柳宗元心理空间原点与审美观照方式的矛盾探究——基于“永州八记”与《囚山赋》等骚赋对读

“永州八记”是柳宗元代表性的山水游记散文,其骚赋《囚山赋》同样作于永州,此二者虽同写一地之景,却在空间感上有大小之异、原点定位之区分,在观察视点上有俯察仰观之不同、“旷如”“奥如”之别等种种矛盾。正如章士钊在《柳文指要》中所指出的,“将《永州八记》与《囚山赋》对读,同一地也,而所处者感情之向背,如此其风马牛不相及”,然此种“乐”“囚”心情之差却是“罪人”身份的自陈和“羁囚”心理的经久延续而呈现出的两种不同表现形式。

《傅青主女科》之血崩探析

探讨《傅青主女科》血崩篇的发病机制与用药特色。傅山认为血崩的发病机制多由肾虚、血热、肝郁、血瘀而来,着重强调房劳伤肾为主要病因病机,并告诫此病的养生及预防之法。用药上多用补气血药物,使气血相互为用,不轻言止血,重用白术、当归、熟地。傅山认为脾为带脉之本,肝为冲脉之本,肾为任脉之本,善用健脾疏肝补肾之药物调和脏腑。重视药物炮制,并根据病人的年龄、病因病机、症状在各篇中均提出不同的炮制要求,使药物炮制后增其利而去其害。傅山《血崩》7篇对丰富崩漏学术思想体系、指导临床选方用药及中药炮制和制剂研究都起到一定的推动作用。

民间传说中傅山士大夫形象的多维构建

傅山是明末清初士大夫阶层的中坚,也是明遗民的代表,得到了官方与民众的双重认可。傅山传说既进入了国家话语的"大传统",也进入了民间文化的"小传统"。比较而言,"大传统"中的傅山形象单一而平面化;"小传统"中的傅山形象全面而立体化。文章以民间流布的傅山传说为研究对象,参考典籍文献中相关记载,探寻傅山士大夫形象在民众话语中的多维构建,挖掘此形象在明清易代之际的革新与转变。文章提出:弘扬以傅山为代表的士大夫所承载的"以天下为己任"与"明道救世"的责任担当意识,对当代中国梦的践行具有促进作用。

《傅青主女科》带下病浅谈

《傅青主女科》论述带下之病位、病因、病机及分型辨治,因带下色、质、气味不同,分为白、青、黄、黑、赤带,分别创完带汤、逍遥散、易黄汤、利火汤、清肝止淋汤;傅青主辨证详明、立法严谨、说理透彻、用药精当,对后世中医妇科影响深远,对治疗带下病颇具参考价值,值得潜心研究。

《傅青主女科》妊娠病辨证用药规律探析

《傅青主女科》是中医妇产科传世之专作,由清代医家傅山(字青主)所著,该书立法严谨灵活,组方精良,且不矜奇立异,疗效卓著,堪称妇科经典之作,是从事妇产科医务工作者的必读之物。该书理论清晰,阐述的疾病机理系统而深刻,辨证用药颇有独到之处,所列方剂经历代妇科医生临床验证疗效彰显。为此,作者试对傅山论治妊娠病的辨证用药特色进行初步探析。

广府传统聚落与潮汕传统聚落形态比较研究

传统社会中,广府民系和闽海民系分别占据了广东区域内耕作条件较好的珠江三角洲与韩江三角洲平原聚居生息,并以之为建筑文化核心区培育出具有强烈特色的广府聚落和潮汕聚落。虽然地域邻近,但广府传统聚落与潮汕传统聚落却具有差异鲜明的聚落形态。影响聚落形态生成发展的是多要素组成的外部环境系统,本文旨在分析两地聚落差异以及导致差异产生的关键环境要素,从中探索外部环境系统与聚落之间的互动机制。

《傅青主女科》论带下浅析

傅氏首创以五色论带,认为"带下"属带脉之病,与任督二脉密切相关;病因以"湿""热"为主;辨证以肝脾肾三脏立论。治疗上傅氏强调疏肝、扶脾、补肾,并创立了一系列行之有效的方剂。

