的影响,最终应用Box-Behnken响应面方法优化,得到最佳提取工艺,并与传统提取方法进行比较。研究结果表明,1-丁基-3-甲基咪唑嗅盐([Bmim][Br])溶液对生物碱的提取效率最高,最佳提取条件为离子液体浓度为0.31 mol/L,温度为94℃,时间为15 min,在该条件下药根碱得率为0.047%±0.003%,巴马汀得率为0.421%±0.011%,小檗碱得率为1.150%±0.028%。与传统水加热回流法相比,提取效率分别高出9.3%、12.8%和23.6%。该研究表明,利用微波辅助离子液体提取技术可以高效地从黄檗树皮中提取生物碱,为提取黄檗中活性成分提供坚实的理论基础和实证支持。

基质理化性质对黄檗幼苗生物量及生理指标的影响

【目的】探讨不同基质配比理化性质对黄檗幼苗生物量及生理指标的影响,揭示黄檗幼苗对基质理化性质的适应性,旨在为黄檗优质容器苗的生产提供科学的理论依据与技术支撑。【方法】以黄檗1年生幼苗为试验材料,以田园土、泥炭土为基质原料,按照不同体积比例配置成9种基质,采用单因素随机区组试验设计,比较9种基质理化性质及不同配比基质容器苗生物量和生理指标的差异性,并对其进行相关性分析。【结果】9种配比基质的理化性质存在显著差异。其密度、电导率、持水量、pH值范围分别为0.303~2.1 g·cm^(-3)、0.15~0.47 mS·cm^(-1)、1.3%~2.95%、6.11~8.31,添加泥炭土各基质的有机质、碱解氮、有效磷、速效钾、全N、全P均显著高于田园土,密度则显著低于田园土,5个配比基质(M2、M3、M4、M5、M6)的理化性质较好。基质中随着添加泥炭体积分数的增加,苗木的生物量、质量指数及叶绿素含量整体呈增加的趋势,泥炭土添加体积分数≥50%基质的有机质、碱解氮、有效磷、速效钾、全N、全P均显著高于田园土,其中M4配比基质(泥炭土:田园土=3:1)中苗木的生物量、质量指数和叶绿素含量最高,表现出明显的优势。相关性分析显示,基质的pH值、全N、全P与黄檗幼苗的大部分生物量之间存在显著或极显著的负相关关系,叶绿素含量与有机质、碱解氮、有效磷、速效钾呈显著正相关。【结论】田园土中添加不同比例泥炭土显著改变基质的理化性质,泥炭土添加体积分数≥50%的基质配比其理化性质均较好。添加泥炭体积75%的基质其育苗效果最好,是黄檗容器育苗的理想基质。

福清市黄檗山龙潭新发现宋代摩崖题刻考释

福清市黄檗山龙潭发现宋、明、民国各代摩崖题刻共十二处,其中宋代八处,宋代题刻有落款的有赵师恕、叶嗣昌等。本文对宋代的八处题刻作了考释,内容涵盖黄檗山龙潭祈雨、官员观稼、敬祷龙潭等诸方面,为黄檗文化研究提供了重要的新资料。

浅谈珍贵树种黄檗资源利用与保护对策

黄檗为我国二级保护树种,因其自身特征特性,具有广泛用途。目前,由于人为破坏严重,黄檗资源面临种群衰退、供需缺口加大的严峻形势。为了更好地保护利用黄檗资源,对黄檗的特征特性、价值利用、资源现状、濒危原因进行系统分析,从人工干预、行政保护、鼓励栽种3个方面提出了相应的保护对策。

不同培养条件对黄檗快速繁殖的影响

以黄檗幼嫩的茎尖和茎段为材料建立外植体,以MS培养基为基本培养基进行黄檗的组培快繁,研究不同培养条件对黄檗快速繁殖的影响。结果表明:75%的酒精消毒8 s+0.1%HgCl_(2)消毒4 min对外植体消毒效果最好;以6-BA 0.7 mg/L+NAA 1.0 mg/L的MS培养基对黄檗茎段的诱导效果最好;以NAA浓度为0.7 mg/L的MS培养基生根效果最好;黄檗组培苗在培养30 d后进行转培对黄檗组培苗的生长最好。

