论龙部字考证与龙文化再阐释

龙属炎黄子孙普遍认可的文化符号、集体记忆、共同图腾,并以文字代码的形式层累凝练为中华民族共同体的文明根脉、意识底座。考诸《汉语大字典》龙部字词,探悉古人以龙为核心构建一语义鲜明、错落有致的龙族认知范畴,有力证实了龙文化起源于中国本土。有别于西方的“dragon”,龙在中华民俗信仰中以雨神、水神的灵异身份频繁出现,是东亚农耕文明发达的忠实见证。更为重要的是,褒龙爱龙之共同情感始终贯穿于中华民族的历史长河,最终演绎成一种极为稳定的“大一统”叙事结构、民族共识。要之,龙堪称铸牢中华民族共同体意识不可或缺的文化资源、精神标识,弥漫着无穷的生命活力、浩然正气。

梦龙的节日任务

我破茧而出奔向龙穴厚重的石门打开千奇百怪的龙,齐聚一堂铜梁龙、北泉板凳龙、百叶龙、香火龙……这么多的龙聚集在这里干吗从龙穴出发,去完成一份独特的使命80岁的张爷爷说:昨晚我梦到了家乡的铜梁龙,在铁花里舞啊舞啊,可带劲了。刚进养老院不久的黄奶奶回答:你一定记混了,那是我老家北泉的板凳龙。

“以技为喻”释“雕龙”——《文心雕龙》书名再探

“以技为喻”是以百工技艺比譬文学创作的独特言说方式,是《文心雕龙》“象喻”批评最重要的分支与譬喻类型。《文心雕龙》书名中的“雕龙”一词,除与“雕龙奭”的典故相关外,亦是以雕龙技艺比类文学创作的“象喻”言说。在“以技为喻”视阈下考察,刘勰以《文心雕龙》命名其论文钜制,寄寓了三重意涵:一是借古代雕龙技艺渐趋繁复的历史演进以及“雕龙奭”典故的修辞指向,说明“雕缛成体”的文学规律;二是借雕龙技艺“金相玉式”“符采相胜”的审美经验,阐述“文质彬彬”“尽善尽美”的文学理想;三是借“龙纹”沟通天人的媒介作用,确立文学“赞天地化育”之神圣功能。

龙粳31大面积推广原因分析及其对黑龙江粳稻育种的启示

黑龙江省地域广阔,气候环境复杂多样,各地域间积温差异显著,给水稻品种选育和大规模推广带来了挑战。龙粳31是21世纪以来我国年推广面积和累计推广面积最大的粳稻品种。该品种以其高产稳产、抗病耐冷、生态广适、米优耐储等优点,打破了空育131在黑龙江长达10年之久的主导地位。本文结合黑龙江省粳稻育种现状,深入分析龙粳31大面积推广的原因,以供今后育种开展。

民俗体育运动文化传承现实困境与传播策略研究——以平南双龙舞为例

运用实地考察、文献资料等研究方法,以广东省平南村双龙舞运动为研究个案,通过对其起源、传承价值、发展现状等进行梳理,指出双龙舞传承发展存在传承方式单一,缺少创新精神;成员年龄分布不均,缺乏非遗保护意识;宣传力度不够,缺乏理论支撑;社会冲击大,缺乏活动经费等问题。推进双龙舞传承发展,一要更新传承方式,重视非遗活态传承;二要加强对外学习和交流,创新双龙舞技术动作;三要扩大宣传途径,重视理论支撑;四要利用国家惠民政策,促进双龙舞全面发展。

试析广东五邑侨乡草龙图像的审美变迁

草龙是中国传统龙图像的一种重要类型,在不同地域存在典型的“在地化”审美特征,对其发展动因和审美意蕴学界讨论较少。广东五邑侨乡保存有大量的草龙建筑装饰图像,其经历了明代以来的岭南传统草龙向同治以后侨乡草龙的演变。本文依据五邑侨乡草龙田野调查资料,基于传统龙文化延续和中外文化融合的视角,分析侨乡草龙演变的动因及其审美形式语言、审美情趣与审美价值观的表达,揭示在地化、公共审美与欧风美雨对侨乡草龙审美演化的内驱作用,为丰富中国龙文化以及乡村美学研究进行基础性探索。

