舞龙的文化底蕴

中国人在节庆日中表达喜悦和祝福的最常见的一个传统节目是舞龙 ,舞龙是中国传统文化的一个组成部分 ,其来源、造型、舞法等都蕴涵着龙文化的底蕴。本文结合考古资料和史书记载来探究龙的原型。认为其是多种动物的结合体 ,龙是炎黄的图腾 ,中国人是龙的传人 ,从而挖掘出舞龙文化的意义 ,是龙的传人对龙的崇拜。这一民间信仰自古至今从上层到民间都得到认可 ,一直对增强民族凝聚力起着积极的作用。

“龙崇拜起源”研究述评

上世纪90年代,"龙崇拜起源"研究新的原型说继续出现,新旧观点辩论亦走向深入。研究领域的拓展,研究方法的出新,学术思想、理论水平的提高以及新的考古发现等,都有助于澄清一些长期争论的问题,形成一些比较统一的认识。

从《伏羲考》到上世纪80年代的“龙崇拜起源”研究

依时间顺序,以不同时期的重要文章和考古发现为主要依据,对各种“龙的原型”说(包括龙的观念起源)予以考察,可以展现对产生于这一阶段的学术思想的演进、研究方法与研究领域的变化、重要的阶段性成果、不同时期的理论反思及其影响等多方面内容。

荆门仙居出土的龙虎纹铜剑

荆门仙居出土的龙虎纹铜剑黄冰，山人１９９０年１１月，荆门市仙居乡砖瓦厂在施工取土中暴露出一件铜剑．剑身两面分别饰有龙纹和虎纹图案．龙的构拟起源于原始社会的氏族图腾崇拜，在中华民族大融合的历史过程中逐渐演化成智慧和力量的象征物；虎是巴人的图队而该剑的形...

“龙”字探源──神龙研究系列论文之一

“龙”字探源──神龙研究系列论文之一周黎民自古以来一直备受崇奉的龙，高贵、尊严、神奇。人们祭祀它以求风调雨顺，五谷丰登，人丁昌盛，六畜兴旺。它是吉祥喜庆的象征，是力量和权威的象征，同时又是整个中华民族的象征。亿万炎黄子孙，同为龙的传人。龙与中国文化息...

《汉字形义考源》破译华夏文化一大疑案——“龙”的真相实为“蟒蛇”

华中师范大学文学院何金松教授十多年精心撰写的《汉字形义考源》,由武汉出版社重印发行。这部学术专著,考证汉字的形构和本义取得了重要进展,其中《释龙》一文,破译了华夏神秘文化中一大疑案:“龙”的生物本体确为“蟒蛇”。

龙的起源

龙是我们中华民族的象征。从封建社会开始,龙被封建帝王神化为灵物,被当作神来崇拜。传说,龙上天入地,无所不能。可是,龙到底是什么呢?20世纪以来,很多学者试图对龙做出各种解释,仅从对龙的原型的猜测上来看,说法竟然达到了十几种。龙是从蛇演化而来:龙是古人以大蛇为基础,再加上猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞拼接而成。

论羊是华夏祥和循法的象征灵物——“羊文化”的发掘及其现代意义

本文认为古代中国曾存在过一种以法（——————羊）及其善、义（）、美（三字均以羊为内核）为特质的具有法道德理性与实践精神的“羊文化”；真正能够象征华夏祥和循法与礼仪之邦本质的灵物是羊。

上古时期扬子鳄分布地域考

上古时期扬子鳄分布地域考裴修碧杨子鳄原是恐龙的一种，是一种古老的爬行动物，有活化石之称。现分布于长江中下游，主要产于安徽南部青弋江沿岸至太湖流域等沼泽地区。然而，稽之古史便会发现，上古时期扬子鳄也分布于黄河流域及江汉一带的广大地区。扬子鳄简称鳄，在古...

古文字“龙”与商周青铜器的龙纹

龙是传说中的瑞兽,也是中华民族的图腾。关于龙的原型、内涵以及形象演变已有不少学者做了论述。在前人研究的基础上,本文试图从古文字中的“龙”出发,结合考古发掘材料及故宫博物院藏器,探讨商周青铜器上的龙纹及其原型和寓意。

论点摘编

关于龙崇拜源起的研究 龙到底为何物?我们祖先为什么要崇拜龙?吉成名在《中国史研究动态》97年第12期撰文述评,从20年代以来,有关龙崇拜起源的研究文章数以百计,人们从不同角度提出了数十种观点。其中有代表意义的,起初有外国文化传播说,认为龙是经印度传人的巴比伦的扬子鳄,但外来说因毫无根据很快被否定。接着叶玉森认为龙即远古时期的恐龙。1942年,杨钟健首次提出现实生活中根本没有龙,龙是一种假想的动物。同年,闻一多认为,龙是一种图腾。

“中华第一龙”与图腾崇拜

本文从文献记载、远古传说和考古发现人类对动物的驯化等方面论证，认为1987年河南波阳西水坡仰韶文化遗址中发现的“中华第一龙”与原始宗教、图腾崇拜有关。温阳为“源项之墟”，“中华第一龙”应是颇项部族遗留下来的图腾形象。

“人间万姓仰头看”：“龙”形象源头新探

文章提出"龙形象实则是对月象的描绘"的观点,通过满月月象和甲骨文"龙"字的相似性,"龙"与"虫"的关系,"朦胧"一词的分析等得到传统的"蛇原型"和"鳄原型"只是次原型。后通过钩沉"圭表测影"的传统得到北纬33°,冬至后一百天这一特殊地带特殊时间对中华文明的重要意义,而这为甲骨文"龙"字中的"辛"字构造提供了解释。并基于《说文》中"龙"的释辞和玉猪龙等的出土文物进一步论证"龙即月"。

把持六号门的马文元

20世纪50年代．六号门搬运工人业余艺术团排演的话剧《六号门》，一时轰动全市。这部话剧的剧情是解放前天津搬运业的一个缩影．剧中的“马八辈”、“胡二”等人物形象真实．给观众留下了难忘的印象．而剧中马金龙的原型就是把持天津东货场的大把头马文元。

红色基因今更红

“战神故里，亮剑程河”，走进红安县高桥镇程河村，八个大字格外醒目。程河村党支部书记吴思忠自豪地告诉记者，这里“将星闪耀”，电视剧《亮剑》李云龙的原型王近山中将就诞生于此。