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The Influence of Aesthetic Ideology of TAO Yuan-ming on Classical Gardens in South China 被引量:1
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作者 杨俊 《Journal of Landscape Research》 2011年第12期94-96,共3页
Based on the contents and temperament of pastoral poetries written by TAO Yuan-ming,by centering on respecting the nature,indifference and optimism,and plainness and authenticity,the paper had analyzed aesthetic ideol... Based on the contents and temperament of pastoral poetries written by TAO Yuan-ming,by centering on respecting the nature,indifference and optimism,and plainness and authenticity,the paper had analyzed aesthetic ideologies contained in his poetries.On this basis,it had discussed the influence of aesthetic ideology of TAO Yuan-ming on the style of classical gardens in South China,which were quiet and natural,elegant and fresh,simple and plain,and far-reaching in artistic conception.By combining with cases,it pointed out that the poetic prose had been directly quoted as the names of gardens or scenic spots of classical gardens in South China,and showed that the aesthetic ideology of TAO Yuan-ming had set up a successful ideal model for cultural landscapes,producing far-reaching influence on the aesthetic state of mind of gardeners or owners of gardens,further instilling humanistic spirit into classical gardens in South China. 展开更多
关键词 tao Yuan-ming Nature INDIFFERENCE and OPTIMISM AESTHETIC state of mind HUMANISTIC SPIRIT Classic gardens in South China
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《黄帝内经》心神学治疗TAO的临床应用 被引量:1
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作者 景域 李慧丽 +2 位作者 陈进强 杨娇 王辉武 《中国中医眼科杂志》 2022年第9期727-730,共4页
甲状腺相关性眼病(TAO)是甲状腺自身免疫疾病引的慢性、多系统损害性疾病,在造成眼球运动障碍、眼睑退缩、眼球突出、视力损害的同时,也给患者生理、心理等带来巨大负担,且发病率位居成人眼眶疾病首位。中医将本病归属于“鹘眼凝睛”“... 甲状腺相关性眼病(TAO)是甲状腺自身免疫疾病引的慢性、多系统损害性疾病,在造成眼球运动障碍、眼睑退缩、眼球突出、视力损害的同时,也给患者生理、心理等带来巨大负担,且发病率位居成人眼眶疾病首位。中医将本病归属于“鹘眼凝睛”“鱼目不夜”等范畴,常以疏肝、化痰、祛瘀、散结等治法为主,在中医辨证论治和整体观念理论指导下治疗本病,虽取得了不错的疗效,但仍有部分患者疗效欠佳。本课题组以《黄帝内经》心神学说为理论指导,在疾病各阶段以“通法”为纲领,将药物治疗与超药物疗法有机结合,以达到通心神使道的目的,临床治疗中取得了较好的疗效。 展开更多
关键词 甲状腺相关性眼病 《黄帝内经》 心神学
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陶行知的高等教育改革创举及其教育家精神新探 被引量:3