天子驾八马、六马与神仙驾八龙、六龙——周秦汉礼制与神仙家文化同步变迁之一例

周代及以前的天子车驾是八马,于是战国后期以前的神仙家文化以神仙的车驾为八龙;战国晚期以后和秦汉,天子的车驾为六马,于是神仙的车驾变成了六龙。直到汉武帝改制,色尚黄,数尚五,才改变秦制。西汉后期,又有改制,色从尚黄变为尚赤。古时的神仙家把仙人的礼仪拟同于帝王。这是我国神仙家文化的一个重要特点。

从民间命名法则看龙之本源

雷电是古人直接感受到的最伟大的自然力之一,雷电崇拜成为远古社会的普遍现象。中国龙本于雷电,化生于民间,并以声音—外形命名之。客家人将柚子称为“卜碌”,将闪电称为“火蛇”(意为“蛇形之火”),即民间以声音—外形命名之实例。龙之名,源于雷鸣之声(隆),源于以声命名之法则。龙之形体以蛇为主干,源于闪电之形,源于民间以形定名之习。缘于语讳及部族战争,一些崇蛇部族对外自诩“属龙”或径谓“龙族”,使天上之龙降临人间,天地、阴阳、雌雄缘此交合,播下龙种。当因缘成熟,概念龙最终衍生为实体龙。

盐都龙影 名扬天下——自贡恐龙文化

2024年是中国的农历龙年。龙是中华民族心中始终的精神图腾,我们一直视自己为“龙的传人”。神话形象无处寻觅,但“远古之龙”却真实存在。在四川盆地南部有一座以产井盐闻名的城市——自贡,其名称就取自两口盐井——自流井和贡井。

民间故事《九龙洞的传说》中的龙

《九龙洞的传说》以十条龙下山寻宝的故事,介绍铜仁十七个地名的取名缘由,刻画十条龙腾云驾雾、上天入水、力大无穷的超能神性与自立自强、勤劳智慧、团结协作的美好品格,体现铜仁民间对龙所代表的积极向上、开拓进取、百折不挠等精神的肯定与崇拜。从地貌特征、民间共识、民族精神等角度分析铜仁“民间龙”形象,展现边城铜仁与中原地区文明的一脉相承以及精神文化上的共同理念,证明龙文化在中华文化传承过程中具有强大的民族凝聚力。

2022年6月19日广东佛山龙卷的双极化相控阵雷达特征

利用X波段双极化相控阵雷达等多源观测资料,分析了2022年6月19日早晨广东佛山超级单体龙卷的环境条件和对流风暴的结构及演变特征。龙卷母体风暴是在强西南季风天气背景下的一条东北-西南向飑线南端发展起来的。环境条件具备较大对流有效位能、低抬升凝结高度和强垂直风切变等有利于超级单体龙卷发生发展的热力和动力条件;低空风暴相对螺旋度、超级单体复合指数和强龙卷指数的显著增强对超级单体龙卷的发生有较好指示意义。具有高时空分辨率的佛山南海X波段双极化相控阵雷达探测到了龙卷母体微型超级单体的发展过程和龙卷涡旋的演变特征:对流单体在前侧低层入流的加强下逐渐形成钩状回波和反射率弱回波空洞;中气旋首先在2.5 km附近高度形成后向低层伸展,随着后侧下沉气流的加强,低层涡旋旋转增强,当低层中气旋旋转速度超过22 m·s^(-1)(强中气旋)且直径紧缩至1.5 km以内时,龙卷即将触地,龙卷涡旋特征(TVS)和龙卷碎片特征(TDS)出现是龙卷触地的主要特征,龙卷发生在反射率弱回波空洞、TVS和TDS附近。

麝香接骨胶囊中龙血竭替代血竭投料的研究

目的:以龙血素A、龙血素B为专属性目标,建立麝香接骨胶囊中龙血竭替代血竭投料的鉴别研究方法。方法:采用HPLC-UV法对处方制剂3%磷酸甲醇溶液提取液进行定性分析,再以UPLC-MS/MS法进行定性验证。结果:建立的HPLC-UV法测定龙血素A、龙血素B,线性较好,回收率分别为98.23%,98.81%,RSD分别为1.41%,0.89%;UPLC-MS/MS法专属性好,灵敏度高,能够准确验证检出。此外,经分析测定,26批样品中有6批检出龙血素A、龙血素B成分,不合格率23%,表明制剂存在血竭原料被龙血竭掺伪的情况。结论:该方法简便、快速、准确,可用于麝香接骨胶囊中龙血竭替代血竭投料的检查分析。

浅析青花“莲池龙纹”

