浅谈王步青花的构图方法

被称为“青花大王”王步在青花艺术创作的实践中独具匠心地将中国画技法应用到青花艺术创作中,并在融合传统青花绘画技法的基础上,充分展现了青花钴料的独特魅力,为青花艺术的发展做出了极大的贡献。笔者以王步青花为例,通过对王步先生作品的整理,对王步青花的构图方法进行分析。

“不法之法”:论王夫之诗法论的内涵与得失

诗法论相当于创作论。相比于情景论,王夫之的诗法论是一个较少被学者关注的论题。王夫之反对律诗创作的定法与成法,称其为“非法之法”。在八股文理论对诗歌创作的深度影响下,他否定制义学造成的“死法”;在格调派占据主导地位之时,否定格调派造成的“死律”。王夫之提倡“不法之法”及与之相关的“意脉”说、“一气”说、“一意”说,主张“以古诗作律”。从实践角度而言,王夫之的诗法论有符合诗歌创作规律、突破旧说的一面,也有标准过高、难以践行的一面。从思想基础来看,王夫之诗法论有深厚的哲学基础,拓宽了中国古代诗法理论的阐释空间。

天王补心丸全方及方中缺桔梗对小鼠镇静催眠作用的影响

目的:探讨中药古方天王补心丸对小鼠中枢神经系统的药理影响及舟楫之剂桔梗在该方剂中的作用。方法:采用小鼠自发活动计数、延长戊巴比妥钠睡眠时间及抗惊厥试验等方法,观察天王补心丸方、缺桔梗的天王补心丸方、天王补心丸中臣药酸枣仁、酸枣仁与桔梗配伍及其桔梗单独使用时的镇静、催眠与抗惊厥作用。结果:天王补心丸有良好的镇静、催眠与抗惊厥作用,但该方去掉桔梗后,镇静、催眠与抗惊厥效果明显下降;天王补心丸中重要成分酸枣仁本身有较好的镇静催眠作用加上桔梗后效果得到加强,但不如天王补心丸全方,桔梗本身没有镇静、催眠与抗惊厥作用。结论:在天王补心丸方剂的配伍中,桔梗作为舟楫之剂确实能载药上浮,增强该方对中枢神经系统的作用。

双硫腙水相比色法测定含朱砂中成药中的微量汞

利用碱性条件下，双硫腙与汞形成有色张合物，在５５１ｎｍ处有最大吸收的性质，首镒直接用于水相中用双硫腙比色法测定天王补心丸和牛黄清心丸中的微量示。０．２－１．０μｇ／ｍｌ范围内服从比尔定律，摩尔吸光系数为８．１３×１０＾４，回收率９８％－１００％。

杧小果普瘿蚊幼虫的空间分布型和抽样技术研究

【目的】明确杧小果普瘿蚊幼虫在芒果树上的空间分布型和抽样技术,为杧小果普瘿蚊的科学测报及精准防控提供理论指导。【方法】于2018-2020年,在广西百色市永乐镇芒果园进行杧小果普瘿蚊幼虫随机取样调查,采用聚集度指标法、Iwao回归分析法和Taylor幂法则对杧小果普瘿蚊幼虫的空间分布型和抽样技术进行研究,建立Iwao理论抽样模型,通过种群聚集均数分析其聚集原因。【结果】杧小果普瘿蚊幼虫主要分布在芒果树冠的中层和下层,树冠各方位的虫量比率无显著差异(P>0.05);聚集度指标法、Iwao回归法和Taylor幂法则测定结果表明,杧小果普瘿蚊幼虫在芒果树上均呈聚集分布,个体间相互吸引,聚集强度与种群密度成正比。根据抽样公式计算得出杧小果普瘿蚊幼虫的最适抽样数模型N=3.8416/D^(2)(6.98972/m+0.171)。【结论】杧小果普瘿蚊幼虫主要分布在芒果树冠的中层和下层,在芒果树上呈聚集分布,主要是由其自身的产卵习性和环境因素共同作用所引起。

天王补心丹汤剂加减治疗帕金森病肝肾阴虚型便秘临床疗效分析

目的观察天王补心丹汤剂加减治疗帕金森病患者肝肾阴虚型便秘症状的临床疗效.方法：选择西医诊断为帕金森病伴有便秘,中医辨证符合肝肾阴虚型的患者,随机分为治疗组与对照组各36例.抗帕金森病基础治疗不变,治疗组予口服天王补心丹汤剂加减,每日3次,疗程3周;对照组予聚乙二醇4000散,每次10g,每日2次,疗程3周.比较两组治疗便秘的近期、远期临床疗效及复发率.结果：治疗组近期疗效总有效率为88.88%,对照组为83.33%,两组差异无统计学意义（P〉0.05）,两组近期疗效相当;治疗组远期疗效总有效率为69.44%,对照组为47.22%,两组差异有统计学意义（P〈0.05）,治疗组远期疗效明显优于对照组.治疗组复发率为19.44%,对照组复发率36.11%.结论：口服天王补心丹汤剂加减治疗帕金森病伴便秘, 具有良好的远期临床疗效,复发率低,且无不良反应.

