刘贺废贬的历史考察

昌邑王刘贺由迎立为帝至废黜为侯是在复杂的政治背景下进行的。他由昌邑王到继承帝统仅27天就被废,究其原因,一是刘贺不修身奉法,"行淫乱";二是霍光掌控朝权,"政事一决于光";三是朝野存在暗中支持宣帝继位的政治势力。刘贺被废11年之后,汉宣帝封之为海昏侯,这既是"骨肉之亲"的体现,也是使他远离故国,以防其东山再起的举措,确乎是一种明封暗贬的政治策略。

昌邑王废帝海昏侯刘贺经历考辨

刘贺是汉武帝之孙,昌邑哀王刘髆之子,他幼年继承王位,在位13年后,汉昭帝逝世,无子,被霍光推立为皇帝,因其任性胡为、生活腐化、不遵皇家礼仪,27天后被霍光废黜。遵皇太后旨意,让他回昌邑国,免去王位,食邑二千户,但允许他拥有昌邑国的财富,因此他仍能过上荒淫腐朽的生活。宣帝即位后,经过10多年的严密考察,知他无复辟野心,才改封刘贺为海昏侯,食邑四千户,后因过失降为一千户。不久海昏侯病逝,因他拥有昌邑王国的财富,故他殉葬的奇珍异宝大大优于一般列侯。关于昌邑王国的所在地问题,古今都有异议。有人主张在豫章郡,有人主张在山阳郡。本文经过缜密考证,认为在山阳郡(今山东金乡县)。古今也有人想给刘贺翻案,认为刘贺被废,罪证不实,是霍光一手造成的,本文经过认真查证,认为刘贺被废,是咎由自取,霍光废刘贺是忠于汉室,是为汉帝国的长治久安着想。

谶纬神学与西汉中期政权更迭——以汉废帝废立事件为中心

谶纬乃儒学经典、阴阳五行、方术卜筮之杂糅。其目的不仅在于印证君权神授,更在于儒士想要以此为工具,限制无限扩张的皇权。但是形势的发展出乎儒士的意料,谶纬随即成为政敌间攻讦的武器。昌邑王刘贺出自地方,本是霍光选择帝王的无奈之举,但刘贺举止轻浮,不善韬光,遂至授人以柄。霍氏执权柄之牛耳,且善于造势。谶纬成为霍氏操纵废立的舆论利器。

海昏侯刘贺追踪

西汉海昏侯刘贺墓的发掘,从一个侧面展现了西汉时期的政治制度、经济制度、文化制度和社会发展水平,为我们研究西汉时期的历史提供了大量实物佐证,解答了一些长期困扰学术界的问题。刘贺的生平和命运变迁,勾勒出了一幅中国封建社会皇族子弟的诡异和荒淫人生,对我们加深对中国封建皇权制度的认识大有裨益。

关于汉文帝和昌邑王之史家叙事互文性探究

历史关乎事和义,而叙事手法则与文学存在不解之缘。而在今本《史记》中,《孝文本纪》乃为后人所补撰,它与《汉书·昌邑王传》虽属独立文本,然而却存在互文性关系。由于汉文帝被树立为前汉明君典范,而昌邑王却被霍光始立终弃,是一个失败者。而刘向之父刘德参与废黜昌邑王等事件,因此,《汉书·文帝纪》之叙事,就参照《昌邑王传》而撰成,一成一败,相映成趣,甚至在一些行事细节上,均凸显前者睿智、后者昏聩,而此《汉书·文帝纪》再被移入《史记·孝文本纪》,其作者正是与闻其事之刘向。