朱熹《四书集注》通行清代之原因及评价

清代虽以"汉学"著称于后世,然而有关四书的研究却始终以朱熹《四书章句集注》为大宗,汉魏古注一直没能占据文化界的主流。除了外因科举制度外,更自有其内在的因素。朱注较之汉魏古注有三大优点:一是在义理上适应了后期封建社会的需要;二是在审文义上远轶古注,训诂考据亦大体正确;三是简明。可见朱注之通行,符合学术的自然规律。但值得注意的是,汉魏古注的"精华"大都在朱注中继续焕发着活力。从纯理论上看,一部书的诠释空间限制了其注本之间的差异。宋儒与清儒的起跑线没有绝对的、不可逾越的差距,朱学王学在义理上的分歧所占四书五经章句之比例亦微乎其微。只有达成这种认识,我们才可能全面地认识和评价清代朱熹的《四书章句集注》依然通行的原因与意义。

朱熹《四书集注》中的语法分析

朱熹《四书集注》中的语法分析是前代注释书语法分析的继承与发展，计有语法结构、语义关系、名词和动词及形容词的指称和陈述功能转化、句式句类、虚词、修辞、篇章结构分析等。

明清时期《女论语》版本考述

作为《女四书》中的一部,《女论语》在明清时期的流传甚广,影响巨大。目前传世的数十种《女论语》,均为明清刻本。这些刻本可分为《名媛玑囊》本、重编《说郛》本和《女四书集注》本等三个系统。年代最早者,保存在明万历年间所刻《镌历朝列女诗选名媛玑囊》首卷。重编《说郛》本为明末坊间之作,而非陶宗仪《说郛》原本;《绿窗女史》本与重编《说郛》本实为同一书版的前后印本。《女四书集注》本中,年代最早者为清初奎壁斋本,清末诸多《女四书》本的祖本是崇德书院《校订女四书笺注》。《状元阁女四书》则是流传最广、翻刻重刻次数最多的版本。

《女范捷录》版本考

《女范捷录》成书于明代,为江宁刘氏所作,其子王相笺注,凡十一章。经过多次校订、刊刻、印刷,目前传世的数十种《女范捷录》,均为清刻本与民国印本。此书与王相所编《女四书》的版本流传系统一致,主要分为《女四书集注》《校订女子四书笺注》《女子四书读本》等三个系统。年代最早者为清奎壁斋刊刻的《女四书集注》本,清末由潘遵祁重校、苏州崇德书院刊印的《校订女子四书笺注》本为清末诸多《女范捷录》的祖本,其中李光明庄《状元阁女四书》本又为流传最广、翻刻重刻数量最多的版本。《女子四书读本》诞生于民国新式女学与“尊孔复古”逆流的社会背景下,仿照新式女学教科书进行了更名,上海地区诸多书局进行了广泛印刷。