3
作者 王运来 杜淑惠 《江苏高教》 CSSCI 北大核心 2024年第1期41-48,共8页
陶行知是一位实现了教育家精神和改革家实践耦合发展的大先生,是“革命的教育家”和“教育家的革命”的典范。在投身平民教育运动之前,他业已在我国高等教育革新方面做出了若干具有里程碑意义的创举,包括力主首开“女禁”,开辟中国女子... 陶行知是一位实现了教育家精神和改革家实践耦合发展的大先生,是“革命的教育家”和“教育家的革命”的典范。在投身平民教育运动之前,他业已在我国高等教育革新方面做出了若干具有里程碑意义的创举,包括力主首开“女禁”,开辟中国女子高等教育新天地;首倡“教学法”,以“学”为中心引领全国;引进“选科制”,拉开我国高校通识教育大幕;创办“暑期学校”,发出以教育改造社会之嚆矢。除了大爱、奉献、创造、求真这“四种精神”之外,“平等精神”也在陶行知精神图谱上占有重要位置,因为他主张师生平等、男女平等;呼吁教学相长,“教”“学”平等;倡导知行合一,“劳力”与“劳心”平等;追求“立脚点上求平等,于出头处谋自由”。 展开更多
关键词 陶行知 高等教育改革 平等精神 陶行知“五种精神”
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陶行知教育家精神对培养新时代大先生的启示 被引量:2
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作者 王沁颖 何芳馨 《南京晓庄学院学报》 2024年第1期17-20,123,共5页
作为近代中国教育的先驱,陶行知的教育精神、教育理念及教育实践对教师成长为新时代大先生具有重要学习价值。其身上所展现的奉献精神、民本精神、创造精神以及求真精神是中国特有的教育家精神的重要来源,为新时代大先生的培养与发展提... 作为近代中国教育的先驱,陶行知的教育精神、教育理念及教育实践对教师成长为新时代大先生具有重要学习价值。其身上所展现的奉献精神、民本精神、创造精神以及求真精神是中国特有的教育家精神的重要来源,为新时代大先生的培养与发展提供了根本引领。在“四精神”引领下,陶行知提出的教学做合一的科学教学法;不断反思、终身学习的教师专业发展途径;尊重学生主体、民主平等的师生关系以及行知合一的教育研究法则为教师提升自我提供了方法论层面的指导。在提升个人素质的基础上,大先生也要意识到教育的社会功能,时刻关注时代需求,不断变革教育并发挥教育的社会变革作用。 展开更多
关键词 陶行知 教育家精神 教师教育 大先生
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党的二十大精神融入高校思政课之“道”“术”“效”
5
作者 位丹丹 魏建丽 游学民 《黑河学院学报》 2024年第11期111-114,共4页
党的二十大精神融入高校思政课,是党和国家事业接续发展的“政治之道”,新时代人才培养的“致知之道”,提质增效的“育人之道”。通过精选“融料”、找准“融点”、把握“融机”提高融入的有效术;运用“道理”“学理”“哲理”,提升融... 党的二十大精神融入高校思政课,是党和国家事业接续发展的“政治之道”,新时代人才培养的“致知之道”,提质增效的“育人之道”。通过精选“融料”、找准“融点”、把握“融机”提高融入的有效术;运用“道理”“学理”“哲理”,提升融入的透射术;激发“积极性”“主动性”“创造性”,凝聚教育主体的融合术;重视“具象化”“互动化”“生活化”,推动教育客体的内化术。运用党的二十大精神的融入思政课之“术”,提高课程内容的针对性和系统性使课堂效果“实起来”,增强对党的二十大精神的说服力、号召力和影响力使课堂形式“活起来”,提升教师对党的二十大精神融入课堂的积极性、主动性和创造性使教师知识“专起来”,增进大学生对二十大精神的理解、接受和内化,使大学生言行“用起来”。 展开更多
关键词 党的二十大精神 高校思政课 “道”“术”“效”
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典籍英译中的传神达意——以汪榕培《陶渊明集》英译本为例
6
作者 李上荣 《湖北开放职业学院学报》 2024年第1期195-198,共4页
“传神达意”是国内著名翻译大师汪榕培所倡导且践行的典籍英译标准及策略。陶渊明诗歌是中华民族的文学瑰宝,展现了中华文明独特的魅力,深受国内外读者喜爱。该文以汪榕培《陶渊明集》英译本为案例,通过翔实的例证分析,从表层含义、深... “传神达意”是国内著名翻译大师汪榕培所倡导且践行的典籍英译标准及策略。陶渊明诗歌是中华民族的文学瑰宝,展现了中华文明独特的魅力,深受国内外读者喜爱。该文以汪榕培《陶渊明集》英译本为案例,通过翔实的例证分析,从表层含义、深层含义、外在形式、内在节奏韵律以及诗歌意象等方面入手,深入探讨了汪榕培如何在典籍英译中做到传神达意,希望对中国文化“走出去”大背景下的典籍英译事业有所启发。 展开更多
关键词 汪榕培 《陶渊明集》英译 传神达意
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基于《道德经》的中医精神养生健康人格体系的构建 被引量:3