泰山挑山夫文化价值与传承

东岳泰山历史文化悠久,其独特山区地貌与封禅祭祀文化促生了泰山挑山夫。历史上泰山轿夫频现于史料,记载丰富。清代以来,前往泰山的官员祭祀与平民香客大量涌入,泰山轿夫、挑夫等谋生群体普遍出现。上世纪后半期,文学作品的创作提高了挑山夫的知名度。目前,泰山挑山夫多为满足游客需求而存在,然而,在各类因素影响下,其数量逐渐萎缩,面临着消失的困境。泰山挑山夫在文学、艺术、民俗等领域留下了较高的文化价值。当前,泰山挑山夫文化传承工作主要集中在挑山夫作品创作与精神宣传,文化资源挖掘与产业项目开发,劳作形式与内容申请非物质文化遗产路径等三个领域。

《文选·三都赋》旧注底本问题试探

李善注《文选.三都赋》时所采用的旧注底本应当为綦毋邃序注本,该本在张载、刘逵及卫权《三都赋》注本的基础上,增加了《三都赋序》注。在李善注《文选》时,綦氏序注本略有残缺。对于臧荣绪《晋书》与序注本在旧注作者问题上产生的分岐,李善采信了史书的记载,因此导致了后人对《三都赋》旧注的误解。

论傅山的杜诗研究

傅山对杜诗非常喜爱,其存佚杜诗研究著作即有五种之多。他反对元明以来过分拘泥于诗法而产生的学杜流弊,主张通过妙悟和反复涵咏学习杜诗的精髓。在具体解读过程中,熟稔佛经道藏的傅山往往联系禅法对杜诗进行譬喻,并经常以诗画同论,其论杜倾向在清初诸家中可谓独具特色。傅山的诗歌创作继承杜甫的"诗史"精神,却并不蹈袭模仿,他特别欣赏杜诗雄奇豪放的风格,这正是其独特审美趣向的反映。

《高唐赋》、《神女赋》影响略论

《高唐》、《神女》二赋产生后 ,云雨变幻的巫山融入了绚烂艳丽的文化意蕴 ,文人士子欣然前去探幽寻艳 ,汉乐府旧题《巫山高》的创作也由单纯描写山川险阻融进了高唐神女的艳情 ;楚王神女的高唐艳遇成为文人士子创作艳情诗词的素材 ,为其抒写自己的艳情提供了便利 ;巫山神女的明丽艳冶为后来传奇中的神女仙子定下了“美而艳”的基调 ;巫山神女亡魂所化的身份、主动奔放的性格为后来传奇小说中的仙姝提供了范例。

傅山的反常之论

傅山的反常之论已佚,但考其遗文,应当有如下三方面的要旨,一是尊个性、斥奴性;二是重民众、反专制;三是爱穷板、鄙权贵。这是傅山在明清之际超越同时代进步思想家最富特色、且高出一筹的卓越贡献。

龙城名士傅山的体育思想及践行

傅山是明末清初的一位文化大家,他一生诗、书、子、经、画、医、武涉猎甚广,均颇有成就。他的治世哲学、医学保健和拳术养生等思想和践行对后世有一定影响,他提倡经世致用,关心民众医疗保健,并研习拳术,是我国古代体育文化的重要代表人物之一。

