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宋本《诚斋集》的东传、递藏及著录
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作者 杨理论 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期57-67,共11页
杨万里《诚斋集》宋端平二年(1235)全集刻本,目前仅日本存一部。此本当为明成化四年(1468)日本室町幕府将军足利义政委派京都建仁寺住持天与清启访华,于成化五年归国时带回,此后一直秘藏于建仁寺。江户末期该寺天章禅师酷爱杨万里,曾据... 杨万里《诚斋集》宋端平二年(1235)全集刻本,目前仅日本存一部。此本当为明成化四年(1468)日本室町幕府将军足利义政委派京都建仁寺住持天与清启访华,于成化五年归国时带回,此后一直秘藏于建仁寺。江户末期该寺天章禅师酷爱杨万里,曾据此本刊行《千虑策》三卷、《东宫劝读录》一卷。明治二十年(1887)古泽滋从建仁寺梧庵禅师手中购得此本,带往东京,明治二十八年或稍前转入宫内省图书寮(今宫内厅书陵部)。入藏图书寮前,此本曾经西村兼文数次著录;入藏后不久,又有岛田翰《古文旧书考》予以详细揭载。然此本之缺叶、错简、点逗、批注等问题,诸家著录尚有缺失,故文末拾遗补缺,以期此本著录庶臻完善。 展开更多
关键词 杨万里 宋本《诚斋集》 东传 递藏 著录
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论江湜的诗歌取径
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作者 余乐川 《陕西开放大学学报》 2024年第1期53-62,共10页
江湜历来被视为晚清宋诗派的先驱,详察其诗歌取径,可发现黄庭坚、孟郊和杨万里对他的影响最深。江湜早年用力于山谷诗,并得其以文为诗之法。中年以后,由于秉持着诗学独立的信念,力求从江西派的笼罩中走出来,遂走上了杨万里同样走过的道... 江湜历来被视为晚清宋诗派的先驱,详察其诗歌取径,可发现黄庭坚、孟郊和杨万里对他的影响最深。江湜早年用力于山谷诗,并得其以文为诗之法。中年以后,由于秉持着诗学独立的信念,力求从江西派的笼罩中走出来,遂走上了杨万里同样走过的道路,即以白描为作诗的主要手段。而由于他一生颠沛于道路,遭际坎坷,故于孟郊极有心契,孟郊的精神,深刻影响着江湜的精神。 展开更多
关键词 江湜 诗歌取径 黄庭坚 杨万里 孟郊 以文为诗 白描
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宋代兴化军丞相叶颙双行状考释
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作者 胡瑞 《湖北职业技术学院学报》 2024年第1期59-63,共5页
叶颙官至左相,死后二十余年后方有谥号。其有两份行状,一份为叶颙去世以后,由家人托其同乡好友名士林光朝所撰。另一份于叶颙逝后二十八年,由其侄叶元潾请杨万里所撰。林氏所撰行状篇幅较短,事迹隐晦,且存在明显错误,当为叶颙墓志铭撰... 叶颙官至左相,死后二十余年后方有谥号。其有两份行状,一份为叶颙去世以后,由家人托其同乡好友名士林光朝所撰。另一份于叶颙逝后二十八年,由其侄叶元潾请杨万里所撰。林氏所撰行状篇幅较短,事迹隐晦,且存在明显错误,当为叶颙墓志铭撰写提供材料。杨氏所撰行状信息详备,且评价唯善,当为请谥所用,且为《宋史·叶颙传》之史源。 展开更多
关键词 宋代 林光朝 杨万里 叶颙 行状
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杨万里童趣诗中的儿童观研究
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作者 孟令新 《扬州教育学院学报》 2024年第1期50-53,84,共5页
南宋诗人杨万里作品中有四十多首涉及儿童形象、儿童情趣、儿童生活的诗,这些童趣诗所呈现的儿童特性透视出杨万里本人的儿童观:关注童心,重新审视儿童的自然天性;保护童心,主动发掘儿童劳动的价值;呼唤童心,肯定儿童童心未泯的思维方式... 南宋诗人杨万里作品中有四十多首涉及儿童形象、儿童情趣、儿童生活的诗,这些童趣诗所呈现的儿童特性透视出杨万里本人的儿童观:关注童心,重新审视儿童的自然天性;保护童心,主动发掘儿童劳动的价值;呼唤童心,肯定儿童童心未泯的思维方式,三者构成递进关系。杨万里的儿童观不仅超越了同时代的文人,对中国后世儿童观的发展也产生了积极而深远的影响。 展开更多
关键词 杨万里 童趣诗 儿童观 关注童心 保护童心 呼唤童心
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On Chengzhai Poetic Style and Shu Culture