日本黄檗宗僧人对本土社会的影响

黄檗文化是由明末中国人携往日本的知识、文化、技术与日本社会相结合之产物,其核心是脱胎于闽地的佛教文化,是一种独特的综合性文化形态。日籍僧人皈依后,在传播黄檗宗的同时,也促进了黄檗文化在日本的传播与应用,并深刻影响江户时代日本社会生活的各个方面,部分影响直至今日。因此可以认为,日籍僧人是让黄檗文化应用至日本社会的重要推手,是黄檗文化传播过程中不可或缺的一部分。

长白山地区黄檗阔叶混交林主要乔木种群生态位特征

黄檗是国家二级保护植物。通过定量分析黄檗阔叶混交林中主要乔木种群的生态位特征,可以为黄檗的保护和维持物种多样性提供理论依据。基于吉林省第九次森林资源连续清查数据,通过对长白山地区黄檗阔叶混交林群落的典型样地进行调查,利用重要值、Levins生态位宽度、Shannon-Wiener生态位宽度和Pianka生态位重叠度计算方法,分析黄檗阔叶混交林主要乔木种群的生态位特征。结果表明,长白山地区黄檗阔叶混交林有25个阔叶树种,占比96.15%,黄檗的重要值最大;Levins和Shannon-Wiener生态位宽度指数大小排序基本一致,生态位宽度最大的树种均为黄檗,其次为胡桃楸;黄檗、枫桦、胡桃楸和裂叶榆等物种的生态位重叠值较大,生态位宽度和生态位重叠度表现出明显的一致性。但是存在部分物种生态位宽度和生态位重叠度具有相反性,如鹅耳栎与槲树、刺槐、椴树,以及黄檗与红松,这与生态宽度受到物种生态习性、生境特征和空间分布等因素有关。

明末临济宗黄檗派的传播

在明末佛教昌盛的环境中,隐元隆琦复兴福建福清黄檗山万福禅寺,开出临济宗黄檗派。南明时期,应长崎唐人邀请,隐元等黄檗派僧人先后东渡,弘法日本,终于开出京都黄檗山万福禅寺,形成黄檗宗。黄檗派所代表的大陆佛教,为生机不振而亟待重生的日本佛教所接纳,得以开立新宗,延续至今。临济宗黄檗派的传播及其衍生的黄檗宗,在中日佛教乃至文化交流史上都有着重要的地位。

隐元大师与黄檗文化刍议

黄檗文化发源于唐代福建福清黄檗山,以佛教文化为内核,涵盖儒家文化与道家文化等丰富内容,既有着深厚的历史积淀,又有着新鲜的当代活力。以唐代断际希运禅师、明代隐元隆琦禅师为杰出代表,黄檗文化是一种产生了世界性影响的综合性文化形态,尤其是在17世纪中期以后深刻影响日本社会生活的各个方面,直至今日。2015年5月23日,习近平主席在北京人民大会堂出席中日友好交流大会的讲话中,特别提到隐元禅师东渡弘法传播文化的功绩,体现了对中国佛教文化的重视。可以认为,在我国一带一路国家战略规划中,佛教文化于推动与近邻诸国的友好交流,具有历久弥新的重要价值。

秃叶黄檗果实祛痰止咳物质基础的初步研究

目的 探究秃叶黄檗果实祛痰止咳的物质基础和作用机制。方法 通过氨水引咳和药物祛痰小鼠实验研究秃叶黄檗果实挥发油和水煎液的祛痰、止咳作用;利用气相色谱-质谱和超高效液相色谱-质谱联用技术对秃叶黄檗果实挥发油和非挥发性成分进行鉴定分析;利用网络药理学方法对其活性成分筛选、祛痰止咳的核心靶点获取以及作用通路分析进行研究。结果 秃叶黄檗果实的挥发油(0.8、0.2 g/kg,以挥发油量计)和水煎液(12、3 g/kg,以生药量计)均具有明显的祛痰、止咳作用,并呈明显的剂量依赖趋势。从药材中共鉴定出38个挥发油成分,其中α-蒎烯、月桂烯、石竹烯、germacrene D、isospathulenol等8个成分的相对百分含量>1%;共鉴定出非挥发性成分69个,主要包括酚酸类化合物、生物碱类化合物、黄酮类化合物等。从所鉴定的成分中共筛选出了13个活性成分,包括α-蒎烯、月桂烯、绿原酸、木犀草素、小檗碱等;与疾病的交集靶点共55个,核心作用靶点为肿瘤坏死因子(TNF)、表皮生长因子受体(EGFR)、血管内皮生长因子A(VEGFA)、丝氨酸/苏氨酸蛋白激酶(AKT1)、Toll样受体4(TLR4);分子对接结果表明,活性成分与核心靶点间均有较好的结合能力;GO功能分析发现作用靶点显著富集于影响脂多糖的反应、肽基丝氨酸磷酸化的正向调节、一氧化氮生物合成过程的积极调节等生物过程;KEGG通路富集分析发现作用靶点显著富集于癌症、非小细胞肺癌、癌症中的蛋白聚糖等信号通路。结论 秃叶黄檗果实有明显的祛痰止咳作用,其物质基础可能为α-蒎烯、月桂烯、绿原酸、木犀草素、小檗碱等成分,且主要作用于TNF、EGFR、VEGFA、AKT1、TLR4等靶点及其显著富集的信号通路。