祛脂愈肝颗粒联合易善复对痰湿内阻型非酒精性脂肪性肝病患者氧化应激指标及炎性因子的影响

目的探讨祛脂愈肝颗粒联合易善复对痰湿内阻型非酒精性脂肪性肝病(Non-Alcoholic Fatty Liver Disease,NAFLD)患者氧化应激指标及炎性因子的影响。方法选取2018年1月—2020年1月期间河南省安阳市中医院收治的痰湿内阻型NAFLD患者共100例,采用随机数字表法分为对照组50例和治疗组50例。对照组给予易善复治疗,在此基础上治疗组给予祛脂愈肝颗粒治疗,两组均治疗3个月。观察两组患者中医证候疗效,治疗前及治疗3个月后肝功能指标、脂代谢指标、氧化应激指标及炎性因子水平并进行统计学分析。结果治疗后治疗组总有效率90.00%(45/50),对照组总有效率76.00%(38/50),两组比较差异有统计学意义(P<0.05)。两组患者治疗后血清AST、ALT指标水平均低于治疗前(P<0.05),且治疗组治疗后血清AST、ALT均显著低于对照组(P<0.05)。两组患者治疗后血清TG、TC及LDL-C水平均显著低于治疗前,HDL-C水平显著高于治疗前(P<0.05),且治疗组治疗后血清TG、TC及LDL-C水平均显著低于对照组,HDL-C水平显著高于对照组(P<0.05)。两组患者治疗后血清SOD水平显著高于治疗前,血清MDA水平显著低于治疗前(P<0.05),且治疗组治疗后血清SOD水平显著高于对照组,血清MDA水平显著低于对照组(P<0.05)。两组患者治疗后血清TNF-α、IL-6水平均显著低于治疗前(P<0.05),且治疗组治疗后血清TNF-α、IL-6水平均显著低于对照组(P<0.05)。结论祛脂愈肝颗粒联合易善复能够改善痰湿内阻型NAFLD患者的中医证候,保护患者肝细胞,改善患者肝功能,减轻机体炎性反应及氧化应激反应。

复方丹参滴丸对冠心病心绞痛的临床疗效观察

目的：观察复方丹参滴丸的临床疗效。方法：将５９例冠心病心绞痛患者随机分为两组，予对照组常规治疗，治疗组常规治疗加用复方丹参滴丸。结果：一个月后两组心绞痛级别均显著降低，但两组比较差别无显著性。两组的临床总效率、心电图总有效率差别无显著性。而治疗组的心绞痛外伴发症状如心悸、气短、胸闷、憋气的显效率和总有效率均高于对照组。结论：复方丹参滴丸可缓解冠心病患者心绞痛外伴发症状。

傅山书法理论与创作中的人格渗透研究

在书法理论中,傅山通过"作人""正""奴"等概念深入表现其遗民人格。在书法创作中,傅山通过笔力、"奇字"、率性、疾速等表现方法和"丑""拙""支离""直率"等创作审美来表现其遗民人格。遗民人格对傅山书法理论的渗透,能够使其书法理论观点鲜明、内涵深刻、铿锵有力和感人至深,但往往带着某些偏激。这种渗透,能够在其书法创作的取法对象、表现形式和意境创造等方面产生重要作用。

古典园林对现代园林景观设计借鉴意义的探讨

本文对《山居赋》———这一不可多得的完整描述早期文人山水园林的文章进行了解读 ,梳理出其整体结构、内容及其反映出的造园思想和艺术手法 ,旨在增加对山水园林精神的理解 ,并就其延续中国古典园林生命力和指导现代园林景观设计这两方面的重要意义以及其适用性作简单的探讨。

傅山书法创作理论再探讨

傅山(1607-1684或1685)是明清之际的书法家。他的"四宁四毋"书法观念直指"软美"书风,振聋发聩,为后世宝重。但有人将之作为崇尚"丑"书的依据则有些断章取义,详细考察,可知"尚丑"并非傅山真意。本文认为傅山的最高书法评判标准在——"天",拙、丑、支离只是"天"的外在表现形态;并从"天"的创作理念之提出背景及如何实现"天"的创作理念两方面进行探讨。

傅山手批《内经》启秘(待续)——批注时间和流传统绪

对国家图书馆馆藏善本图籍———傅山手批赵府居敬堂本《黄帝内经》一书,进行了周密细致的考证与评价。初步揭示了傅山批注此书的具体时间、流传概况等一般情况,从宏观角度介绍了傅批《黄帝内经》的批校底本、格式符号、特色特点等基本特征。同时从微观角度深入探讨了傅批《黄帝内经》在版本、校勘、音读、训诂、句读、互证、医理、王注等8个方面所取得的独到成就。

论傅山反奴性的文学思想

博山是明清之际一位志行坚卓的遗民思想家，也是一位见解卓异、创作成绩斐然的文人。他对弥漫于社会文化生活中的奴性的种种表现予以激烈的抨击，批判了由此带来的矫情虚饰、摹拟雷同的萎靡文风，提倡独立人格，强调真情的抒发和个性的张扬，其"一扫书袋陋，大刀阔斧裁。号令自我发，文章自我开"的创造精神，使他的文学思想在明末清初的文坛上具有一种振聋发聩的作用。