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Empress Wu Zetian and the Development of Buddhism:Historical Significance and Contemporary Implications
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作者 SHI Yuxin 《Cultural and Religious Studies》 2023年第11期564-568,共5页
The paper focuses on Wu Zetian,the only empress in China’s history,and her relationship with Buddhism.This study focuses on the book Zizhi Tongjian and compares the differences in the portrayal of Wu Zetian’s connec... The paper focuses on Wu Zetian,the only empress in China’s history,and her relationship with Buddhism.This study focuses on the book Zizhi Tongjian and compares the differences in the portrayal of Wu Zetian’s connection with Buddhism with the ancient texts of the Old Tang Book and the New Tang Book.It uses historical contextualism to analyze the epochal implications of these differences in the Northern Song Dynasty.Additionally,the paper discusses how historians downplayed or marginalized Wu Zetian’s achievements while emphasizing the negative aspects of her reign.Notably,historian Sima Guang,who was influenced by Confucianism and his own political situation,produced a biased description of Wu Zetian and the Buddhism which she promoted during her reign. 展开更多
关键词 Wu zetian Zizhi Tongjian BUDDHISM character image implication of time
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Wu Zetian’s Manipulation of Confucianism and Buddhism
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作者 YAO Lu-qin BAI Xin-xin LU Jie 《Journal of Literature and Art Studies》 2021年第6期439-442,共4页
This paper discusses the overseas dissemination of Wu Zetian’s image as a stateswoman and a pragmatic“thinker”.The author studies Wu Zetian’s attitude towards Confucianism and Buddhism,and analyzes her manipulatio... This paper discusses the overseas dissemination of Wu Zetian’s image as a stateswoman and a pragmatic“thinker”.The author studies Wu Zetian’s attitude towards Confucianism and Buddhism,and analyzes her manipulation of Confucianism and Buddhism for political purposes. 展开更多