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作者 Deng Meng 《Contemporary Social Sciences》 2023年第4期88-108,共21页
Yang Wanli,a renowned poet of the Southern Song Dynasty(1127-1279 AD),has left an indelible mark on the history of Chinese literature with his unique artistic style.He pioneered the Chengzhai Poetic Style,a unique app... Yang Wanli,a renowned poet of the Southern Song Dynasty(1127-1279 AD),has left an indelible mark on the history of Chinese literature with his unique artistic style.He pioneered the Chengzhai Poetic Style,a unique approach characterized by simplicity,naturalness,freshness,and liveliness in poetic creation.This style marked a turning point in the development of Song poetry and exerted a profound influence on the subsequent trends of Song poetry.As such,he was hailed as a“Leader in Poetry”by his contemporaries.The Chengzhai Poetic Style was gradually formed during Yang’s creation course,under the influence of several important factors,including the Bashu culture and its aesthetic taste represented by Zhang Jun and Zhang Shi,the Zen philosophy that emphasizes liveliness prevailing in the Shu area,and the view that the“Chinese Yi-ology has its roots in the Shu area.”Meanwhile,in the Collected Works of Chengzhai(Chengzhai Ji),there are many poems and essays about the Bashu area,which have provided valuable feedback to the Bashu literature and enriched its content. 展开更多
关键词 yang wanli Southern Song Dynasty “Leader in Poetry” Chengzhai Poetic Style Shu Culture
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从《诚斋策问》看南宋前期的社会热点问题
6
作者 王子晴 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》 2023年第1期70-76,共7页
作为一部未被《诚斋集》收录的策论文集,《诚斋策问》的作者出处及内容属性历来颇有争议,除却坚持其为杨万里原作的说法外,关于此书的作者身份推测还包括书商与学子。通过此书创作发行年代的横向分析,及25篇文章内容间的纵向对比不难发... 作为一部未被《诚斋集》收录的策论文集,《诚斋策问》的作者出处及内容属性历来颇有争议,除却坚持其为杨万里原作的说法外,关于此书的作者身份推测还包括书商与学子。通过此书创作发行年代的横向分析,及25篇文章内容间的纵向对比不难发现,《诚斋策问》虽然可能包含有杨万里的少量原作,但应非杨万里所作,而是南宋后期的书商借助杨万里的知名度,并结合南宋前期的社会重大热点问题,从而为应试考生提供的一本策问考试参考书。不过,此书虽然对于杨万里研究不具有太大价值,但是其中透露出的杨万里于南宋当朝的巨大影响力及南宋前期的社会热点问题仍然值得深入思考与分析。 展开更多
关键词 杨万里 《诚斋策问》 南宋社会