川黄檗(Phellodendron chinense)适宜区及随气候变化的分布格局模拟

川黄檗(Phellodendron chinense)具有极高的药用价值,但由于人类干扰和气候变化,导致其野生资源急剧减少,目前已被列为国家Ⅱ级保护野生植物。基于川黄檗的55个有效分布记录点和19个气候因子,利用MaxEnt模型和ArcGIS软件,预测当前(1970—2000年)与未来(2041—2060年和2081—2100年)的潜在分布区格局,并评估制约其地理分布的主要气候因子。研究结果表明:MaxEnt模型预测精度极高,受试者工作曲线面积AUC值大于0.97;川黄檗当前的高适宜以上生境主要覆盖巫山山脉、四川盆地西南边缘山区、贵州中部北部山地以及大巴山南部山区;影响其分布的主要气候因子为年均降水量、年均温、温度季节变化方差和等温性;在未来气候变化情境下,川黄檗的适宜分布区总面积均有不同程度的增加,高适宜以上区域面积呈现出较为明显的波动趋势。降水和温度在塑造川黄檗分布格局上起着重要的作用;相比于当前,川黄檗在未来气候变化条件下的适宜区有向北迁移的趋势,这可为川黄檗野生种质资源保护、利用以及后续研究提供参考。

黄檗宗顶相中的行乐图形式研究

本文探讨了黄檗宗顶相中的行乐图形式。黄檗宗的此类顶相并非平地拔起,而是具有历史和宗教的内涵,禅师身处户外山水中的顶相,至少在宋元时代已经出现。黄檗宗独有的行乐图样式顶相,则更接近诸多中国明清时代的文人行乐图。此种样式除了单人像外,往往采用群像或三幅对的组合来表现;画中的器物与动植物既具有世俗肖像的特征,能与现存的实物对应;又具备内在的意涵,有时能在题赞中体现其阐释。

黄檗宗与普度文化对日本送船民俗的影响——以“舟子流”为例

自2020年“送王船”习俗入选世界非物质文化遗产以来,围绕送船民俗的传播也逐渐成为新的学术热点。聚焦日本东北地区岩手县的“舟子流”送船仪式,从文化人类学、传播学角度对其起源、来源进行挖掘,探讨江户时期因唐船贸易而流行于日本长崎华侨中的送船民俗“彩舟流”与“普度”仪式,以黄檗宗这一日本境内的独特中华文化元素为载体,经由日本僧人,纵深传播到日本东北腹地的可能性。论文着力于发掘黄檗宗在影响日本民俗仪式方面的新史实,反映出中华文明凭借海上丝绸之路东北线,渗透影响日本庶民民俗文化的过程,体现了中华文明在境外强大的感染力与生命力,具有极为重要的参考意义。

基于NLP黄檗文化科学知识图谱应用研究和实现

提出一种主体间源流互动关系知识图谱可视化方法和知识服务平台,以期为数字人文源流互动关系可视化研究提供借鉴,对于揭示事件人物主题间源流互动知识结构关系与演进规律具有一定的意义.基于自然语言和结巴库构建的知识图谱构建平台进行词性词频识别和分析,结合词云技术和Gephi可视化技术将识别分析的主体和主体关联关系映射成弦图,用以凸显主体之间的源流互动关系;利用Jieba.posseg模块探测高频主题词并进行词性标注,提出一种新的基于共现人文社会关系数据处理模型,生成不同事件人物主题的基础弦图数据,从而借助Gephi通过可视化角度映射主体间演化过程中的动态流变轨迹.以《黄檗文化研究》专著为例,研究结果发现,基于自然语言处理的知识图谱的源流互动关系可视化平台,可提供词性标注、关键词词频分析、图形词云、可视化关系图谱等知识管理和服务,可以丰富人工智能环境下新人文话语体系并推动研究方法的创新转型.

