《周书》三《训》人性观考论

三《训》人性观在继承儒家性自"命"出思想的基础上,提出人性为"丑",主张性有"好恶",其人性观属于以荀子为代表的儒家性恶论。三《训》还认为通过"因"性施教、"因"性分次等方法,可以解决性恶所引发的诸多问题。

肠蕈方联合奥沙利铂和替吉奥治疗晚期结肠癌患者的临床观察

目的观察肠蕈方联合替吉奥和奥沙利铂治疗晚期肠癌患者的疗效。方法选取自2015年1月—2017年1月于抚顺市中医院肿瘤科收治的晚期结肠癌患者60例,采用信封法随机分为试验组和对照组,对照组30例,采用奥沙利铂联合替吉奥方案化疗,试验组30例,在对照组的基础上应用肠蕈方口服,观察2组患者的有效率和中医症候积分变化情况。结果试验组患者有效率为50.00%,对照组患者有效率为26.67%,中医症候积分试验组优于对照组,2组数据比较差异具有统计学意义(P<0.05)。结论肠蕈方联合替吉奥和奥沙利铂治疗晚期肠癌患者具有一定疗效。

《度训》《命训》《常训》的“中”思想

“训”文体的内容从《尚书》确立时起,至《度训》《命训》《常训》成书存在一个演变过程。《度训》《命训》《常训》是政治思想家基于社会环境的变化,为统治者提供施政治民之策的需要而作,是中华文明发展到一定程度的产物。同时,《度训》《命训》《常训》中蕴含丰富的“中”思想,其中为政者治国安民时所坚持的适度原则,则深刻体现儒家的中庸之道。因而,研究《度训》《命训》《常训》“训”的内容,以及体现儒家政治伦理的“中”思想具有重要意义。