7
作者 张煜 李傅尧 李峰 《辽宁中医杂志》 CAS 2014年第8期1634-1635,共2页
《道德经》的哲学思想深深地影响着中国,乃至亚洲,中医精神养生有很多可资借鉴之处。它遵循客观规律,倡导平等和谐的世界观,勾勒出"不自见,不自是,不自伐,不自矜"的健康人格。它悦纳万物,低调处下;为而不争,利而不害;进退有度... 《道德经》的哲学思想深深地影响着中国,乃至亚洲,中医精神养生有很多可资借鉴之处。它遵循客观规律,倡导平等和谐的世界观,勾勒出"不自见,不自是,不自伐,不自矜"的健康人格。它悦纳万物,低调处下;为而不争,利而不害;进退有度,知足知止;刚柔相济的处事原则,虽历经几千年,仍值得现代中医学人好好研究、借鉴。 展开更多
关键词 道德经 精神养生 健康人格
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《庄子·天下》与中国古代学术史 被引量:3
8
作者 葛志毅 高东利 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第2期177-184,共8页
《庄子·天下》在中国古代学术史上的意义久被学者们所认识,但诸如:《庄子.天下》对道术体性的真正期望何在?其在论列旧法世传之史、邹鲁六经及百家之学时,其背后的学术内涵是什么?其对百家之学究竟是肯定还是否定?原因何在?所有这... 《庄子·天下》在中国古代学术史上的意义久被学者们所认识,但诸如:《庄子.天下》对道术体性的真正期望何在?其在论列旧法世传之史、邹鲁六经及百家之学时,其背后的学术内涵是什么?其对百家之学究竟是肯定还是否定?原因何在?所有这一切最终对中国古代学术文化有何等影响?这些问题至今似仍罕为学者所尽数参透,因而有必要再予诠衡论析,考订评量。但其中最为重要的是,中国古代政教制度实践对社会文化的辐射、影响之大,必须予以充分关注。 展开更多
关键词 《庄子·天下》 学术史 道术 神明 《七略》 四部目录 政教
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论《内经》中肾之神为精志 被引量:6
9
作者 刘哲 翟双庆 《吉林中医药》 2016年第10期983-987,共5页
《内经》中"肾藏志"的观点被普遍接受,但也存在"肾藏精志"的说法。古代医家多依据《难经》中肾有两枚左肾、右命门故可分别藏精与志来理解和应用"肾藏精志"理论,这似乎并非《难经》中"肾藏精与志&qu... 《内经》中"肾藏志"的观点被普遍接受,但也存在"肾藏精志"的说法。古代医家多依据《难经》中肾有两枚左肾、右命门故可分别藏精与志来理解和应用"肾藏精志"理论,这似乎并非《难经》中"肾藏精与志"的认识基础。道文化中非常重视"精",精为生生循环之性,是生命活动中有无相生的基本动力和根本原因,是道生万物在人生命活动的体现。肾主志是以精为基础,人自强不息的毅力和耐力即源于此。神、魄、魂、意皆是以精为基础而产生。神机和气立所主导的生命活动中升降出入的气化循环,也依赖精的生生循环之性。所以肾藏精志更能反应"五脏藏神"理论中神对身心活动主宰作用的本质内涵。"五脏藏神"理论同样具有天人合一、人天相应的整体观。 展开更多
关键词 《内经》 《难经》 《道德经》 五脏藏神 生生循环之性
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陶渊明“神辨自然”生命哲学再探讨 被引量:13
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作者 钱志熙 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第1期114-125,共12页
陶渊明的《形影神》组诗是其生命哲学的表述,包含着丰富的思辨性。陈寅恪、逯钦立两家分别从名教与自然及形神观这两种思想背景中寻求解释,标志现代学者对此问题的研究高度。唯以往研究,注重形影神三范畴内涵的分析,对组诗小序所示的&qu... 陶渊明的《形影神》组诗是其生命哲学的表述,包含着丰富的思辨性。陈寅恪、逯钦立两家分别从名教与自然及形神观这两种思想背景中寻求解释,标志现代学者对此问题的研究高度。唯以往研究,注重形影神三范畴内涵的分析,对组诗小序所示的"神辨自然"四字之真义,未有透彻的分析。其中包含多重思辨层次:首先,陶渊明将传统的形神相对的生命学说结构改造为"形""影""神"三个范畴,在此将魏晋流行的形神说与名教自然说两个思想脉络结合起来,并且将"神"从传统的生理、生命元素的概念,提升到一个包含着主体精神、最高理性内涵的哲学范畴;其次,陶渊明通过对形所代表的旧自然观的辨析,提出《神释》的新自然观,这一新自然观同时是针对东晋门阀名教与自然合一的主流的思想,显示出陶渊明对玄学自然观原旨的继承与发展。 展开更多
关键词 陶渊明 生命哲学 形神观 名教与自然 神辨自然
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陈寅恪的陶渊明研究述论 被引量:5
11
作者 贝京 王攸欣 《中国文学研究》 北大核心 2001年第2期86-91,共6页
