镇国之宝——后母戊鼎

人们常说“一言九鼎”“问鼎中原”“三足鼎立”,在这些词中都有“鼎”这个字。鼎是古代煮东西的器皿,常借指王位、帝业。目前已出土的文物中,体积最大、质量最重、工艺极高超的青铜鼎就是后母戊鼎。后母戊鼎目前收藏在中国国家博物馆,是该馆的镇馆之宝,也是中国的镇国之宝。

祼攸比鼎释文辨补两例

祼攸比鼎铭文记载了西周时期的一件土地官司,具有很高的历史、经济和学术价值。对该器的研究已取得了丰硕成果,但一些铭文释读仍有不同意见。基于前人成果,依据铭文合文系统条例、同组器关系和誓约语言特征,本文认为纪年时间应释为“卅又一年”。“敢弗俱付祼比其且射分田邑则杀”是三段式誓约体现:敢弗俱付祼比(誓约)—其且射(阻谢)分田邑(违约)—则杀(惩处),其中“阻”“谢”二字同义连文,为“拒绝”之意。

明清鼎革期间明将毛文龙与朝鲜关系研究

明清鼎革之际,明与后金之间的军事争夺时有发生,双方争夺的结果直接决定了谁将成为未来东亚宗藩体系的领导者。在看似明确的敌我对抗和表面的新旧交替背后,还潜藏着宗藩体系内部成员的观望与自保、多方勾连甚至待价而沽。毛文龙作为明将代表明朝在朝鲜履行保护朝鲜国家安全的义务,但却卷入了明、后金与朝鲜三方博弈的漩涡之中。朝鲜作为明朝宗藩体系最亲近的一员,一方面与毛文龙互相袒护与猜忌,一方面又与后金保持半臣属状态。无疑,明将毛文龙与朝鲜关系为我们提供了一个观察明清鼎革前夜东亚宗藩体系内部关系实态的理想视角。

由物象到寓象:楚式青铜鼎文化基因的鼎新与守俗

楚式青铜鼎作为楚国造物艺术的典型代表,蕴含着楚文化的深厚内涵,继承与延续着楚文化基因。本文基于文化结构层次理论对楚式青铜鼎进行“物象、法象、寓象”的结构梳理,尝试总结“鼎新”与“守俗”的楚文化基因,并从“意象创新”与“制度僭越”的角度进行阐释。通过构建一个全面、多元、特色的楚文化知识体系逻辑框架,为楚式青铜鼎的研究和传承提供了理论基础。

器以藏礼:《王子午鼎》彝铭与礼学思想刍议

青铜鼎在春秋时代堪称是地位最高且鼎型最为丰富的礼器,铜鼎器铭亦尊称“彝铭”。以《王子午鼎》彝铭思想为主旨,从彝铭文辞性质、句式结构、写作手法与传世文献《三礼》思想结合,有诸多相似之处。本文通过“礼义、礼仪、礼治”思想,深入探究《王子午鼎》彝铭礼学思想,通过彝铭礼学意义,进一步研究春秋时期的社会礼制、社会功能,以及民族地域文化等相关问题。针对《王子午鼎》彝铭考释,以及彝铭的文本思想与礼学思想的剖析与研讨,通过审视《王子午鼎》的礼学意义与鼎礼文化,充分挖掘《王子午鼎》与楚国“礼制文明”的文艺思潮,再现《王子午鼎》的文学意义,以及《王子午鼎》铭文书法的艺术价值。

“踩高跷”的青铜鼎

在天津博物馆收藏的众多文物中,有一件造型独特的青铜方鼎:它有四条“踩”在“高跷”上的腿,两只装饰着神兽的耳,身上布满了纹饰,鼎腹内壁还铸了字;它不仅是青铜鼎中的“颜值担当”,也是禁止出国(境)展出的国宝重器,它就是镇馆之宝——太保鼎。

鼎形浮式防波堤消浪性能研究

为进一步提高矩形浮式防波堤消浪性能,设计一种鼎形浮式防波堤,基于STAR-CCM+软件建立二维数值模型,分析3种潮位下吃水深度、弧墙高度和弧墙角度对该结构消浪性能的影响。研究结果表明:与矩形方箱浮式防波堤相比,鼎形浮式防波堤可有效提升消浪性能;该结构透射系数随着吃水深度、弧墙高度和弧墙角度的增加而减小;反射系数随着吃水深度和弧墙高度的增加而增大,弧墙角度对浮堤的反射系数影响不明显;透射系数随着相对宽度的增加总体呈下降趋势,反射系数随着相对宽度的增加总体呈上升趋势。在研究的波浪要素条件下,当结构参数设置为吃水深度0.2 m、弧墙高度0.05 m、弧墙角度54°时,透射系数、反射系数分别达到0.11、0.61,此时为最优参数设置,浮堤的消浪性能最好。