“莲池龙纹”可以被视为“龙纹”和“莲池纹”的组合纹样,主要在明代以御窑青花瓷的形式出现,其纹饰绘制的产生和流变贯穿了明代绝大部分历史。笔者主要通过结合图像材料和相关文献,确认莲池纹在古籍上的名称,并参照公私收藏,初步梳理其发展流变。

从紫砂壶《鱼龙》中赏“鱼跃龙门”的祥瑞之兆

在中国的千年文明中,“鱼跃龙门”不仅是一个家喻户晓的传说,已然成为象征着祥瑞寓意与美好祝福的文化符号,承载着人们的期寄与希望。以此为主题的艺术创作层出不穷,紫砂壶鱼化龙是其中的经典之作。作为当代的壶艺创作,《鱼龙》虽同样以鱼跃龙门为灵感源泉,却有自己的创作思维与艺术风格,既有传统文化的印记,又有时代美学的特色。

中国古动物馆 “恐龙五宝”点亮生命演化史

漫漫地球史,悠悠沧桑变;亿万生物种,几多留人间?在北京市西二环附近的中国古动物馆,陈列着包括从距今5亿多年前的鱼化石到巨型恐龙骨架,从距今2亿多年前的似哺乳动物到几万年前冰河期才灭绝的古兽等,从我国采集的46余万件标本中精选的1000多件脊椎动物化石精品,“亚洲最大的恐龙”马门溪龙、“中国第一龙”许氏禄丰龙、“世界最早具有角质喙的古鸟类”孔子鸟、被写入小学语文课本的“黄河象”均陈列其中。

龙年说“龙”:黑龙江省博物馆镇馆之宝铜坐龙

龙,是中国古代神话中的动物,为鳞虫之长。《尔雅翼》记载“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似屋、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。一条龙,为什么聚集了这么多动物的特点?

人中龙是怎样炼成的——从《乾》卦看杰出人才的成长

《易经》首卦《乾》卦六爻取象于龙,描述了人中龙从潜龙到现龙到健龙到跃龙到飞龙到亢龙最后隐入群龙的全过程,指出人中龙在各成长阶段的吉凶悔吝,人们从中可以获得杰出人才培养的许多启示。人中龙不是谁根据既定的教育目标培养出来的,而是天生具有“元亨利贞”四德的人自强不息自我修炼而成的。虽然如此,要阻止人中龙的成长却是容易的事情,特别是在其成长的早期;人中龙的修炼和出世也需要合适的环境,在其成长的关键时期尤其需要“大人”相助。

基于网络药理学研究龙血竭总黄酮治疗心肌缺血再灌注损伤的作用机制

目的:通过网络药理学和分子对接的方法预测龙血竭总黄酮(SDF)防治心肌缺血再灌注损伤(MIRI)的作用机制。方法:利用文献检索收集SDF的主要化学成分,通过SwissTargetPrediction和TargetNet数据库进行关键成分靶点筛选。通过GeneCards、OMIM、TTD和PharmGkb数据库进行疾病靶点筛选,将靶点交集并通过Cytoscape构建“药物-关键成分-靶点”网络关系图,通过Cytoscape软件进行可视化并分析得到核心靶点。通过Metascape平台进行GO功能和KEGG通路富集分析。依据AutoDock Vina软件和PyMol对核心化合物与核心靶点进行分子对接。动物实验进一步探索SDF的药效机制。结果:SDF的活性成分有龙血素A和龙血素B等,映射391个靶点。从数据库共获得MIRI疾病靶点3096个,进行交集后获得172个交集靶点,分析得到核心靶点56个。核心的关联途径包含肿瘤途径以及细胞死亡信号途径等。分子对接证明了关键构成部分与关键靶点的结合活力强。动物实验发现SDF能够有效防治MIRI,显著抑制花生四烯酸15-脂氧合酶的mRNA和蛋白表达,减少MIRI后的心肌梗死面积。结论:SDF可能对MIRI治疗有一定的积极意义,其机制可能与ALOX15因子的调控有关。

普通高校舞龙舞狮课程思政路径探析

舞龙舞狮课程思政建设是传承和弘扬中华优秀传统文化、实现“三全育人”的重要举措。文章通过文献资料法和逻辑分析法等研究方法,探析舞龙舞狮课程思政建设的价值、困境及路径。研究认为,舞龙舞狮课程思政建设对推进传统民族文化进校园、落实立德树人根本任务、增强学生爱国意识具有重要意义;应在“一体四维”育人模式中充分全面推进课程思政。