黄檗宗在江户时代的越境与共生——以隐元隆琦为中心

黄檗宗在江户时代越境东传后与日本佛教形成共生的争鸣局面。隐元隆琦作为“临济正宗”不仅从法脉上继承了正统的“大机大用”“无位真人”思想,而且还强调南宗禅棒喝的教学风格。与此同时,他还主张禅净兼修,在自力与他力的融合下,通过自主性的自修自悟寻求或者返回自我的主体性,从而进入到超脱俗世、超越生死、自由自在、生生不息的状态。此外,隐元隆琦将“孝”思想视为黄檗宗禅法的“大本”,体现了亦佛亦儒的思想特点。隐元隆琦思想所呈现出的临济正宗、禅净兼修、大本之孝的特质,成为黄檗宗越境后与江户时代的日本佛教、儒学等共生的重要内在动因。

东传日本的黄檗宗“列祖源流图”研究

黄檗宗的列祖源流图融合了诸多中国明清时代肖像画的样式。这是将自隐元隆琦禅师东渡之后的法脉集于一图的群像画,多用于仪式之中。列祖源流图的图像源头大致有三种,一种多受明清行乐图形态的影响,采用文人雅集元素,陈列奇趣器物,体现了物质文化与个人品味;第二种模仿释迦三尊、灵山法会等道释画;第三种则受明清之际宗族祖先“代像”的影响,也受到明清时期福建地域画家创作的人物画风格以及早期传入日本的中国视觉文化的影响。

氮素浓度对黄檗幼苗生长的光合特性及叶绿素荧光动力学研究

为研究氮素营养对黄檗幼苗生长和光合生理的影响,以当年生水培黄檗幼苗为实验材料,在0、2、8、16 mmol•L−1四种不同氮浓度条件下,探讨不同氮素营养对黄檗幼苗生长、光合作用和叶绿素荧光等的影响。结果表明,随着氮浓度的提高,黄檗幼苗的鲜重、干重、基径和侧根长度、净光合速率(Pn)、表观量子效率(AQY)、光饱和点(LSP)、气孔导度(Gs)和蒸腾速率(Tr)均呈先上升后下降的趋势,且均在8 mmol•L−1处理时达到最大值,而光补偿点(LCP)则呈持续下降趋势。最大荧光(Fm)、PSII最大光化学效率(Fv/Fm)、PSII反应中心光捕获效率(Fv&#39;/Fm&#39;)、快速叶绿素荧光诱导曲线(OJIP曲线)均以氮浓度为8 mmol•L−1时最高。不同施氮素水平(N2、N8和N6)下,黄檗幼苗叶片的光化学淬灭系数(qP)均明显高于不施氮素水平(N0) (P < 0.05),并随着氮浓度的增加,qP呈降低趋势;而非光化学淬灭系数(NPQ)则整体呈增加趋势。综合上述研究内容,氮素浓度在8 mmol•L−1时最有利于黄檗幼苗的生长且可以充分发挥其光合能力,这对黄檗苗木资源培育营养管理与调控提供了指导意义。

传承光辉:福清黄檗文化的珍贵遗产保护之路

黄檗文化以其深厚的历史底蕴和综合性文化形态为特征,以黄檗宗为其文化核心。该文化在古代海丝文化的发展中扮演着重要的角色,成为中日文化交流的灿烂篇章。福建黄聚山的万福寺作为黄檗文化的代表之一,承载着丰富的历史内涵。通过对这一珍贵遗产的保护,可以更好地理解和感知黄檗文化的深刻内涵。在保护工作中,我们需要采取有效的措施,如建立健全的文化遗产管理机制、推动科学研究和保护技术的创新,以确保黄檗文化的传承和弘扬。发扬黄檗宗风需要全社会的共同努力,一同守护中华文化的瑰宝,使其在时代的长河中发扬光大。

明末清初闽籍黄檗禅僧对中日文化交流的历史贡献

明末清初大批闽籍高僧东渡日本,开创黄檗宗,为长期萎靡不振的日本佛学界注入新的生机,对江户时代日本文学、语言、书法、绘画、建筑、造桥、医学、饮食、茶道、雕版印刷等方面都产生了深远影响。随着黄檗宗的不断发展,中国传来的思想和文化超越了宗教层面,波及江户时代日本社会生活各个层面,形成一个综合性的文化形态,称为黄檗文化。现今黄檗文化依然对推进当代中日文化交流、加强两国民间往来,具有重要积极作用,同时也是亚洲文明交流互鉴的重要体现。