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论杨万里的儒学思想——兼及杨万里与朱熹的关系 被引量:3
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作者 郑晓江 肖义巡 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2005年第2期18-24,90,共8页
杨万里着力开显儒家的源泉活水,对儒家最基本的“六经”和一些主要范畴进行了创造性的解读,所以,杨万里不仅是一位有独特风格的著名诗人,同时也是著名的儒家学者,是一位重要的理学家或道学家,他在中国儒学由汉学到宋学的转变当中起到了... 杨万里着力开显儒家的源泉活水,对儒家最基本的“六经”和一些主要范畴进行了创造性的解读,所以,杨万里不仅是一位有独特风格的著名诗人,同时也是著名的儒家学者,是一位重要的理学家或道学家,他在中国儒学由汉学到宋学的转变当中起到了重要作用,对中国思想史的发展、尤其是儒学的发展做出了不可磨灭的理论贡献。 展开更多
关键词 杨万里 儒学思想 理论贡献 朱熹
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试论宋代的《天问》注释特色——以洪兴祖、朱熹、杨万里三家为考察对象 被引量:2
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作者 韩锋 黄建荣 《东华理工大学学报(社会科学版)》 2012年第4期325-332,共8页
洪兴祖的《天问》注释特点,主要在校勘异文的基础上以翔实的史料来补王逸注释的未备或模糊之处,或说明句子的转折、承接关系和内在联系,或对《天问》的旨意作进一步阐发;其不足主要是对一些难解或无法解释之字句强作训释。朱熹的《天问... 洪兴祖的《天问》注释特点,主要在校勘异文的基础上以翔实的史料来补王逸注释的未备或模糊之处,或说明句子的转折、承接关系和内在联系,或对《天问》的旨意作进一步阐发;其不足主要是对一些难解或无法解释之字句强作训释。朱熹的《天问》注释特点,一是体例上的变化,二是在集王、洪字词注释于一体的基础上阐发个人见解,三是以哲学中的理、气说对章旨作义理上的阐释。杨万里的《天问天对解》主要是在疏通柳宗元《天对》难解字词的基础上,纠正和补充前人的偏颇、失误之处;但其明显的不足,也是因受《天对》影响较深而沿袭了其中的一些讹误。 展开更多
关键词 《楚辞》 《天问》 洪兴祖 朱熹 杨万里
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杨万里诗助词“来”的用法研究 被引量:7
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作者 张小艳 《湖州师范学院学报》 2000年第1期20-25,共6页
杨万里诗助词“来”的使用频繁,功能复杂。在穷尽式统计和分类静态描写的基础上,通过共时与历时的比较,探讨了助词“来”的各种功能间的内在联系和相互影响,以尽可能历史地描述出助词“来”产生的原因和发展的历程。
关键词 杨万里 '来' 语法功能 诗歌 助词 用法
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杨万里与“诚斋体”——杨万里诗学述评 被引量:6
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作者 黄宝华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第4期76-83,共8页
杨万里的诗学思想以对江西诗学的修正标志着宋代诗学的转型。他的诗学观包括了触物感兴、悟入活法、味外之味三个方面,他力图从自然万象中汲取灵感,创造出一种轻清活泼而又趣味隽永的新的诗风,被称为“诚斋体”。这种诗体虽对江西体有... 杨万里的诗学思想以对江西诗学的修正标志着宋代诗学的转型。他的诗学观包括了触物感兴、悟入活法、味外之味三个方面,他力图从自然万象中汲取灵感,创造出一种轻清活泼而又趣味隽永的新的诗风,被称为“诚斋体”。这种诗体虽对江西体有所突破与变革,但仍与之有内在的联系,本质上仍是“内圣”人格的一种表现。他对江西诗法,尤其是它的句法论,也多所继承,故后人仍目之为江西派诗人。 展开更多
关键词 杨万里 诚斋体 诗歌 江西诗派 诗学特色
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“诚斋体”与“活法”诗论 被引量:8
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作者 王星琦 《南京师范大学文学院学报》 2002年第3期96-103,共8页