关键词 Wu zetian’s images CONFUCIANISM BUDDHISM overseas dissemination
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《武则天四大奇案》的涉医叙事与晚清公案小说的转型
3
作者 周宇浩 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第2期50-56,共7页
《武则天四大奇案》是成书于光绪初年的公案小说。受西医重视客观的检查结果、人体解剖等思想影响,作者利用狄仁杰假扮医者访案、命仵作检验尸体、医治涉案病人等诸多涉医描写,塑造了具有较强对头特性的罪犯和重视科学断案方式与客观证... 《武则天四大奇案》是成书于光绪初年的公案小说。受西医重视客观的检查结果、人体解剖等思想影响,作者利用狄仁杰假扮医者访案、命仵作检验尸体、医治涉案病人等诸多涉医描写,塑造了具有较强对头特性的罪犯和重视科学断案方式与客观证据的狄仁杰,体现出西方侦探小说的创作特点及西方理性主义与英雄主义思想文化。这表明该小说在福尔摩斯系列侦探小说传入中国前,就已受到西方侦探小说的影响开始初步转型。只是在当时洋务运动“中学为体、西学为用”思想的影响下,《武则天四大奇案》并没有完全接受西医的思想观念,没有全盘西方侦探小说化,仍体现出传统公案小说的一些特点及对一些传统思想观念的坚持。 展开更多
关键词 《武则天四大奇案》 医学 叙事 公案小说 转型
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女性主义视域下的武则天:成因、功绩及局限
4
作者 李勇 《山东女子学院学报》 2024年第1期67-78,共12页
从女性主义视角看,武则天的出现是相对开放的社会风气、父亲男性化的培养、母亲积极性别意识的影响和确信“女主天下”预言的耦合之果。在共情伦理的作用下,掌握国家政权的武则天给同时代女性带来了福祉。反儒为束缚在伦理纲常下的女性... 从女性主义视角看,武则天的出现是相对开放的社会风气、父亲男性化的培养、母亲积极性别意识的影响和确信“女主天下”预言的耦合之果。在共情伦理的作用下,掌握国家政权的武则天给同时代女性带来了福祉。反儒为束缚在伦理纲常下的女性松开了枷锁,母服制革新打破了“家无二尊”的局面,婚姻家庭制度改革有益于提高女性地位,调整政治、娱乐、祭祀活动可助力营造对女性友好的氛围。受制于封建父权制和性别阶级分化的共同作用,武则天的性别意识和行动亦有局限。父权统治的基调注定了女性的政治和社会参与会严格受限,即便特权阶级女性以实质参与者的身份进入公领域,也难以改变社会中下层女性的处境。 展开更多
关键词 武则天 女性主义 共情伦理 父权制 性别阶级
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论唐代双室砖券墓的“神龙模式”
5
作者 李明 《文博》 北大核心 2024年第3期64-72,共9页
目前已发现的唐代双室砖券墓,唐中宗朝至玄宗朝初期下葬的15个墓例具备典型规律和深层次的社会意义,命名为“神龙模式”墓葬。本文运用考古类型学的方法,将“神龙模式”墓葬作以综合分析,认为其密集出现是由“后武则天时代”的特殊政治... 目前已发现的唐代双室砖券墓,唐中宗朝至玄宗朝初期下葬的15个墓例具备典型规律和深层次的社会意义,命名为“神龙模式”墓葬。本文运用考古类型学的方法,将“神龙模式”墓葬作以综合分析,认为其密集出现是由“后武则天时代”的特殊政治背景决定的。“神龙模式”的积极制作者是“后武则天时代”的宗室女性,其消失是缘于唐玄宗稳固了自己的统治地位。墓葬规模和葬礼规格关乎政治秩序,当“后武则天时代”的政治环境已经不存在了,“神龙模式”这种利用葬礼表达政治意图的手段也就自然失去了市场和利用价值。 展开更多
关键词 唐代 后武则天时代 双室砖券墓 神龙模式 女性参政
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高、武时期唐廷对西州政策的转变与上烽契文书的出现
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作者 伍思远 《吐鲁番学研究》 2024年第2期98-109,154,155,共14页
