微管束除雾器在喷雾干燥尾气处理领域的应用

喷雾干燥尾气具有湿度大、易结块、粉尘浓度高等特点,通常采用喷淋塔与湿电除雾器结合的净化处理工艺。本文介绍了微管束除尘除雾器提高分离效率的技术原理与性能优势以及在喷雾干燥尾气处理应用中的具体情况与节能减排效果。应用结果表明,除尘除雾器具有阻力小、排放少、易保洁、空间小、费用少的突出优势。

茶园农药优化使用技术

雾滴直径、密度和沉积率直接影响着农药在茶园空间的分布。采用机动弥雾、手动吹雾和小喷孔片等低容量喷雾与常规喷雾(常量法)进行比较试验,结果表明,前者对分布在茶树冠面0—10cm的芽叶害虫的农药中靶率高达60%—79%,较后者高10%—17%,但在茶树中下部的农药沉积率则反之(小喷孔片除外),农药在土壤中的流失量,常量法明显高于低容量喷雾。不同喷雾技术农药在茶树上的化学降解速率和半衰期相近,主要差异在于原始附着量的高低,其高低次序为机动弥雾>手动吹雾>小喷孔片>常量喷雾。农药的安全间隔期和对芽叶害虫的防治效果,低容量喷雾的半剂量处理与常量喷雾的全剂量处理相近。单位面积的农药沉积量及雾滴数与害虫的死亡率呈明显的正相关。各种喷雾技术在树冠面的农药沉积量均已超过害虫的致死量,故在芽叶害虫的防效上无明显差异。重点在于通过改进喷雾技术,以提高低容量喷雾对丛内病虫的防效。在研究的基础上,提出了适用于不同类型、地形、集约化程度及不同分布部位病虫的茶园农药优化使用技术方案,按此方案喷药,可获得显著的经济效益及社会效益。

汉语称谓语的意义变迁及其根源探讨——外来文化的冲击与汉语称谓语的嬗变

为了探讨汉语称谓语意义变迁的规律,从语义学和社会语言学方面对称谓语进行研究,并分别以"先生""小姐""同志"几个汉语称谓语为例研究其意义随着时代不同而产生的演变,及其和社会文化的关系。

欧洲经典成长小说的“启蒙辩证法”——以《威廉·麦斯特》为例

以《威廉·麦斯特》为代表的欧洲经典成长小说,是一则"启蒙辩证法"的文学叙事。一方面,它作为启蒙在文学上的表征形式,它以两个现代性事件即自我意识的觉醒及民族国家的建立为内在机制,立足于人及国家的理性精神,高扬人的主体地位,以建构一个以法和原则的精神,达到每个个体充分完整发展的乌托邦前景; 另一方面,它又提倡美学教育、自然教育来反对现代经济社会给个人带来的庸常、分裂,辨析成长之途的自由与线性时间合历史目的论的二律背反,向往情感上的幸福来补充理性的僵硬。

周邦彦卷入王寀、刘昺“谋逆”事件考辨

宋人庄绰与王明清曾谓周邦彦因受王、刘"谋逆"事件牵连而出知真定,然当代学者却反以为邦彦因反对蔡京而外任。此文则考出所谓王、刘"谋逆"事件纯属冤案,是当时郑居中与蔡京政治角逐的产物。但邦彦的确受此事件牵连,几乎获罪,因得到蔡京及其集团其他成员的营救而豁免,遂出知真定。

胡适《章实斋先生年谱》编纂考

《章实斋先生年谱》是胡适在史学方面的代表作。胡适在创作《章谱》前后,围绕章学诚研究与日本学者内藤湖南和青木正儿进行了密切的学术互动。胡适试图通过该谱训练和展示自己的考据功力,并展现他在年谱学方面的"用意与方法"。1921年的胡适因参加各种社会、学术活动非常繁忙,但他还是千方百计地抽出时间完成《章谱》的写作任务。该谱革新了传统的年谱体例,创立了新的典范,提供了一个示范的样板,因而得到不少学者的仿效。

