《诗经·召南·江有汜》与周代的媵婚文化

《诗经·召南·江有汜》是一篇篇幅短小,但在内容主旨的阐释上却存在较大古今差异的作品。不同的阐释都建立在对诗文语词不同理解的基础上。重新解释影响诗意解读的重要语词如“悔”“处”“啸也歌”,并详细分析诗歌的情感逻辑与表达倾向之后可知,该诗抒发的是一位与即将出嫁的“之子”感情甚笃却不能从行的女子对“之子”的担忧与牵挂之情,真挚的情感抒发是这首诗的魅力所在。在盛行媵婚制的周代社会,这样的牵挂与担忧符合媵婚制度对媵者的道德要求,这是《毛诗序》提出“《江有汜》,美媵也”的文化根源。

准确把握“四讲四有”标准 做合格共产党员

党中央对新时期新阶段合格共产党员提出了"四讲四有"的新标准和新要求。做合格共产党员,要充分认识和准确把握其先进性、纯洁性、时代性、民族性和实践性等基本特征,努力做到知行统一、言行一致、分清公私、是非分明、依法用权。

《江有汜》诗旨蠡测

从《诗经》著成开始,学界对于《召南·江有汜》的诗旨研究一直热情高涨,但很多说法都存在不同程度的问题。经过字词训诂、比兴分析与社会背景三方面细致考辨推敲,"男子在心爱的女子最终另嫁他人时,愤懑痛苦而作此诗"的说法相对较为合理。

陈澧手批《学海堂课卷》札记

陈澧是清代岭南名儒,自进入学海堂为专课生到成为学海堂学长,在学海堂长达几十年,其学术涉猎范围甚广,对岭南学术产生了重要影响。今有陈澧手批《学海堂课卷》一份,内容为江河地理方面的考辨,前后各有评点一段,中有批语六条,是考察陈澧本人治学及授课的重要参考。

从《江有汜》诗旨看社会思潮对《诗经》解读的影响

纵览《诗经》学史,学者对《江有汜》诗旨的解读根据其解诗方式大致可分为"以礼解诗"、"以理解诗"和"以情解诗"三个时期。汉唐时期崇尚礼乐制度,"以礼解诗"的美妇说与风化说最为流行;宋明时期理学兴盛,"以理解诗"而产生的性情说与寄托说为《江有汜》诗旨解读开辟了新的角度;清以后尤其是现当代,传统思想禁锢逐渐解除,人们开始回归诗意本源,以情解诗,故而产生了妇怨说与男子之怨说两种诗旨。