董仲舒“正其谊不谋其利,明其道不计其功”管窥

从考察《春秋繁露·对胶西王越大夫不得为仁》与《汉书·董仲舒传》的不同记载与其本义入手,认为正谊明道是董仲舒针对诸侯王咨询越国三仁问题的答复,其本义是董仲舒关于仁人标准的看法。古往今来,人们进行了多方面的评价,可归纳为高度赞扬、严厉批判、平实看待3种。追根溯源,董仲舒的正谊明道来源于先秦诸子的思想,被后人视为儒家义利观的经典语言,直至现代仍有其生命力。

月旦评及其舆论学意义

月旦评是东汉末年汝南名士许劭、许靖兄弟创办的一个"谈论"平台,他们通过自拟议题、"无复定价"的"核论"方式,品核公卿,裁量执政,被后人视为天下"第一评"。它不仅净化了当时的社会风气、表现了古代正义知识分子"天下为公"的担当与责任,更为重要的是,在大众传媒尚未兴起的中国古代社会,"月旦评"以类似当下流行的自媒体舆论模式,在一定程度上发挥了舆论监督的作用。

士大夫的三重人格构建——以近世清议之风为例

新儒家学派对中国传统思想的解读更多地体现了士大夫的道德人格,刘泽华学派则更多体现士大夫的政治人格,而这两个学派也有互为调和之处,以及都认同超越民主与专制之争的“民本”思想,体现了士大夫的社会人格。由此构建起士大夫的道德、政治、社会三重人格模型。并以近世清议之风为例,淋漓尽致地展现士大夫受到这三种人格的共同作用,从而启示当代中国塑造一种以混合道德、政治与社会人格为基础的“积极公民”。