浅析商周扁足鼎的艺术特征

夏、商、周三代是中国青铜时代的重要时期,其青铜器数量之多、制作之精良、纹饰之精美,无不令人叹为观止。在当时国政礼仪生活中占有重要地位的青铜器门类中,青铜鼎类有着极其深厚的文化底蕴。因此,商周时期的青铜大鼎,自汉代以来就不断被文人墨客发现,并对其进行考证。对商周扁足鼎的艺术特征进行分析。

春秋时期东夷与淮夷贵族墓葬用鼎比较研究

淮夷与东夷族同属周代夷人的支系,两者关系密切。东夷与淮夷邦国贵族墓葬在基本用鼎组合上具有一致性,都使用形制、大小相同的偶数组合列鼎。但是,东夷族还使用形制、大小相同的奇数组合列鼎,且有多套列鼎共用现象,每套鼎还有数量的差异。淮夷邦国普遍仅使用1套2鼎列鼎,不同等级贵族列鼎数量、套数无明显差异。另外,兽首牺鼎的使用成为淮夷群舒贵族墓葬用鼎的独特现象。这些礼俗异同折射出春秋时期东夷与淮夷邦国在文化上的一致性与差异性。

殷商青铜鼎文化气韵可视化及文创设计应用

目的 深入研究殷商青铜鼎文化,对其文化气韵进行可视化,并应用到殷商文创产品设计实践中,促进殷商文化的传承与创新。方法 首先基于中国的太极文化、气韵生动理论,从“虚”“实”两个方面对殷商青铜鼎文化气韵进行可视化,深挖殷商文化基因,构建文化基因库;其次,运用形态矩阵法,将殷商文化要素、文创产品功能与具有地域特色的产品类别相结合,提出文化基因与产品创新设计的融合方法,详细列举产品设计的诸多可能性,为文创产品设计带来丰富的创新方案。结果 构建了殷商青铜鼎文化气韵可视化模型,阐述了基于形态矩阵法的地域性文创产品设计方法,进行了殷商文化创意产品设计应用。结论 通过对殷商青铜鼎文化进行可视化解构,并将其转化成设计元素,进行地域性文化创意产品设计,促进殷商文化创意产业的特色发展,最终通过案例设计验证方法模型的可行性。

多友鼎铭文所见“京师”新考

多友鼎铭文记录了西周厉王时期周人反击狁进犯的一次战役的完整过程。近年来,随着清华简《系年》等新资料的出现,再次引发史学界关于多友鼎铭文所见“京师”之地望的争论。对西周晚期“京师”地望的考察,应将之置于当时的历史情境之下,通过对西周时期“某师”军事功能等方面的综合考察,我们认为西周晚期的“京师”应是一个大的区域概念,而非一具体地名。作为周人西土防线的重要组成部分,西周晚期的“京师”应位于泾水流域的中下游地区,是西周王朝抵御狁进犯的军事缓冲区。

简论青铜大方鼎出现的时间与技术

夏商周三代,时间从公元前21世纪一直到公元前3世纪,东周王祚亡于公元前256年。时间漫长,政体社会变化明显,即夏商周并不是如后世简单的朝代更迭,其中带有重要的社会变化,诸如信仰仪式、政治管理、婚姻结构等。由道而器,社会形态的变化也会引起器物等艺术形式的变化。青铜器作为当时社会重要的表征物,呈现出萌发、发展、高峰以及式微的态势。本文以商代前期出现的铜方鼎为切入点,讨论其出现的时间和技术。这类方鼎一般都比较大型,显然是多工种配合协作的产物,势有跨材质、多技术的情形。这些是当今艺术史关心的要点。

洛阳鼎造型中的纹饰艺术研究及在鞋类设计中的应用

西周早期青铜器处于商代向周代过渡时期,而作为西周早期最具代表性的“开国鼎”——兽面纹方鼎(即洛阳鼎),充分体现了这一时期青铜方鼎的制造形式与功能。洛阳鼎以其独特的存在,在洛阳有着举足轻重的地位与作用。本文主要对兽面纹方鼎的历史背景、造型与纹饰的演变及意义,以及该方鼎的功能用途进行研究分析,以便能更好地了解该方鼎的历史价值,使其文化内涵与艺术价值体现能充分发挥,并在鞋类设计中得到很好的应用。