贞观十四年(640)侯君集平定高昌国后,唐中央将内地的军政制度颁行至西州地区。自此,唐廷开始对西州进行直辖统治。但在贞观朝灭高昌国以其地置西州到武则天长寿二年(693)王孝杰收复安西四镇的这一期间,唐政府对西州的统治政策并非是一... 贞观十四年(640)侯君集平定高昌国后,唐中央将内地的军政制度颁行至西州地区。自此,唐廷开始对西州进行直辖统治。但在贞观朝灭高昌国以其地置西州到武则天长寿二年(693)王孝杰收复安西四镇的这一期间,唐政府对西州的统治政策并非是一成不变的,期间经历了由放缓到加强多次转变的过程,随着武周收复安西四镇并派三万军队进行镇守,唐前期东天山地区的形势彻底稳定后,中央政府开始对伊西庭三州的军镇格局进行调控。而这一时期因为中央对西州政策发生了多次变化,进一步促进了西州“雇人上烽”现象的发展。 展开更多
关键词 吐鲁番文书 上烽契 唐西州 高、武时期
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两《唐书》“杨思训案”发微——兼论史传妾之书写
7
作者 许鸿梅 《山东女子学院学报》 2024年第5期107-119,共13页
考辨两《唐书》杨思训案,《旧唐书》“侍妾投毒说”较《新唐书》“谋乱说”更合理,且揭示高宗显庆朝由皇后武氏开启的正妻时风。又结合墓志,可知“谋乱说”的形成既源于李唐为慕容宝节赠官平反,后代改写叙事,同时是《新唐书》“反对武... 考辨两《唐书》杨思训案,《旧唐书》“侍妾投毒说”较《新唐书》“谋乱说”更合理,且揭示高宗显庆朝由皇后武氏开启的正妻时风。又结合墓志,可知“谋乱说”的形成既源于李唐为慕容宝节赠官平反,后代改写叙事,同时是《新唐书》“反对武氏”的“大义”笔法所致。此外,两书对事件中“妾”的处理差异亦非个例。相较前代,二者在女性书写体例上进步显著,尤以《新唐书》最为完备,然入史标准却进一步“身份化”。以道德尺度开辟的《列女传》中,入传者被限定在“子”“妻”“母”之内,使附属的妾等群体被深度边缘化,被任意隐去和篡改。这种回避小人物的书写方式在掩盖或扭曲事实的同时,亦制造了历史认知空白和偏见,应予以关注。 展开更多
关键词 杨思训案 武则天 两《唐书》 女性历史书写
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广元皇泽寺写心经洞与武则天关联考析
8
作者 杜成慧 郑全芳 胡玉平 《四川文理学院学报》 2024年第5期53-59,共7页
广元市皇泽寺写心经洞开凿于唐初,现存有唐碑两通,其中“造释迦像残碑”因文字缺失太多,已难以考证其具体内容;另一通《再修西龛佛阁记》文字也大半缺失,但仍可考证其碑主和主要内容.跟据《再修西龛佛阁记》所存文字,结合新出唐代史料... 广元市皇泽寺写心经洞开凿于唐初,现存有唐碑两通,其中“造释迦像残碑”因文字缺失太多,已难以考证其具体内容;另一通《再修西龛佛阁记》文字也大半缺失,但仍可考证其碑主和主要内容.跟据《再修西龛佛阁记》所存文字,结合新出唐代史料《帝王目录》和地方史志,可以确定其碑主应为利州刺史崔朴,碑文中记载武士彟夫人杨氏于贞观二年(628)生育武则天于利州,写心经洞二窟与武则天有密切关联. 展开更多
关键词 皇泽寺 写心经洞 《再修西龛佛阁记》 武则天 崔朴
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武则天当政时期密教流播探论
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作者 张玲 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2024年第4期32-35,共4页
武则天当政时期是持明密教在中国发展的重要时期,其时国家重视支持译经事业,兴立译场,译师辈出,密教典籍的翻译呈现热潮,推动了密教的传播。此时期密教观音信仰尤为盛行,其中十一面观音信仰具有较强的社会吸引力,其密法在实现世间人们... 武则天当政时期是持明密教在中国发展的重要时期,其时国家重视支持译经事业,兴立译场,译师辈出,密教典籍的翻译呈现热潮,推动了密教的传播。此时期密教观音信仰尤为盛行,其中十一面观音信仰具有较强的社会吸引力,其密法在实现世间人们诉求上具有广泛性、功能性与神威性。武周革命之际,转轮王与神化的佛、菩萨加于武则天一人之身,呈现出密教化的色彩,在此时期密教与政治圆融的尝试中彰显出密教发展的轨迹与特征。 展开更多
关键词 武则天 密教 佛教圆融
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洛阳龙门东山“香山”之名新考
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作者 焦建辉 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2024年第5期1-5,共5页
