彝族创世神话中的华夏认同

中国各少数民族的英雄史诗、创世神话等不仅表达了各民族的世界观、宇宙观,也从“华夏边缘”反映出本民族与汉族及其他周边民族的交往、交流和交融的历史。在我国西南民族地区流传的口头传统中,有大量以“同源共祖”为主题的英雄史诗、创世神话、建寨传说和叙事长诗等。这些口头传统是在少数民族内部自发形成的、超越血缘和地域的共同体认同。在西南横断山区,汉、藏、羌、彝等民族和睦相处,各民族之间的交流互动十分活跃。因此,在彝族的创世神话中,既包含着彝族先民的本民族记忆,也包含着彝族与周边藏、羌、汉等民族交往的历史记忆。同时,在新的时代背景下,彝族通过对神话的“复述”和重新“叙事”,不断调整和重塑与其他周边民族的关系,这使古老的神话在新时代焕发出新的生命力。彝族创世神话中所体现出的朴素的华夏认同观念将有助于进一步凝聚与巩固中华民族共同体意识。

中国少数民族首次建构炎黄共同体理论研究

北魏主导的炎黄共同体理论是中国历史上首次由少数民族主导建构的共同体理论。它将鲜卑、羌、氐等入主中原的少数民族全部纳入到炎黄后代的范畴,提出了以鲜卑为主的“华夷共祖”理论,认为共祖于炎黄的“夷”也有权利追求和实践大一统,并建立了多民族的中国观和王朝观。这展现了少数民族加入中华大家庭的主观愿望,打通了少数民族追求和实践大一统的通道,为古代大一统思想的发展增添了新的内容。

大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论

司马迁大一统民族观指导下的炎黄共同体理论背后隐含着三重内在逻辑,即大一统的王朝观,通过探讨大一统王朝的民族分布格局来证明汉王朝的大一统源自“华夷一体”“天下一体”;“华夷共祖异族”观,“共祖”与“异族”辩证统一,凸显“天下一家”的“华夷之辨”;以华统夷的“汉为天下宗”,在炎黄共同体内“华夷有别”,“以华统夷”不是由血缘决定的,乃民族文化差异所致,刘汉王朝是唯一具备合法统一“华夷”的“天下宗”。它们还是炎黄共同体理论的终极目标,昭示出“华夷之辩”是如何从战国时的“华夏一统”发展成为司马迁的“华夷一统”。司马迁大一统思想主导下的炎黄共同体理论可视作中华民族共同体理论建设进程中迈出的第一步,对后世的民族观、历史观产生了深远影响,也为中国大一统思想的发展贡献了丰富的理论。

中华民族“自在民族实体”形成与发展研究

中华民族“自在民族实体”形成发展于“五帝”到清末这一历史时期,是中华儿女通过政治、经济、文化等方面的交往交流交融而形成的“多元一体格局”的客观民族实体。中华民族“同源共祖”于黄帝,在中华民族的形成发展史上,有过战争与割据,有过和平与统一,各民族之间或因战争而导致的大迁徙加速各族交往交流与融合,或因正常的政治经济文化交流而逐渐自然交融。在“大一统”思想的影响下,无论是汉族还是少数民族建立的政权,大都以统一中国为目标,形成了各民族间的强大凝聚力,从而强化了文化认同,情感纽带,中华民族“自在民族实体”正是在这样的民族融合中形成与发展,并奠定统一多民族国家的强大基石。我们通过把握中华民族“自在民族实体”的形成发展史,得到以下启示:我国历史上民族关系整体向好;中华儿女追求国家统一是历史趋势;顺应历史大势,全面铸牢中华民族共同体意识必将在谋中华民族永续发展的道路上开创新局。

临界Galton-Watson过程条件极限定理的构造性证明

对临界Galton-Watson过程,本文通过精细地构造条件Galton-Watson树的方法,在第n代不灭绝的条件下研究第nt代粒子数Znt的构造性性质(0<t<1固定).通过特殊树枝,条件Galton-Watson树的第nt代可被分为左右两部分Zntl和Zntr.本文分别给出了{Zntl/n|Zn>0}和{Zntr/n|Zn>0}的条件极限性质,用概率的方法部分地解释了Spitzer,Lamperti和Ney的经典条件极限的结果.最后还给出了最近共同祖先的条件分布.