中国古代吝啬鬼及其故事的“尚趣”倾向试析——兼及对其创作与诠释问题的思考

中国古代吝啬鬼及其故事由于受到"轻财"名士气及其变形之后的"憎富"和"为富不仁"的集体无意识影响,在故事结构与叙述手法上"制造有趣",使其具有"尚趣"化倾向。这种"尚趣"倾向给吝啬鬼及其故事的创作与诠释的活性造成很大程度的"遮蔽"与"变形",亟待跳出道德预设,以"同情"的态度融入其中,以使其背后的隐藏意蕴在作者与读者那里日益丰富地显现出来。

詹姆斯·鲍德温的历史观研究——以《查理先生的布鲁斯》为例

美国非裔作家詹姆斯·鲍德温着眼于美国种族历史与社会现状,主张文学利用历史创造现在。从新历史主义批评理论角度分析其戏剧《查理先生的布鲁斯》,研究其文学中的历史与文本的互动关系,探讨历史的文本性和文本的历史性,有利于梳理鲍德温的历史观。鲍德温一方面通过设计独特的时代背景、故事情节和人物形象将美国种族历史文本化,再现暴虐的种族仇恨历史,揭示种族主义历史和白人的无知是种族仇恨的根源;另一方面,通过设计别具一格的剧本名称和与众不同的人物形象,利用文本创造历史,强调种族仇恨的受害者并非只是黑人本身,而是所有的美国人,呼吁黑人与白人像兄弟那样团结起来以摆脱种族仇恨带来的毁灭性后果。

陶行知“小先生制”在小学英语教学中的运用

小学生随着年纪的增长,不仅学习的难度开始逐渐增大,而且深度与广度也开始提升,学生渐渐出现了两极分化的情况。针对这一现象,教师应更加重视教学方法的改变,不断跟进教学方法,帮助学生缩小差距,让学困生找回学习的自信心。

《吕氏春秋》“痏”“■”“疛”病症名词考释

《吕氏春秋》是先秦时期的重要典籍,该书内容广博,其中记载有病症名词60余个,且大量出现在同时期或之后的中医古籍中。通过对其中"痏""■""疛"三个病症名词的探讨,考证其字义,确定其在具体语境中的意义,探究当时疾病的病因,并与《内经》进行比较,从而得出:痏,在《吕氏春秋》中作"痟",意为痟瘦,在《内经》中有三种含义:针孔;针刺的次数;穴位。■,在《吕氏春秋》中意为目眵,且首见于《吕氏春秋》,在《内经》中未出现。疛,在《吕氏春秋》中意为腹疾,在《内经》中未出现,而是直接用"腹满""腹胀""腹痛""腹胀满"等词表示,意义指代更明确。

中日同形词“先生”的考察

在汉语和日语中存在很多意思相近、用法相同的同形词,给语言相互的交流、学习提供了方便。但不留意的话就会掉入同形词的陷阱,使人们在交流中产生各种误解,严重的甚至引起摩擦。因此,中日同形词的对照研究对排除文化障碍也有意义。以中日同形词"先生"为例,对其在两种语言中的词义、用法、色彩等进行了对照分析,得出的结论是:1)汉语的"先生"具有不稳定性,词义一再萎缩;2)历史地看在感情色彩方面汉语的"先生"含褒义、贬义、中性,日语的「先生」基本上为褒义;3)语体色彩方面汉语和日语的"先生"相同,都可用于口语和书面;4)汉语的"先生"只是一个称呼词,而日语的「先生」既是称谓又是职业;5)日语"先生"一词增加了"对他人亲密的或带有玩笑的称呼"这一义项。

推行“小先生制” 促进民族文化传承

20世纪初,陶行知先生为了普及民众教育提出了"小先生制"。在"小先生制"的推行过程中,要坚持校内与校外同时进行,面对一切人群,利用一切可以利用的时间来普及民族文化知识。"小先生制"为民族文化传承提供了一种新型的传承模式。