洛阳龙门东山得名“香山”,一般认为源自东山盛产香葛的民间传说。通过对历史文献资料和佛教造像遗存的梳理分析,认为龙门“香山”得名始于武则天在龙门东山之阳敇建香山寺。“香山”是佛国净土的理想空间,龙门东山得名“香山”有着佛... 洛阳龙门东山得名“香山”,一般认为源自东山盛产香葛的民间传说。通过对历史文献资料和佛教造像遗存的梳理分析,认为龙门“香山”得名始于武则天在龙门东山之阳敇建香山寺。“香山”是佛国净土的理想空间,龙门东山得名“香山”有着佛典依据。同时,其命名处于武则天营造弥勒下生舆论、图谋皇权改易的关键时间节点,是武周政治宗教舆论宣传的需要,是为武周政权神圣性、合法性张目。因而,龙门“香山”源于盛产“香葛”之说,当系后世误识讹传。 展开更多
关键词 洛阳龙门 香山 武则天
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唐肃宗对武则天佛教思想的继承
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作者 焦树峰 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2024年第2期42-47,共6页
安史之乱后唐肃宗面对的是统治的合法性与唐王朝的正朔问题。通过对唐玄宗与唐肃宗的佛教政策的考察,可以发现,作为和武则天同一母族的肃宗,一改玄宗时期的抑佛政策而大力崇佛,显示出对武则天佛教思想的继承,主要表现在三个方面:一是转... 安史之乱后唐肃宗面对的是统治的合法性与唐王朝的正朔问题。通过对唐玄宗与唐肃宗的佛教政策的考察,可以发现,作为和武则天同一母族的肃宗,一改玄宗时期的抑佛政策而大力崇佛,显示出对武则天佛教思想的继承,主要表现在三个方面:一是转轮王思想;二是举行佛事活动来维护统治;三是发挥高僧的作用。唐肃宗的崇佛政策有利于在思想上快速凝聚人心,体现了其正法理国的佛教思想。 展开更多
关键词 唐肃宗 武则天 佛事活动 佛教思想
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基于“互联网+”深化武则天游戏IP的孵化与价值开发探索研究
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作者 付浩 周梦姝 柴娟 《文化创新比较研究》 2024年第16期44-48,共5页
该文从文化价值的视角探索研究重塑武则天游戏IP形象,通过IP形象研究发掘武则天文化、女皇文化、蜀道文化、女性文化、凤凰文化,探讨游戏中女性角色形象价值开发的必要性,增强“互联网+”背景下游戏IP的多元化,在“互联网+”前提下深化... 该文从文化价值的视角探索研究重塑武则天游戏IP形象,通过IP形象研究发掘武则天文化、女皇文化、蜀道文化、女性文化、凤凰文化,探讨游戏中女性角色形象价值开发的必要性,增强“互联网+”背景下游戏IP的多元化,在“互联网+”前提下深化武则天游戏IP文化价值,最终实现武则天游戏IP孵化与价值开发的文化价值,弘扬中华文明。该文旨在调动相关部门的积极性,使其发挥引导作用,完成游戏IP文化产品的社会文化价值培育,实现游戏IP多元化和文化价值,研究发现武则天游戏IP是值得孵化与价值开发的,能够产生文化影响。 展开更多
关键词 武则天 “互联网+” 游戏IP 文化 价值 多元化
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儒家美学视域下武则天《臣轨》廉洁思想探赜
13
作者 赵洪辉 《文化创新比较研究》 2024年第19期72-75,共4页
2022年2月,中共中央办公厅印发《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》指出:“用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。”古代官箴文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的清廉思想,在促进官吏治理、引领官... 2022年2月,中共中央办公厅印发《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》指出:“用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。”古代官箴文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的清廉思想,在促进官吏治理、引领官场良好风气和弘扬社会主流价值观方面发挥着不容忽视的作用,对新时代廉洁文化建设具有可资借鉴的启示意义。该文从唐代第一本系统阐释君臣关系及官员道德行为准则的官箴——《臣轨》入手,结合儒家美学理论,深入剖析其“廉洁”思想的美学内涵,不仅能为加强新时代廉洁文化建设提供有益参考,还有助于推进中华优秀传统文化的传承与弘扬。 展开更多
关键词 官箴文化 武则天 《臣轨》 儒家美学 廉洁 美学内涵