杨万里“活法”作诗的艺术实践与吕本中的“活法”诗论不谋而合。“活”的主张与实践是这一时期文学发展的新方向,也是“诚斋体”的显著特色。“活”的精神体现在诗歌语言、艺术构思、思维方式以及艺术体验等各个方面,它的实质是对诗坛... 杨万里“活法”作诗的艺术实践与吕本中的“活法”诗论不谋而合。“活”的主张与实践是这一时期文学发展的新方向,也是“诚斋体”的显著特色。“活”的精神体现在诗歌语言、艺术构思、思维方式以及艺术体验等各个方面,它的实质是对诗坛凝固、僵化风气的矫枉。“诚斋体”表现形式上的俗化倾向,亦“活法”之一方面,正是其艺术个性所在,具有强烈的创新意识。 展开更多
关键词 '诚斋体' '活法' 诗论 杨万里 创新
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“诚斋体”在南宋的接受及其影响 被引量:3
12
作者 熊海英 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期81-85,共5页
"诚斋体"在南宋受到普遍肯定,与它在元明清朝受到的冷落和恶评形成极大反差。南宋诗人的创作直接受"诚斋体"影响的并不多,对"诚斋体"艺术特质的理解程度也深浅不一,但是在江西派诗风的长期笼罩之下,人们... "诚斋体"在南宋受到普遍肯定,与它在元明清朝受到的冷落和恶评形成极大反差。南宋诗人的创作直接受"诚斋体"影响的并不多,对"诚斋体"艺术特质的理解程度也深浅不一,但是在江西派诗风的长期笼罩之下,人们期待创新,故对"诚斋体"的新变持开放态度;杨万里的观念和创作对南宋诗歌的发展趋向产生了一定影响。"诚斋体"在南宋的接受及其影响折射出南宋诗歌观念、审美标准的嬗替与期待视野的更新。 展开更多
关键词 南宋诗歌 “诚斋体” 杨万里 接受 影响
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园林妙境 物我圆融——论杨万里咏园诗中的园林审美追求 被引量:1
13
作者 胡建升 文师华 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2004年第5期94-98,共5页
杨万里一生留下4232首诗,其中咏园诗达500多首。中国园林富有诗情画意,讲究自然情趣。杨万里在游赏园林山水时,以其极敏锐的洞察力和感悟力,创作了大量的与园林山水有关的诗篇,表现了对园林山水的赏爱,展示了对园林中动静谐趣、人园合... 杨万里一生留下4232首诗,其中咏园诗达500多首。中国园林富有诗情画意,讲究自然情趣。杨万里在游赏园林山水时,以其极敏锐的洞察力和感悟力,创作了大量的与园林山水有关的诗篇,表现了对园林山水的赏爱,展示了对园林中动静谐趣、人园合一、透脱禅心的审美境界的追求。 展开更多
关键词 杨万里 咏园诗 园林审美追求
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论杨万里咏园诗的禅学意趣 被引量:1
14
作者 胡建升 文师华 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2006年第1期104-108,共5页
禅宗以明心见性为终极关怀。它对杨万里的人生观、宇宙观、审美理想、文学观念及艺术表现手法都有重要影响。杨万里的咏园诗是诗人闲散时,吟咏性情所作,是诗人怡情养性、静谧修养心性的自性顿悟的结晶,是佛意、禅韵、诗情和景趣的有机契... 禅宗以明心见性为终极关怀。它对杨万里的人生观、宇宙观、审美理想、文学观念及艺术表现手法都有重要影响。杨万里的咏园诗是诗人闲散时,吟咏性情所作,是诗人怡情养性、静谧修养心性的自性顿悟的结晶,是佛意、禅韵、诗情和景趣的有机契合,体现着诗人哲理思辨与诗情画意水乳交融的审美境界追求,极富禅学意趣。 展开更多
关键词 杨万里 咏园诗 禅学意趣
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南宋诗人杨万里及其梅花情 被引量:2
15
作者 余树勋 《北京林业大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2003年第S2期73-77,共5页
全文分三个主要部分:①杨万里的生平;②杨万里的诗情;③杨万里的梅花情。在每部分中,各举出部分诗句以说明诗情所在。
关键词 诗人 杨万里 梅花
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杨万里诗歌创作进阶与“诚斋体”的成型 被引量:2
16
作者 熊海英 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2012年第1期122-127,共6页
