技术文本中核心情态动词should的使用与翻译

本文采用语料库的方法,以教材《技术资料英汉翻译》为例,重点探讨了技术文本中核心情态动词should的使用与翻译。该教材为英汉双语对照的典型技术文本。研究发现,should在该教材中出现的频次为57,共有12种翻译方式,其中较多的翻译方式为“应”(27,47.37%),“需”(6,10.53%),省译“/”(6,10.53%),以及“必须”(4,7.02%)。该发现对技术文本的写作与翻译以及语言学中情态动词的研究都具有一定的参考价值。

《WTO协定》中“shall”和“should”词义实证研究

条约用语的意义模糊并非一个独立问题。通过对WTO案例的实证研究可知,"shall"与"should"在权威的公共英语词典和法律英语词典中都有多义性特征,由此导致成员方和争端解决机构对WTO诸协定中"shall"与"should"具有强制性抑或劝告性意义产生分歧,影响了WTO相关规则的法律确定性和可预见性。产生这种分歧的原因较为复杂,主要包括国际法本身的局限性、条约用语的含义可能会随上下文而变化、成员依据其利益对国际法规则作不断变化和不一致的解读、语言模糊性等。采用规范分析方法、语义分析方法、实证研究、系统分析等方法,可以根据《维也纳条约法公约》第31、32条规定的习惯法解释规则合理、准确地选择"shall"与"should"的恰当含义。二者既具有强制性含义又具有劝告性含义,如何在具体语境下确定其具体含义,尚未被不充分的条约实践和条约法规则所证实。

《论语》英译中should词汇的统计分析

根据有关学者对中国学生在使用情态动词"should"的研究,特别是关于中国学生should的使用频率是美国学生的3.9倍的研究结果,尤其"应该"含义和居高临下的生硬语气,对《论语》的四个权威英译本中"should"各种意义的使用进行了统计分析,并找出了大量中国学生在自动选择"should"这个词的过程中所忽略的其他可以委婉地表达"应该"含义的多种方式。

Should的非情态用法

should通常被用作情态动词,表达"义务"、"推测"等情态意义。但通过对许多例句的研究发现,事实并非总是如此。若should所处的that分句是表达情感的形容词的补语,或是带有评论性的形容词作补语的外置主语,那么它有时也可能用于表达纯粹的事实。

Should用法初探

将Ｓｈｏｕｌｄ在英语中表惊讶、可能、推测、义务等的特殊用法进行了归纳分析．

试析情态动词should和ought的语用差异

本文探讨should和ought的语用差异,认为前者重个体感受,后者重群体观点;前者多表逆势和冲突,后 者多示顺势和合作。

SHOULD与MUST的推测性语义研究

should与must是英语中两个都可用来表达可能性和推测性语义的情态助动词。但二者在语义和语用上是有差异的。探讨二者的不同,总结、归纳出一套简短而实用的规则,可以帮助非母语使用者迅速作出正确的选择。

虚拟式中should的功能

should是英语中重要的虚词之一,在虚拟式中should具有多种语法语义,其功能主要集中在非真实条件句、"should+动词原形"以及should的语气等三个方面。

Oughtto和Should

oughtto和should表示“应该”，但有细微差别，oughtto和should的微妙之处在于各有各的侧重点，oughtto侧重表示“义务”，should侧重表示“必要”。oughtto是解答“对不对，该不该”的问题；should则是解答“是否恰当”的问题。oughtto更多地反映客观情况，而should更多地反映主观情况。在一些规则和须知中，多用should，在疑问句中也多用should。

Should Campus Libraries Open to the Public?

Arecent regulation encoctraging China＇s libraries in universities and research institutes to open to the public stirred up heated debate among the public. The regulation is part of China＇s newly adopted law on public libraries, which took effect on January 1. 2018.