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文旅融合背景下武则天形象再设计创新方法研究 被引量:1
14
作者 张桃 吴霞 《文化创新比较研究》 2023年第22期116-120,135,共6页
在传统文创产品设计方法基础上,该文用生动的创意语言与武则天文化自身特色进行结合,挖掘文化背后的故事,分析得出武则天形象再设计的创新方法。以创意产业中创新发展为视角,从产品的文化特征、设计方法、科技融入及产业集群构建入手,... 在传统文创产品设计方法基础上,该文用生动的创意语言与武则天文化自身特色进行结合,挖掘文化背后的故事,分析得出武则天形象再设计的创新方法。以创意产业中创新发展为视角,从产品的文化特征、设计方法、科技融入及产业集群构建入手,针对代表性成果展开论述,探索用户需求与武则天文化之间的契合点。该文在文旅融合背景下,以创新创意为基础,通过“武则天文化软实力+科技硬实力”的模式,以武则天文化的深入挖掘为起点,区域优势为动力,构建武则天形象再设计创新方法模型。该方法可为武则天文化产业发展及历史人物形象再设计提供有效参考。 展开更多
关键词 文创产品 武则天形象再设计 文化挖掘 重构 文化产业 创新方法
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长生殿与中印宗教因缘
15
作者 薛克翘 《北方工业大学学报》 2023年第2期46-54,共9页
长生殿是唐代皇帝寝殿的统称。著名者有三处:一是唐玄宗修建于骊山华清宫的长生殿,是他与妃子杨玉环居住过的地方,他们的爱情故事被唐代诗人白居易写入道教色彩浓厚的《长恨歌》,又被清代作家洪昇写成传奇剧本《长生殿》,因而此长生殿... 长生殿是唐代皇帝寝殿的统称。著名者有三处:一是唐玄宗修建于骊山华清宫的长生殿,是他与妃子杨玉环居住过的地方,他们的爱情故事被唐代诗人白居易写入道教色彩浓厚的《长恨歌》,又被清代作家洪昇写成传奇剧本《长生殿》,因而此长生殿因唐玄宗与杨玉环的爱情故事而著名;二是女皇武则天居住过的东都洛阳宫长生殿,因她与佛教的特殊关系而著名;三是唐肃宗病危和驾崩时所在的长安大明宫长生殿,因他死后被建成佛教密宗道场而著名。 展开更多
关键词 《长恨歌》 长生殿 武则天 密教 道教
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嵩山《大唐天后御制愿文碑》与《大云经》问题考略
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作者 姚彬彬 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2023年第6期22-27,共6页
嵩山少林寺藏《大唐天后御制愿文碑》立于唐高宗永淳二年(683),虽有人对其进行过初步释读,但错误相当严重。经本文考证辨识,确认其为残碑,应为原碑三分之一左右,并重新校录碑文。碑文中所出现的“大云”一词应指《大云经》,这是以往未... 嵩山少林寺藏《大唐天后御制愿文碑》立于唐高宗永淳二年(683),虽有人对其进行过初步释读,但错误相当严重。经本文考证辨识,确认其为残碑,应为原碑三分之一左右,并重新校录碑文。碑文中所出现的“大云”一词应指《大云经》,这是以往未被有关学者发现的、武曌本人最早提及《大云经》的文献。由此可证,早在史籍中记载的载初元年(690)薛怀义等向武曌献《大云经疏》之前,武曌已归心于此经,而此时唐高宗李治尚在世。因此,《大唐天后御制愿文碑》可对学界争议已久的武曌与《大云经》关系的诸方面问题提供重要证据线索。 展开更多
关键词 大唐天后御制愿文碑 武则天 薛怀义 《大云经》
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基于SEM的武则天文化旅游资源感知评价--以皇泽寺和天曌山国家森林公园为例 被引量:2
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作者 杨学波 甘娜 《四川师范大学学报(自然科学版)》 CAS 2023年第1期99-107,共9页