一般认为,杨万里的诗风有4次发展变化,通过文本细读与数据统计可以发现:"诚斋体"的成型与诗人的创作进阶并不同步;《朝天续集》时期创作变化的实质是将七律改造成流转圆活的风格;求"变"伴随着杨万里的全部创作历程... 一般认为,杨万里的诗风有4次发展变化,通过文本细读与数据统计可以发现:"诚斋体"的成型与诗人的创作进阶并不同步;《朝天续集》时期创作变化的实质是将七律改造成流转圆活的风格;求"变"伴随着杨万里的全部创作历程。就"诚斋体"而言,从个体诗风特质萌芽到定型的过程是诗人寻找新的语言、新的审美范畴,逐渐摆脱成法和定式,自然而然地对古典诗歌既有的单元化秩序进行解构的过程。不过以"趣"为审美核心范畴使"诚斋体"存在着与生俱来的局限性。 展开更多
关键词 杨万里 诗歌创作 诚斋体 诗歌范式 解构 局限性
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20世纪对陆游和杨万里诗歌研究综述 被引量:3
17
作者 叶帮义 《南京师范大学文学院学报》 2004年第3期130-139,共10页
Researches on the poetry of Lu You and Yang Wanli in the 20 th century can be divided into three stages, namely, pre-PRC, the 30 years after PRC, and the New Era. Fairly sufficient expositions have been made on the id... Researches on the poetry of Lu You and Yang Wanli in the 20 th century can be divided into three stages, namely, pre-PRC, the 30 years after PRC, and the New Era. Fairly sufficient expositions have been made on the ideological content of Lu’s poetry and artistry of Yang’s at different stages. But later, these expositions are, unavoidably, all following the beaten track. How new trails are to be blazed in the future in researches on Lu and Yang deserves serious consideration. 展开更多
关键词 宋诗研究 陆游 杨万里
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杨万里“透脱”考 被引量:3
18
作者 胡建升 《北京化工大学学报(社会科学版)》 2007年第2期31-35,共5页
“透脱”是杨万里诗学主张的重要范畴之一,杨万里透脱的诗学主张来源于禅宗。通过对禅宗透脱含义的梳理,我们更为准确地了解透脱的真实含义,以纠正学界对其渊源和含义阐释的偏误。
关键词 杨万里 透脱 禅宗渊源 诗学含义
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宋代的太极观与文学本原论 被引量:1
19
作者 程刚 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期68-77,共10页
太极观是关于世界本原的理论,在宋代分别出现了朱熹为代表的理本论、张载、杨万里所代表的气本论以及陆九渊、杨简所代表的心本论等三种太极观。这三种太极观对他们各自的文学思想,特别是文学的本原论产生了一定的影响。
关键词 太极 文学本原论 朱熹 杨万里 杨简
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杨万里的隐逸情怀 被引量:1
20
作者 薛泉 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第3期94-99,共6页
杨万里具有较强仕宦意识的同时,也拥有浓烈的隐逸情怀,这种情怀伴随其仕宦始终,且愈来愈浓。这是其对时局失望后,重新审视人生价值、调整处世方式的不得已举措,折射出其正直高洁的人格。致仕归隐是其保持这种人格的无奈抉择,也是惧祸心... 杨万里具有较强仕宦意识的同时,也拥有浓烈的隐逸情怀,这种情怀伴随其仕宦始终,且愈来愈浓。这是其对时局失望后,重新审视人生价值、调整处世方式的不得已举措,折射出其正直高洁的人格。致仕归隐是其保持这种人格的无奈抉择,也是惧祸心理支配下消极对抗现实的一种有效方式。正确认识杨万里的隐逸情怀,对于深化其研究,乃至中国古代隐逸文学研究,皆有重要价值与借鉴意义。 展开更多
关键词 杨万里 隐逸情怀 正直人格 惧祸
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