适用于稀疏图的基于关键点标记的可达性算法

有向图中任意两点间的可达性查询是研究各种网络问题时的一个基础操作,如在社交网络中查询两个人是否相互关注等。但随着网络规模的日益扩大,传统算法因巨大的时间或空间复杂度而变得难以被应用。因此需要根据网络结构特点针对性地使用合适的可达性算法。稀疏图可以看作由若干有向生成树与少量非树边组成,GRKPL算法将稀疏图中的可达性问题拆分成两部分:树上可达性问题与加入非树边后带来的影响。前一部分使用区间标记法解决;后一部分通过构造关键点集,将原图中所有的可达性查询转化为关键点集中的查询后得以解决。关键点集包括所有被非树边覆盖的节点,以及这些节点按照前序遍历的顺序排序后相邻节点之间的最近公共祖先。证明了关键点集的大小与原图中非树边的规模具有相同的数量级。最后在10个中小规模与4个大规模现实数据集上进行了测试,GRKPL在中小规模数据集上表现优异,查询处理时间相较于其他算法平均减少49.8%,空间占用平均减少65.1%。

中国古代的民族思想研究述论——基于铸牢中华民族共同体意识的视角

多民族是中国最基本的民族国情,故中国有着丰富的民族思想,核心概念是“华夷”,以此为基础在中华民族形成发展实践中,有了“华夷共祖”“华夷一家”“华夷一体”的中华民族共同体意识,与此同时也还有“华夷之辨”的民族思想;虽然“华夷”具有二元含义,但仅仅是在文化意义上的分类,“华夷”仍然具有民族共同体的含义。正是因为如此,到了近代,中国古代的民族思想才有可能从“华夷”二元民族思想向中华民族一元民族思想转变。在铸牢中华民族共同体意识,助力中华民族伟大复兴的新时代,研究中国古代的民族思想,贡献历史学的智慧和力量,推动增强历史自觉,坚定文化自信,便具有了重要的学术价值和现实意义。

单细胞生物进化研究的进步

20世纪 6 0年代 ,生物大致分为 5界的谱系图 ,经历了几次翻新 ,开始提出了线粒体和叶绿体的内共生学说。由于分子生物学的发展 ,首先将各种生物的蛋白质的分子进行比较 ,构建成蛋白质的分子系统树。再转向核糖核酸 ,将核糖体的小亚单位 ,作为区别生命类型之间亲缘关系的指标。发现有些嗜极端条件的细菌 ,它们不同于原核生物也不同于真核生物 ,是第三种类型的生命形式。因此 ,在 80年代为生命建立了细菌、古细菌和真核生物三界的系统树。对许许多多单个基因的系统树的分析 ,又使人们认识到 ,古细菌与细菌和真核微生物之间以及各个物种之间 ,显然皆发生过大量的基因交换。对单细胞进化来说 ,基因除垂直传递外 ,横向的或叫侧向的基因转移也十分繁多。在一张完全的系统图中 ,要同时表现几千个不同的基因家族的超联结的种系型式才符合实际。因而 ,最新版本的系统树是分枝交缠、无主干的。

XML信息检索中最小子树根节点问题的分层算法

最小子树根节点问题(smallest lowest common ancestor,简称SLCA)是实现XML信息检索研究中关键字查询的一个基本问题,其主旨就是求解所有包含给定关键字的紧致子树的根节点.XU等人给出了3种算法—基于索引的搜索算法(indexed lookup eager,简称ILE)、基于堆栈的算法以及基于扫描的算法(scan eager,简称SE),并通过实验证明ILE算法具有最好的表现.与基于B+树索引结构的ILE算法不同,所给出的新算法,称为LISA(layered intersection scan algorithm)方法.该方法基于SLCA节点按“层”分布的规律,采取了逐层求解SLCA节点的思路,即在获取了包含关键字的节点的Dewey码集合后,通过计算对应于不同关键字、不同层次的Dewey码前缀集合的交集,可以得到对应不同层的SLCA节点.与ILE相比,LISA除了只需对应于关键字的节点集合信息以外,不再需要其他复杂的辅助数据结构——全部的信息只是对应不同关键字的Dewey码集合以及排序操作.同时,给出了两种实际的算法:LISAI和LISAII,二者的区别在于是否采用Dewey编码到整数的转换.其中,LISAII更具有满意的性能.