谈名词性从句中should的省略

虚拟语气在语法教学中是个难点,原因是对于that-从句中谓语动词的特殊形式不能有一个令人信服的解释。通过分析主句中的关键词、情态动词should的情态语义以及过去式的实质,可以推断出虚拟语气实际上是一种间接祈使。

It should be healthy & happy season for retail this holiday

No sooner did the Halloween costumes get thrown into the back of closets everywhere,and consumers were greeted with twinkling Main Street decorations,songs of the holiday season,and emails and web ads pushing hot holiday gifts.A lot of consumers say pre-Thanksgiving is too soon to think about Christmas.But retailers know most shoppers are ready to start spending come November.And this year should see healthy holiday spending,with online outstripping in-store purchases for the first time ever.

新质生产力:职业教育何为

新质生产力是一种符合新发展理念的先进生产力质态,是对当代马克思主义理论的重大创新。针对新质生产力时代产业向“新”、岗位向“融”、技术技能人才向“软”的发展趋势,职业教育服务新质生产力发展的应为:保障人力资本增值、赋能新质劳动者,开展技术技能创新、赋能新质科学技术;职业教育的能为:通过转变培养理念、更新培养目标、创新培养模式、重构培养体系、健全教学治理体系,构建一个新质技术技能人才培养范式。

基于叶天士“凡病宜通”思想论治大肠腺瘤

基于叶天士“凡病宜通”思想,认为大肠腺瘤的基本病机为中焦气虚湿滞,湿邪壅盛日久而为湿毒,湿酿成痰,邪气交结,久病入络,气血不通,肠瘤乃生。叶天士善用“通法”,在腑病,络病治疗中较多体现,其认为“腑宜通即是补”,“久病入络”,故从腑病,络病两方面以“通法”论治大肠腺瘤。以健脾通胃;利湿化痰散结;宣降肺气;化瘀通络等方法通腑消瘤,“通法”贯穿治疗始终,腑通邪除,肠道通利,从而扶正祛邪,调畅气血,减少复发,以期为临床论治大肠腺瘤提供新思路。

基于网络药理学和分子对接技术探讨血府逐瘀汤“异病同治”治疗冠心病和缺血性脑卒中的作用机制

目的 通过网络药理学方法结合分子对接技术探讨血府逐瘀汤“异病同治”治疗冠心病和缺血性脑卒中的作用机制。方法 在TCMSP数据库检索并结合文献筛选血府逐瘀汤11味中药的活性成分和作用靶点,通过Uniprot数据库匹配靶点官方名称。从OMIM、DrugBank、DisGNET、TTD、GeneCards数据库获取冠心病和缺血性脑卒中相关疾病靶点,取交集靶点,构建“单味药—共有靶点—疾病”网络。建立蛋白间相互作用网络,利用Centiscape插件筛选关键靶点,利用MetaScape数据库进行GO功能分析和KEGG通路富集分析。通过AutoDockTools-1.5.6进行分子对接预测。结果 筛选后得到血府逐瘀汤活性成分192个,作用靶点394个;与冠心病和缺血性脑卒中相关且排序靠前的通路有脂质和动脉粥样硬化、缺氧诱导因子-1、松弛素、核因子-κB信号通路等,主要与脂质代谢、炎症反应、氧化应激、血管生成和细胞凋亡等生物学过程相关。本方中主要活性成分木犀草素、山柰酚、柚皮素与靶点蛋白蛋白激酶1、白蛋白、胰岛素结合较好。结论 基于网络药理学的方法发现血府逐瘀汤通过多靶点、多途径治疗冠心病和缺血性脑卒中,且多个成分表现出良好的活性;可能通过抗氧化、抗炎、抑制细胞凋亡、调节激素水平、促进血管生成等作用,改善局部缺血缺氧状态,发挥“异病同治”作用。

类案类判:道德应当还是法律应当

类案类判具有法律应当与道德应当的双重属性,将其定位于纯粹的道德应当或法律应当面临诸多困境。因此,我们有必要在理论构造层面构建两者之间的协同实现机制,探求类案类判在司法实践中的实现规程。总体而言,法律应当优先于道德应当是较为现实的选择,也是形式正义的基本要求,但法律应当优先并不当然否定法官道德应当的反思精神。道德应当是实现实质正义必不可少的重要环节,在时势变更、法律修订等特殊情形下,道德应当的地位需优于法律应当。具体而言,在理论构造层面要坚持法律应当优先前提下的道德应当优先的兼顾;在实践层面要坚持道德应当指导下的法律应当制度化推进。