王不留行和地区习用药的组织鉴别

对中国药典（１９９５年版）收载的王不留行及３种王不留行的地区习惯用药：薜荔、拔毒散、黄海棠进行了组织和粉末鉴别，绘制了组织图，并附有摘要检索表。

解郁丸联合天王补心丹对围绝经期职业女性失眠及抑郁的影响

目的:对解郁丸及天王补心丹在围绝经期职业女性失眠及抑郁患者的临床价值进行分析。方法:随机将70例围绝经期职业女性失眠及抑郁患者随机分为对照组及观察组两组,每组35例。以接受解郁丸治疗者为对照组,以接受联合解郁丸及天王补心丹治疗为观察组,对比两组临床治疗效果。结果:2组治疗前HAMD评分、CES-D评分及SPIEGEL睡眠评分比较,均未见统计学意义(P>0.05),接受治疗4 w后,两组患者以上指标均较治疗前明显改善(P<0.05),且均以观察组改善明显(P<0.05),且均以观察组改善明显(P<0.05)。同时观察组治疗总有效率明显优于对照组(P<0.05)。结论:解郁丸联合天王补心丹对于围绝经期职业女性失眠及抑郁患者的临床治疗效果显著。

一个革命者的忠诚危机及其“化解”——重读王蒙的《布礼》

《布礼》是一部表现革命者钟亦成忠诚危机的小说。忠诚危机的可怕之处在于:作为革命者的钟亦成不是一个独立的存在,他是依附于革命的。革命者的身份、对党的忠诚,是钟亦成之所以是钟亦成的唯一根据,与革命的血肉关系是钟亦成生活的唯一意义,是他之所以成为"人"的全部保证。钟亦成只能是革命者,否则就什么都不是。为了克服这种危机,钟亦成反复回忆自己的革命经历,尤其是亲自参加的解放初期的第一次党员大会,以便重新确认自己和革命的同源关系。在农村接受改造时又重建起与劳动、劳动人民的血肉联系,"人民"的支持和信任又成为钟亦成坚持忠诚的另一个支点。而本文力图表明的是:这与其说是忠诚危机的真正解决,不如说是危机的转移或疑似"解决"。

天王补心丹加减配合刺络拔罐治疗围绝经期综合征40例临床分析

目的:探讨天王补心丹配合刺络拔罐治疗围绝经期综合征的临床疗效。方法:选择符合诊断标准的40例围绝经期综合征患者为研究对象,以天王补心丹加减治疗,并在此基础上,配合肺俞、心俞穴位刺络拔罐治疗。根据改良式Kupperman评分来评估其治疗效果。结果:经过治疗,所有患者的临床症状均有所改善,其中显效19例,有效16例,无效5例,分别占总例数的47.5%、40.0%和12.5%,总有效率达87.5%。结论:天王补心丹加减配合刺络拔罐治疗围绝经期综合征疗效显著,可较快缓解症状,且安全简便,值得临床推广应用。

卜万苍上海时期电影刍议

本文通过对卜万苍在上海时期的作品进行考察,认为其创作可以分为尝试期、形成期和稳定期三个阶段,并着重以现存的影片文本为基础对后两个时期进行读解,以管窥其个人风格的形成和嬗变。

革命文学的“激活”——王蒙创作“自述”与小说《布礼》之间的复杂缠绕

在“新时期”文坛上,王蒙被评论界视为“复出”作家、“意识流”作家或“现实主义”作家,但我认为,某种意义上他还可以被称作“新时期”的“革命作家”。当他以多义、有趣、感伤、尖刻或故意偏离等多样缠绕的叙述形态“叙述”革命和个人的“关系史”的时候,人们会注意到其创作“自述”与小说在无形中其实呈现为一种缠绕、互疑的关系。是什么刺激了王蒙“自述”的欲望?怎样看待“自述”与小说之间存在的矛盾和不一致的现象?或者说,借助于对这一现象的细读,能否将作家创作世界中某些重要的侧面再度打开?于是,在创作“自述”与中篇小说《布礼》之间的关节点和有意味的纽结,就需要稍微留心了。