本文对陈寅恪研究陶渊明的方法和结论作了分析 ,指出其失误之处 ,并提出作者对陶渊明的看法。
关键词 陈寅恪 陶渊明 《形影神》 自然说 委运任化
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儒家乐教与中国艺术精神——徐复观《中国艺术精神》读后 被引量:5
12
作者 孙邦金 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 2002年第1期75-78,共4页
美属于艺术的范畴 ,善则属于伦理道德的范畴。人是在由道德而艺术 ,向善致美 ,尽善尽美的过程中成就和谐艺术人生的。在中国传统思想资源里 ,儒家传统中的“乐而不淫 ,哀而不伤”的乐教思想 ,对中国全整的艺术精神做出了应有贡献。徐复... 美属于艺术的范畴 ,善则属于伦理道德的范畴。人是在由道德而艺术 ,向善致美 ,尽善尽美的过程中成就和谐艺术人生的。在中国传统思想资源里 ,儒家传统中的“乐而不淫 ,哀而不伤”的乐教思想 ,对中国全整的艺术精神做出了应有贡献。徐复观在对中国艺术精神的考察中 。 展开更多
关键词 中国 艺术精神 礼乐文明 乐教思想 儒家 徐复观 《中国艺术精神》
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论中国园林文化的和合精神 被引量:9
13
作者 刘海燕 吕文明 《华中建筑》 2006年第7期142-143,共2页
历经三千年的不断发展,中国园林能形成在世界园林史上十分独特的艺术形式,其中一个重要原因,中国园林文化始终贯穿了和合文化的精神。该文以和合文化为楔入点,分析了中国园林文化所包含的错综复杂的思想内涵。
关键词 中国园林 和合精神 道家 儒家 佛家
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教育家成长与教育家精神的弘扬——兼论陶行知的教育家精神 被引量:6
14
作者 储朝晖 《教师发展研究》 2023年第4期6-12,共7页
教育强国建设呼唤新时代的教育家,需要以教育家精神引领并推动教育的高质量发展。成为教育家的前提是拥有教育家精神,陶行知先生作为一代教育家,其体现的教育家精神构建于教育精神和师生精神追求之上,注重通过改造社会的精神培养创造理... 教育强国建设呼唤新时代的教育家,需要以教育家精神引领并推动教育的高质量发展。成为教育家的前提是拥有教育家精神,陶行知先生作为一代教育家,其体现的教育家精神构建于教育精神和师生精神追求之上,注重通过改造社会的精神培养创造理想社会的人。教育家的成长和教育家精神的弘扬需要创设法治基础上包容的社会环境,确保思想的流畅,保障教育当事人教育教学的主动性、创造性。 展开更多
关键词 教育家 教育家精神 陶行知
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陶行知“生活教育论”新探 被引量:4
15
作者 胡志坚 《河北师范大学学报(教育科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期28-33,共6页
通过教育提高国民素质,养成"自主"、"自立"和"自动"的共和国民,建立民主共和国家,是陶行知一生的理想追求。通过长期的实践,陶行知认为,要实现这一理想,从中国的现实出发,教育就必须首先从农民入手,必须... 通过教育提高国民素质,养成"自主"、"自立"和"自动"的共和国民,建立民主共和国家,是陶行知一生的理想追求。通过长期的实践,陶行知认为,要实现这一理想,从中国的现实出发,教育就必须首先从农民入手,必须去"凑"农民的生活,并通过改造提高了的"生活"去教育农民。"生活教育论",恰恰是基于中国现实、符合中国实际的理想的教育。 展开更多
关键词 陶行知 生活教育论 精神实质
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老子的以屈求伸之身道及其体现 被引量:9
16
作者 张再林 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第11期97-106,共10页
一种"彻底经验主义"的中国文化精神决定了老子的道与其说是一种思知的"有无之辨"的道,不如说是一种身体的"屈伸之间"的道,它使自身最终通向的并非是西方式的去伪存真的真理形上学,而是中国式的以屈求伸... 一种"彻底经验主义"的中国文化精神决定了老子的道与其说是一种思知的"有无之辨"的道,不如说是一种身体的"屈伸之间"的道,它使自身最终通向的并非是西方式的去伪存真的真理形上学,而是中国式的以屈求伸的生命辩证法。这种生命辩证法,不仅以一种"显微无间"的方式使诸如弓箭意象、水的意象、龙的意象以及势的意象这些中国文化中的"典型意象"成为可能;也以一种"体用一源"的方式,使以屈求伸的精神贯彻在从武术、军事、政治到文学艺术等中国古代的实践领域之中,从而以其身、道的完全合一使中国文化彻底实现了从原始的神秘主义向"以道莅天下,其鬼不神"这一神的祛魅化的思想转型。 展开更多
关键词 老子的身 以屈求伸 道的祛魅化 中国文化的典型意象 中国古代的实践精神