泾渭流域殷遗民墓葬鼎制研究

殷遗民鼎的形态大多继承自殷墟时期的同类鼎,仅个别形态有所创新。食器组合中以鼎、簋为核心,或加甗,或加鬲,个别以鬲取代簋。泾河流域、沣镐地区和周原地区用鼎组合有所差异,用鼎数量和食器组合各有特色。同殷墟和西周周人用鼎制度相比,殷遗民墓用鼎在继承和吸纳殷墟时期及西周周人用鼎制度特点的同时,形成了具有自身特点的用鼎制度。墓主身份方面,泾河流域用鼎墓当为为西周王朝戍守边疆的军事贵族,沣镐和周原用鼎墓的中高级贵族为政治贵族,小贵族为手工业者。

基于百度指数的佛教旅游地网络关注度分析——以敦化六鼎山景区为例

以佛教文化旅游地敦化六鼎山为研究地案例,基于百度指数2011—2020年每日网络关注度数据,采用年际变动指数、季节性集中指数和地理集中指数研究方法测算网络关注度的时空特征。研究发现,佛教文化地敦化六鼎山的年际网络关注度总体呈现先上升再下降的趋势;月际变化旅游网络关注度高峰期和平淡期差异性较小;周内变化旅游网络关注度最高峰由星期四延后到星期六。空间分布特征呈现出东部-中部-西部依次递减的趋势,具有明显的距离衰减性。

太湖县博物馆馆藏方鼎式狻猊兽面纹四蹄足铁香炉赏析

方鼎式狻猊兽面纹四蹄足铁香炉,清同治八年(1869)季秋月安徽安庆府铸造,在第二次全国文物普查时被发现,三级文物。鼎式香炉又分为三足圆鼎炉和四足方鼎炉。在鼎炉的鼎足上一般都铸有狻猊兽首的图案,通常安放在寺庙大殿前的月台上,既是装饰物,又是焚香祭祀的器皿,它的外形都采用古代青铜鼎的形制。时至今天,鼎仍然以香炉的形式被应用着。通过对这件香炉的深入分析,我们可以感受到古代社会的礼制观念、神秘信仰和工匠智慧,同时也能了解到古代香炉文化的特点。

中鼎股份荣获EcoVadis可持续发展银牌评级

2023年11月,中鼎股份在2023年度Eco Vadis可持续发展认证评级中取得60/100分,并荣获企业社会责任银牌勋章。中鼎股份已连续两年参加Eco Vadis可持续发展评级,本次评级范围覆盖中鼎股份所有分公司。

工造述淳古,模刻分锱铢——迁安博物馆馆藏商周青铜簋、鼎造型与纹饰特征赏析

商周时期是青铜器发展的鼎盛时期,大量出土青铜器反映了当时社会政治、经济、文化的特征。文章通过分析迁安博物馆馆藏两件代表性的商周青铜器—商代双兽耳饕餮纹簋和西周云雷兽面纹三柱足附耳带盖鼎的特征,尝试对这两件器物的造型、纹饰、铸造技术进行解读,阐释它们蕴含的历史信息和文化内涵,最后总结指出,这两件器物不仅展现了古人的审美趣味和铸造工艺,也反映了当时的社会等级制度、信仰与礼仪,是研究迁安地区青铜文明发展的珍贵实证,具有重要的历史价值和考古价值。

浅谈紫砂壶《竹节小乳鼎》的造型与意趣

紫砂壶《竹节小乳鼎》是一件花塑器,简单地说就是将圆器与花器装饰技艺结合在一起,在经典壶型“乳鼎壶”的器身上融入竹元素,不仅美观,更是借助竹的美好寓意装饰茶壶的底蕴内涵。

立根原在破岩中——论紫砂作品《四方竹鼎壶》的艺术创作

紫砂壶是传统的手工陶艺品,因其材质的出众以及实用的价值在茶具中独树一帜,深受茶客们的喜爱,紫砂艺术创作是在传统文化的基础上创新而来的,充分吸收传统文化的养分,在艺术造型上的表现丰富多样,不仅能够满足人们对于茶具的功能需求,还能在审美情趣上满足人们的精神需求,展现出中国传统艺术的精彩之处,作为中国传统艺术的代表之一,紫砂艺术将一些传统文化中具有代表性的内容运用到作品中,在传统文化的基础上进行创新,这也是来自于紫砂艺人对于民间艺术的坚守,其中诞生了众多优秀的紫砂作品,吸引着茶客们的眼球,让人爱不释手。