“异姓不王”的传统国宪规范及其悖论与破解

传统政治哲学中“赐姓命氏”的实质就是授予治理权,“异姓”被视为“异德”,不得分享治理权.以西周初年宗法分封为标志,传统政治实践逐步确立了“异姓不王”的国宪规范,其精神实质是“家国一体”、“家国同构”的“家天下”理念,终极目的在于维护最高治理权独家垄断的治理秩序.不同朝代的治理者以不同方式对“异姓不王”加以重申和宣示,但基于特定政治局势也或多或少地有所突破,封异姓为王,从而形成了“异姓不王”的政治悖论.古代政治家和法律人运用政治法律智慧,通过一系列行为、制度和手段对这一悖论进行了破解,使华夏文化政治共同体在治理集团内部权力分肥这一重大问题上得以“安身立命”.“异姓不王”的政治悖论及其破解表明,传统国宪的实际运行会出现表达与实践相背离的悖论现象,但是这种悖论本身也构成了传统国宪的一部分。

中国意境论的消解——从王夫之、布颜图到王国维

意境说发展至清代渐呈分化、消解之象。诗文、绘画、戏曲等艺术领域各有不同的表现。其中王夫之的肯定景对于情的独立意义,方士庶的实境、虚境说,布颜图以情景即境界,李渔的以境界说人生的思想对王国维的有我之境、无我之境以及人生三境界论产生了直接的推动作用。这与当时的实学思潮汇集在一起,从内部对中国传统的意境论起了消解性的作用。

《释名疏证补》“王先慎曰”探究

王先谦的《释名疏证补》中,“王先慎曰”注疏总计有70条。其中有王先慎直接在词条下注释的,也有在毕沅、皮锡瑞、苏舆和孙诒让等其他清代学者注下面作补充说明的,或者提出其个人见解的。本文主要从文字校勘、阐释词义、评判他说和考证名物制度等四方面对王先慎在王先谦《释名疏证补》的注释进行探究,从而使读者对王先谦《释名疏证补》有了更全面的理解,对清人注疏的特点有更进一步的认识,对还原刘熙《释名》的原貌有一定的借鉴作用。

建安时期马超与杨阜“陇南之战”考论

建安十八(213)年,马超占踞凉州,发生了马超与杨阜等人争夺冀城的“陇南之战”,战争波及历城、卤城、祁山等地。战争双方力量悬殊,但杨阜等人终将马超赶出陇右,迫使其逃往汉中。杨阜等人在保卫家园的正义之战中取得胜利,但也付出了惨重代价,死伤无数,其兄弟死者有七人。尤其姜叙母亲与赵昂妻子王异的事迹,感天动地,可歌可泣,姜母的言行足以和岳母齐名,书写了中华民族历史上英雄母亲的光辉形象。

北宋初期诗人学杜论略

学界认为宋初诗人已经普遍受到杜诗的影响,这种描述与事实并不相符。尽管宋代是学习杜诗的高潮期,但杜诗被确定为宋代诗人的诗学典范经历了一个相当复杂的过程。实际上,杜甫在宋初诗坛还没有引起诗人的广泛注意,杜诗的崇高地位也没有确立。在宋初诗人中,只有王禹偁等少数诗人学习杜诗,但仍杂以白体,成就有限,而林逋等诗人只是受到了杜甫的隐约的影响。所以,宋初只是宋代学习杜诗的初始阶段。

清诗丛考——以毛晋等作家为中心

清代诗歌研究薄弱,有待探讨的问题很多。诸如作家的时代归属与身份认定,出生时间与年龄推算;诗集内部的作品编排,各体作品的文字校勘,乃至作品著作权的考察、辨析之类,无不需要关注。现就涉及毛晋、汪远孙、金天羽及卜舜年、宗白华等作家的若干问题做一些考辨,供有关读者参考。

敦煌本王仁昫《刊谬补缺切韵》“一曰”刍论

《王一》中使用了“一曰”这一术语,与《说文》旨在区别形、音、义不同,《王一》“一曰”主要在于释义时兼存异说。《王一》“一曰”义或继承于《说文》,或引自其他古籍,或记录了韵书编纂当下比较常用的意义。“一曰”的主要作用是字义别说和一物二名。“一曰”的价值在于体现了汉字字义的变化和发展,折射出编纂者在语义上具有了一定的系统观念,侧面反映了时代风貌与文化。

王照圆《列女传补注》述略

《列女传》是中国历史上最早以记载女性故事为主的传记类作品。自其行世以来,对它进行注解、续传的可谓代不乏人,至清代尤蔚为大观。前人之注多已不存,王照圆《列女传补注》考伪证谬,订异参同,颇能通其隐滞,发前人所未及,对研究《列女传》具有十分重要的参考价值。