XML数据的查询技术

XML规范已成为当前网络应用(包括数字图书馆、Web服务以及电子商务)中事实上的数据表达、交换的标准.针对XML数据的查询在当前XML数据管理研究中占有重要的地位,也是当前XML数据处理研究领域的热点方向,相关的研究文献有很多.根据查询模式描述的不同,将当前XML查询技术归入两大类:XML Query方式和XML IR方式.后者又进而可分以为3个子类:XML IR/keyword方式、XML IR/fragment和XMLIR/query方式,并从中挑选出3个研究者关注的问题进行了简述,它们是:Twig查询模式的处理、SLCA(smallest lowest common ancestor)节点的获取以及对所获取的XML片段相似性的度量.以方便普通用户使用为准则探讨了相关XML查询技术的优、缺点,将如下4个问题作为需要进一步关注的研究内容:结构化关键字查询及相应的结构相似性度量方法,如何消除XML Query查询处理模式(包含XML IR/query)和XML IR/keyword查询处理模式间数据冗余的问题,XML Query查询方式的理论探讨及其实现以及针对特定应用的XML数据的有效管理.

北朝炎黄祖先记忆与“中华”认同

炎帝、黄帝作为中华民族“共祖”,是由中国历史上各民族共同确立的,而北朝是炎黄祖先“共祖”身份确立的关键时期。十六国至北魏,边疆民族进入中原建立政权后,往往祖述炎黄,以促使本族“华夏化”,确立民族政权的合法性。北魏孝文帝迁洛,施行“汉化”改革,推动了各虏姓家族接受“炎黄子孙”身份。至西魏北周,炎帝、黄帝成为关陇地区鲜卑、汉人、氐羌诸族共同尊奉的祖先。至此,炎黄祖先正式由“华夏先祖”发展为“华夷共祖”,并影响到后来突厥、契丹诸族。这推动了历史上中华民族共同体意识的自觉和发展。

中国古代“大一统”的文化战略思维

中国古代以儒家为主流的政治家、思想家在对外关系中非常重视文化的战略地位与作用,崇尚贯注王道精神的大一统政治理念,主张以文德教化为主要战略手段构筑华夏文明主导的和谐的天下秩序。这种文化战略的理论基础是"华夷之辨"与"华夷共祖"的文化族群观念。"尊王攘夷"与"用夏变夷"是具体的战略手段。"亡天下"与"王天下"表现了文明的自我警示和最高理想。中国传统的大一统文化战略思想,扩大了先进的中原汉文化的影响,对中华文明的延续传播与中华民族多元一体的团结统一起了重要作用,也对维护世界和平稳定做出不可磨灭的贡献。

基于路径内容索引相关关键节点的XML关键字查询算法

基于最小最低公共祖先和可扩展最低公共祖先主流查询语义的XML关键字查询方法中,路径内容索引方案减小了索引空间和降低了检索时间,但是其无法增加有效的信息来解决节点编码重复存储。针对路径内容索引方案所存在的问题,提出一种新的改进算法——路径内容索引相关关键节点(PCRK)算法。该算法利用路径内容索引方案可以减少索引空间和时间的优点,并结合相关关键字节点能够获得准确的查询结果并且能去除冗余节点的特性,从而克服路径内容索引方案在节点编码重复存储上存在的缺陷。实验结果表明该算法在减少索引空间的同时也缩短了查询时间,并且提高了查询结果的准确性。

基于概率SLCA的XML过滤

不确定数据管理逐渐成为一个重要的研究方向.作为网络交换重要标准的XML数据的不确定管理也成为一个研究热点.基于关键字的概率XML检索是其中一个重要的分支.目前对于概率XML关键字检索的研究,都只考察了结点之间的独立(IND)关系和互斥(MUX)关系.由于更普遍的结点依赖关系在表述和计算上的复杂性,较少有工作讨论.文中讨论概率XML模型PrXML^({exp,ind,mux})中基于SLCA语义的关键字过滤.这种模型中通过EXP结点描述更普遍的结点依赖关系.文中在定义了子树中关键字概率分布表tab及其相关的运算后,分别给出了模型中不同类型结点关键字概率分布表的计算方法,并给出了不需要构造可能世界直接求解SLCA结点概率的算法.文章通过实验评估了算法的特性和性能.