基于“血实宜决之”辨治老年慢性失眠

“血实宜决之”出自《素问·阴阳应象大论》,意为通过针药并用祛邪逐瘀以治疗血瘀壅滞等血实之象。慢性失眠是老年人的常见病,瘀血内阻是老年慢性失眠的核心病机。临床治疗老年慢性失眠可遵循“血实宜决之”治则,以血府逐瘀汤为基础方,根据肝郁、痰火、阴虚、气虚、血虚等不同致瘀原因加减化裁,同时配合针刺、耳穴等疗法,以提高疗效。

元宇宙赋能思想政治教育叙事:应然方向、现实审视与时代转向

随着信息技术的更迭转型,元宇宙成为全新的数字空间,它系统地集成了多种新兴数字技术,深刻影响着思想政治教育叙事体系的建设和发展,使得基于数字生活的思想政治教育叙事成为可能。元宇宙给思想政治教育叙事带来了一系列新机遇:元宇宙通过技术赋能创设了智能态思想政治教育叙事媒介,提升了思想政治教育叙事的丰富性、精准性和体验感;通过场域赋能创构了沉浸式思想政治教育叙事空间,增强了思想政治教育叙事的立体化效果和具身性;通过价值赋能增强了思想政治教育叙事实效性,实现了思想政治教育叙事主客体的共享、共情和共识。但元宇宙也给思想政治教育叙事带来了一系列现实危机:元宇宙面临着主体迷失、“信息茧房”、张力失度等多重风险,一定程度上弱化了叙事主导性、削弱了叙事完整性、消解了叙事价值性。基于此,应把握元宇宙赋能思想政治教育叙事的契机,积极应对元宇宙给思想政治教育叙事带来的挑战,坚持以澄明关系为前提,厘定思想政治教育叙事与元宇宙的耦合之道;以解蔽主体为核心,坚持以人为本的叙事理念;以虚实融合为关键,建构多元协同的叙事模式,实现元宇宙视域下思想政治教育叙事的时代转向。

全球化视阈下武术文化国际传播的实然困境与应然路向

文章运用文献资料法、专家访谈法、实地考察法、逻辑分析法,探讨全球化视阈下武术文化国际传播的实然困境,发现:武术文化国际传播面临着中西方文化观念的互异制约,传扬武术文化的国际专业人才匮乏,武术文化国际传播媒介滞后,武术文化国际传播内容繁杂等问题。基于此,文章提出全球化视阈下武术文化国际传播的应然路向:其一,依托孔子学院宣传武术文化,为武术文化国际传播“夯基垒台”;其二,培养武术文化国际专业人才,为武术文化国际传播“提质增效”;其三,鼎新武术文化国际传播媒介,为武术文化国际传播“由近及远”;其四,完善武术文化国际传播内容,助力武术文化国际传播“赓续前行。”

礼宜乐和:礼乐文明之枢机——从教化维度对中华文明韧性之根由的探赜

中华民族有五千多年的文明史,中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。中华文明为什么富有韧性和生命力?从文化上说,中华文明的强大生命力源于其独特的礼乐文明模式,特别是礼乐教化所蕴含的礼宜乐和的内在机理。从理论维度看,礼乐教化之机理可以溯源至《周易》中“文明以止”的思想,中国古代圣哲基于对人类自身有限性的洞察,以天人合一为依据,提出了“文明以止”的中国方案,陶铸了中华文明“因时而中”“合宜而止”的精神特质,使中华民族规避了极端化思维的“偏伤”。从实践维度看,先秦儒家通过“文之以礼乐”找到了“文明以止”的路径和方法;通过“礼之用,和为贵”澄明了礼的本质;通过“礼别异,乐合同”以及“中和位育”,昭示了礼宜乐和的文明枢机,揭橥了中华民族不勉而中、保合太和、生生不已之奥秘。