叶片式气液分离器的设计及应用

文章对丝网除沫器和叶片式分离器这两种主流分离元件的设计、性能和应用进行了介绍、分析和总结。对比丝网除沫器,重点介绍了叶片式气液分离器的分离原理,讨论了其设计特点、性能和应用特性。提出从不同的介质进料方向区分不同的型式,以保证工艺性能。

《儒林外史》中的四个“吝啬鬼”

吝啬鬼是文学世界里别致的一个形象系列,而鉴于吝啬是顽固而强烈的人性特质,很多吝啬鬼因此被塑造的形象单薄,甚至概念化,使人多读便致厌烦,古典小说中这种情况尤其突出,但是《儒林外史》却成功地突破了这种局面,其中的严氏兄弟等四位突出的吝啬鬼完全拥有各个不同的面貌,既清晰又丰满,集中体现了作者高超的艺术技巧,以及更深层的人道主义的写作关怀。

复合型高效捕沫器在甲醇分离器中的应用

简述了甲醇装置甲醇分离器的基本结构和技改前存在的问题,介绍了复合型高效捕沫器的基本原理以及应用于甲醇分离器的实际效果,分析了技改中有待解决的问题和原因。技改效果表明,采用复合型高效捕沫器后,甲醇分离器的分离效率由28.9%提高至94.4%;技改投资为30万元/套,投资回收期为2个月。

深入大山腹地锻炼亲身实践“行知”理念

陶行知先生是我国著名的教育思想家。他的"生活即教育""社会即学校""教学做合一"的教育理念是其光辉思想的典范。通过参加一系列大学生志愿者活动,对上述教育理念有了进一步的认识。

《吕氏春秋》寓言的艺术特色

阐述了《吕氏春秋》寓言的取材与思想内涵,从《吕氏春秋》寓言的结构安排、人物形象、语言特点等方面探讨了《吕氏春秋》寓言的艺术特色。在此基础上,分析了《吕氏春秋》寓言的社会价值和文学价值。

以战止战:《吕氏春秋》以人为本的战争观

《吕氏春秋》的兵学思想继承并发展了前期儒道墨法各家学派的思想精华,倡导“义兵”学说,提出古代贤明君主凭靠正义之师维护和平、以战止战这一智慧论断。《吕氏春秋》义兵学说之精髓,即提倡正义战争,主张攻伐无道之国的战争具有正义性。义兵学说强调“义”,即对暴君治下之民讲道义、正义、信义和仁义等。在儒家倡导以仁义治理乱世、墨家主张以非攻救守弱国的思想背景下,义兵学说强烈反对前两者的迂腐之见,批判地继承了其前代战争学说,形成具有朴素军事辩证法理念的战争观,其间融合了古老的民本思想,处处体现出以人为本的独特倾向。

布干维尔内战在异域的文学映射——新西兰小说《皮普先生》中的文化身份建构

在多股外部势力介入和各方利益博弈影响下,巴布亚新几内亚的布干维尔内战已演变为区域性事件。荣膺英联邦文学奖的新西兰小说《皮普先生》对布干维尔内战进行了文学映射。劳埃德·琼斯在小说中揭示了美拉尼西亚不同人群在战时冲突中身份建构的特点。本文借助斯图亚特·霍尔的文化身份理论对《皮普先生》进行审视,发现代表外来移民的瓦兹与代表两代原住民的德劳瑞丝母女从不同的文化背景出发,分别通过嫁接英国文化、保护本土文化和杂糅两种文化三种方式建构各自的文化身份。《皮普先生》从一定程度上隐喻了新西兰的文化发展,并为全球化时代新西兰不同族群的文化身份建构提供了思考空间。

松风菊露梅花雪——九论林逋与梅花

林逋"梅妻鹤子"的隐逸与传诵千古的咏梅绝唱,为自己去世后赢得了极高的礼遇,一是皇帝赐谥"和靖先生",从此"林和靖"之名千古传颂;二是人们立祠祭祀林逋,历代文人雅士多来凭吊,并留下许多咏林逋祠的诗歌;三是林逋从宋朝开始就被当作贤人,后与白居易、苏东坡等对杭州有着突出贡献的人物并祀于三贤祠、四贤祠、六贤祠。