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乡村教育运动先驱者的教育精神——以黄炎培、陶行知、晏阳初、梁漱溟、卢作孚为典型代表 被引量:3
17
作者 黄勇樽 李晓兰 《教育与教学研究》 2014年第6期5-9,37,共6页
黄炎培(1878-1965)、陶行知(1891-1946)、晏阳初(1890-1990)、梁漱溟(1893-1988)、卢作孚(1893-1952)是民国时期乡村教育运动的先驱者和典型代表人物。他们从教化农民入手,试图以此来改进农村生活和推进农村建设,折射出农村教育是农村... 黄炎培(1878-1965)、陶行知(1891-1946)、晏阳初(1890-1990)、梁漱溟(1893-1988)、卢作孚(1893-1952)是民国时期乡村教育运动的先驱者和典型代表人物。他们从教化农民入手,试图以此来改进农村生活和推进农村建设,折射出农村教育是农村乃至国家整体建设与发展的关键。审视先驱者以农民为本的主体性教育思想,三教并举的主张,教育救国和实业救国相结合的愿景,实施大教育观以及一系列试验实践教育探索,发掘其已经积淀凝炼的优秀的教育精神,颇具历史镜鉴与现实观照的意义和价值。 展开更多
关键词 乡村教育运动 教育精神 黄炎培 陶行知 晏阳初 梁漱溟 卢作孚
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试论陶行知“五解放”教育思想 被引量:4
18
作者 梁迪 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第3期56-59,共4页
陶行知解放大脑、解放双手、解放嘴巴、解放空间、解放时间的教育思想 ,是其创造教育的重要内容。这“五解放”教育思想是他通过长期的实践 ,扬弃了传统教育 ,针对解放儿童创造力的研究而形成的。在积极倡导创新精神的新时代 ,推行“五... 陶行知解放大脑、解放双手、解放嘴巴、解放空间、解放时间的教育思想 ,是其创造教育的重要内容。这“五解放”教育思想是他通过长期的实践 ,扬弃了传统教育 ,针对解放儿童创造力的研究而形成的。在积极倡导创新精神的新时代 ,推行“五解放”教育思想 ,可以促进教育观念的转变 ,有利于高素质创新型人才的培养。 展开更多
关键词 “五解放”教育思想 陶行知 创造教育 创新精神 实践能力 能力培养 儿童教育
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《淮南子》的哲学精神和美学思想 被引量:4
19
作者 周来祥 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期8-13,共6页
《淮南子》的根本精神是追求一种得道、悟道的大优游的哲学精神和审美境界,同时它把"道"与"和"联系起来,发展了中华文化的和谐精神。它提出"心和欲得则乐"的命题,从审美主体的角度阐释了和谐为美、和谐... 《淮南子》的根本精神是追求一种得道、悟道的大优游的哲学精神和审美境界,同时它把"道"与"和"联系起来,发展了中华文化的和谐精神。它提出"心和欲得则乐"的命题,从审美主体的角度阐释了和谐为美、和谐为艺术本质的根本原理,并对美的绝对性与相对性问题作了较辩证的阐述,对古典和谐美学作出了重大贡献。它还把"和"与自然生态相联系,论述了生态和谐与自然美的问题。形、气、神的统一是《淮南子》提出的又一重要思想,它对中国古典美学中的气韵论和形神论影响深远。 展开更多
关键词 《淮南子》 “大道” “大人” “大优游” “心和欲得” “形” “气” “神”
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移动互联网语境下工匠伦理精神的复兴、重塑与反思 被引量:3
20
作者 李飞翔 《东北大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第4期337-344,共8页
工匠精神在何种程度上是伦理的,从伦理本真的视域下重新审视工匠精神会挖掘出其形而上学层面的深刻意蕴。基于此,当把视线放置在移动互联网新技术的宏大视野下去进一步阐发工匠精神的核心与特质,就会发掘出很多值得我们深思的趋势和特... 工匠精神在何种程度上是伦理的,从伦理本真的视域下重新审视工匠精神会挖掘出其形而上学层面的深刻意蕴。基于此,当把视线放置在移动互联网新技术的宏大视野下去进一步阐发工匠精神的核心与特质,就会发掘出很多值得我们深思的趋势和特征。移动互联网"连接一切""即时反馈""凸显个体力量"及"社群化"等趋势的蔓延呼唤着每个个体都需要在新的技术形势下,不断学习和掌握新的知识技能、更新自我的认知操作系统,不断迭代自身的技术智能储备,才有可能更好地发挥工匠精神所激发出来的巨大能量与创造力,具有工匠精神的企业也会脱颖而出;而一个充满工匠精神的中国则必定也会是一个更加值得令人尊敬和向往的国度。 展开更多
关键词 工匠精神 移动互联网 精益求精 道技合一
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