《伤寒翼》瘟疫辨治特色探赜

对中医疫病学理论发展的研究有益于中医学的传承及为未来人类对抗新发传染病提供参考依据。明末蒋示吉以《黄帝内经》《伤寒论》理论为基,承《温疫论》之论,撰写《伤寒翼》,明辨瘟疫有别于伤寒之处,在治疗中则提出治疫始终宜于疏利,通解表里,注重顾护正气,又创造性地将下法分为可下、宜下、急下、连下4个方面,补前人之不足,发展中医疫病认识。今探究蒋示吉《伤寒翼》瘟疫辨治理论学术渊源,梳理其疫病治疗特色,为中医药治疗新发、突发传染性、感染性疾病提供参考。

结合《余注伤寒论翼》探讨余听鸿对六气理论的认识

余听鸿推崇柯韵伯学术思想,在注解柯韵伯《伤寒论翼》时,融入个人通悟,结合临诊之经验,侧重从六气认识伤寒理论,以气化开阖枢分析三阴三阳,认为此为六经之大纲领。由伤寒而及温病、疫病,将温病统合于六气之中,结合各年气化不同辨治不同瘟疫,将寒温疫联系到一起;将六气理论推广至杂症调理,从气化生克辨治肝病肿胀,从燥湿相对角度理解痉症、痿病。

《千金翼方》载录的《辨伤寒》考(上)

孙思邈《千金翼方》卷九、卷十载录的《伤寒论》称《唐本伤寒论》,又称《孙思邈本伤寒论》。犹如《宋本伤寒论》又称《赵开美本伤寒论》一样。《孙思邈本伤寒论》与《赵开美本伤寒论》都来源于一个共同的祖本,即均来自南朝梁阮孝绪《七录》著录的《辨伤寒十卷》。阮孝绪《辨伤寒十卷》与陈延之《小品方》著录的《辨伤寒》相关。《宋本伤寒论》受到世人高度崇信赞佩,关于它的研究已成滔滔江河之势,《唐本伤寒论》直至现在,对它的研究考证仅是涓涓细流,未被医家与学者周知。文章考证《千金翼方》成书时代及其流传,考证《伤寒辨》之特点与结构,比较《辨伤寒》与宋本《伤寒论》之异同。

从《伤寒贯珠集》探析尤怡学术思想

此文介绍了清代医家尤怡所著《伤寒贯珠集》的成书背景,从“以法类证、合理排序”与“博采众长,注解详明”2个写作特点入手,介绍了尤怡撰写《伤寒贯珠集》的编排分类之特点及阐微释义之特色。并从《伤寒贯珠集》一书中探析与概括了尤怡的4个相关学术思想:以临床实际为准绳,驳“三纲鼎立”之说;从经、腑论三阳病,以经、脏述三阴病;六经皆能自受风寒;辨析厥阴诸法,提出厥阴简误。对研究《伤寒贯珠集》的著作内涵与尤怡的学术思想有一定的指导意义。

《医纲总枢》伤寒六经传变学术思想探析

有关伤寒六经传变的方式和原因,是历代注家争论的热点。清末岭南中西汇通医家陈珍阁在其《医纲总枢》中亦涉及对伤寒六经传变的认识。陈珍阁所理解的伤寒为狭义伤寒的概念,而非一切外感热病的总称;书中“附辨古传论伤寒证传经之谬”篇,批判了医家在治疗伤寒时,忽视内伤因素,治法方药使用不当,导致疾病的传变。陈珍阁的观点,是他在特殊历史时期下,面对西洋医学的冲击,进行的理论思考与探索,对于临床六经病的诊治,特别是对岭南地区六经病,具有一定的指导意义和参考价值。

唐本《伤寒论》新考

目前学界将宋校本《千金翼方》卷九、卷十视作唐本《伤寒论》,认为其系孙思邈所集,在一定程度上反映了唐代《伤寒论》的面貌。文章通过考察北宋校正医书局整理《千金翼方》的方法与内容、主校者孙奇的知识背景及其整理张仲景三书的理念原则及方法程式,结合孙思邈编纂《千金要方》《千金翼方》的体例及张仲景在唐代的学术地位,提出唐本《伤寒论》经孙奇校改,已非原著旧貌。提示既往对于唐本《伤寒论》的断代,以及基于此所提出的版本特点与文献价值,均应予以重新审视;对于宋以前《伤寒论》的版本流传情况,也有待进一步探讨。

《伤寒论》“弥更益”表“程度”义补正

成书于汉代的张仲景《伤寒杂病论》,流传至今版本众多,文字脱衍在所难免。对于《宋本伤寒论》第141条中的"弥更益烦",历来注家多有关注,但看法不一。语言文字学与文献学角度的考察,佐证了"‘弥更益’三字为程度副词连用,强调程度之深"的观点,且"弥更"二字也应是《伤寒论》在唐宋时期出现的衍文。

试论《易经》三原则在《伤寒杂病论》中的体现

《易经》三原则为变易、简易与不易。文章旨在论述《伤寒杂病论》中的"三易",从《伤寒杂病论》的恒动观、辨证观、整体观入手,结合实例论述:①变易:既包含六经传变、脏腑相关的整体宏观变化,也包含证候、病情发展、预后、治法、方药加减变化,还包含正局与变局的多样性;②简易:以辨证观为指导,察主证,辨病机,从而拟定治法方药,掌握规律,化繁为简;③不易:观其脉证,知犯何逆,随证治之,以和阴阳,此辨证之定法,从而论述《易经》三原则在《伤寒杂病论》中的体现,为学习者整体把握其整体恒动观及辨证论治提供思路。

从《周易》卦理解析《伤寒论》六经辨证实质

文章探讨了《伤寒论》六经辨证实质,研究《周易》卦理与六经三阴三阳之间的关系。从太极、两仪、四象角度,阐发六经实质,特别是比四象多出的阳明、厥阴两经含义。研究发现,《伤寒论》三阴三阳次序与《周易》先天八卦排列有着密切的联系,阴阳学说源于《易》,故六经的理论源头在易学,要搞清楚六经的实质,须参以易理。《周易》八卦卦象可以解析《伤寒论》六经病方证,明晰《伤寒论》三阴三阳的实质,指导"设卦观象,以象解经"的具体临床运用。

张仲景举孝廉的文化背景透视

通过分析汉唐时期的张仲景史料记载、民俗风尚崇拜、关羽人神轨迹以及孝廉身份属性,从社会文化层面、历史空间角度探寻、透视“张仲景举孝廉”的文化内涵。“张仲景举孝廉”有传统文化、社会风尚赋予的崇仰内涵。作为一种存在的文化形式,其历史真伪性已无从考究;但这种文化现象,反映了古代社会对张仲景的一种认同,医界的一种尊崇,百姓的一种敬仰。