武则天是中国历史上唯一的女皇帝,作为首批四川省十大历史文化名人,也是中国文学极具魅力的人物,是中华文化的魅力瑰宝.选取女皇故里——广元皇泽寺和天曌山国家森林公园为研究对象,通过实地调研和发放1 030份调查问卷,基于游客对武则... 武则天是中国历史上唯一的女皇帝,作为首批四川省十大历史文化名人,也是中国文学极具魅力的人物,是中华文化的魅力瑰宝.选取女皇故里——广元皇泽寺和天曌山国家森林公园为研究对象,通过实地调研和发放1 030份调查问卷,基于游客对武则天文化资源的感知,选取资源要素价值度、环境水平度、资源保护度、资源开发度和资源耦合度5个一级指标作为潜变量,27个二级指标作为观察变量,构建武则天文化资源感知评价模型,运用SEM结构方程模型对武则天文化资源进行定量评价,以期促进武则天文化旅游资源的发展与保护.这对于加快文旅发展融合,促进区域文化发展与传承,丰富历史名人文化资源的研究具有重要意义.结果表明:武则天文化旅游资源感知评价指标重要程度依次为资源耦合度(0.63)、资源保护度(0.58)、资源要素价值度(0.56)、资源水平度(0.53)和资源开发度(0.51).根据研究结论提出武则天文化旅游可持续发展建议:1) 综合规划,山地结合、创意耦合,与乡村旅游融合发展;2) 旅游+X,多元业态,智慧发展;3) 低碳旅行,持续发展. 展开更多
关键词 文化旅游资源 武则天文化 旅游资源感知 SEM
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新出唐高昌王族麹嗣良及夫人史氏墓志研究 被引量:1
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作者 郑旭东 郑红翔 赵占锐 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2023年第1期111-120,共10页
麹氏曾为高昌王族,在唐太宗贞观十四年(640)灭高昌后被内徙至中原。麹氏入唐后,很快融入唐朝的官僚阶层,并深度参与了唐廷的政治。新出的高昌王族麹嗣良和夫人史氏墓志给我们提供了麹氏在唐朝活动的诸多信息,不仅有史籍阙载的家族历代... 麹氏曾为高昌王族,在唐太宗贞观十四年(640)灭高昌后被内徙至中原。麹氏入唐后,很快融入唐朝的官僚阶层,并深度参与了唐廷的政治。新出的高昌王族麹嗣良和夫人史氏墓志给我们提供了麹氏在唐朝活动的诸多信息,不仅有史籍阙载的家族历代人物之封号、职官等内容,还隐隐透露了志主麹嗣良及其父在武则天称制及立储的重大事件中起过核心作用。夫人史氏为突厥名将史大奈之孙,她的墓志不仅能补充麹嗣良及史氏家族的信息,其中关于婚姻的记载也揭示了边疆民族入唐后作出的身份转变及高门望族为维系家族地位组建的联姻关系。 展开更多
关键词 唐代 高昌 武周政权 麹氏家族 史氏家族
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阆中与武则天有关的传说与遗存 被引量:1
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作者 杜成慧 郑全芳 《四川文理学院学报》 2023年第6期69-77,共9页
阆中在唐初名为隆州,归利州都督府管辖。在阆中有许多与武则天有关的记载、文物和传说。袁天罡“断龙脉”的传说,表明武则天出生于利州;蒲真应所铸圣神皇帝铜钟,是武则天晚年崇信道教的证据;高宗显庆中(656—661)在绵州富乐山建坛并在... 阆中在唐初名为隆州,归利州都督府管辖。在阆中有许多与武则天有关的记载、文物和传说。袁天罡“断龙脉”的传说,表明武则天出生于利州;蒲真应所铸圣神皇帝铜钟,是武则天晚年崇信道教的证据;高宗显庆中(656—661)在绵州富乐山建坛并在江边投简、武周时田道士赴蜀中云台山投龙的行为,表明巴蜀特别是利州与武则天存在非同寻常的关联。 展开更多
关键词 阆中 武则天 断龙脉 云台山投龙 圣神皇帝铜钟 厌王气
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唐《高宗谥议》读释
20
作者 李思语 陈飞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第1期114-121,共8页
《高宗谥议》是唐代皇帝谥议文中颇为独特的一篇。唐代皇帝谥号主要由中书省、门下省、尚书省、御史台等部门官员集体议定,上奏朝廷确认。《高宗谥议》的作者涉及执笔者、身份作者、精神作者等多重关系,虽以中宗口吻表达,实反映武后的... 《高宗谥议》是唐代皇帝谥议文中颇为独特的一篇。唐代皇帝谥号主要由中书省、门下省、尚书省、御史台等部门官员集体议定,上奏朝廷确认。《高宗谥议》的作者涉及执笔者、身份作者、精神作者等多重关系,虽以中宗口吻表达,实反映武后的意志。其按语关于“天”“皇”“大”的解释,或循旧例,或据经典,或为新创,与武后及官方的习惯说法不尽一致。高宗谥号“天皇大帝”应理解为“天皇”“大帝”的合称,文中关于高宗谥号的解释及其“九德”的过度虚美,杂糅诸家思想学说,大抵以儒家为根本,以道家为归宿。武后将高宗神圣化,与其特定的现实背景和政治用意有关。 展开更多
关键词 武则天 唐高宗 天皇大帝 虚美
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