概率XML关键字检索排序算法

探讨了针对概率XML文档集中与内容相关的关键字检索结果的排序问题,针对概率XML文档的特征提出了一种新的排序模式.与仅取决于检索结果概率的检索排序算法不同,本文提出的排序算法充分考虑了节点对文档的区分程度、节点描述文档的程度,以及XML文档本身的结构特性,设计了满足以上特征的检索结果排序模型,并针对排序模型提出了新的倒排索引结构.新的排序算法可以快速完成关键字检索,并将最相关的信息提供给用户.模拟数据集实验验证了该方法的有效性.

司马迁的民族思想与中华民族共同体发展的谱系建构述论

司马迁的民族思想是在汉朝大一统国家建立的历史背景下形成的。“大一统”国家观念是司马迁民族思想的基础,也是汉武帝“中国一统”民族思想在《史记》中的表达。司马迁第一次系统建构了“五帝世系”,“五帝”是一脉相承具有血亲关系的中华人文初祖,也是汉朝疆域内各民族的共同祖先,即“华夷共祖”于黄帝。在上述前提下,“华夷”子孙经过不断的交往、交流、交融,成为一个有内在历史文化联系的民族共同体。以此为逻辑起点,司马迁在《史记》里除了《五帝本纪》之外,还为6个边疆民族列传记述,对汉代的民族共同体进行了系统的记述,由此形成了中华民族共同体发展的谱系。这是司马迁留给中华民族伟大的精神财富之一,对于中华民族共同体建设和铸牢中华民族共同体意识意义非凡。

改进的本体语义相似度计算方法

概念的语义相似度研究,是知识表示以及信息检索领域中的一个重要内容。通过分析两种传统的语义相似度计算方法,对它们存在的问题进行改进,提出了一种综合的基于本体的概念语义相似度计算方法。该方法结合本体的DAG网状结构特征和语义距离计算中的多种语义影响因素,充分利用本体中概念的语义来计算概念间的语义相似度。实验结果比较合理,验证了该方法的有效性。

一种基于本体的概念语义相似度计算研究

概念的语义相似度研究,是知识表示以及信息检索领域中的一个重要内容。通过分析两种传统的语义相似度计算方法,对它们存在的问题进行改进,提出了一种综合的基于本体的概念语义相似度计算方法。该方法结合本体网络特征和语义距离计算中的多种语义影响因素,充分利用本体中概念的语义信息计算概念间的语义相似度。实验结果比较合理,验证了该方法的有效性。

论中国疆域最终形成的路径与模式

迄今为止,世界级前近代帝国在大国游戏中被淘汰出局后,其嫡传文化继承者能够凤凰涅磐且成功地重返世界大国之列者,惟有中国。与世界其他几个从大河流域崛起的世界级帝国的核心力量都是在帝国中心地带兴起,一旦灭亡,支撑着帝国的核心力量便随之冰消瓦解的情景不同,古代中国的世界级帝国均形成于中原地带的边缘,他们为中国链条式世界级帝国的形成提供了源源不断、前仆后继的能量。虽然这些帝国建立者出身的民族(族群)各不相同,但维系帝国链条运作的"大一统"思想、"天下观"理论、"华夷共祖"谱系等古代中国文化从来没有中断过,从而使得古代中国的各个世界级帝国之间具有内在的文化承继性与疆域连续性。

商末周初宗教与治理思想变迁新论——从《尚书·西伯戡黎》谈起

《西伯戡黎》中商纣与祖伊的分歧必须从商中后期祖灵观念的变化来认识。祖庚、祖甲之后,祖灵作福作祟的功能逐渐转变为单一的福佑功能。这一核心观念的转变引发了商代神权与王权的此消彼长以及治理思想的转变。《西伯戡黎》是周初周贵族总结商亡教训时形成的,在史观上反映了周人以天命为核心的宗教政治观。