传媒精英对话传媒学子 上海交通大学远东大讲堂成功举办

人才是事业发展的最终动力,新闻行业更是如此,进入新媒体时代,新旧媒体如何融合,如何打造新一代的媒体人日益引起传媒业界的热议。在本届远东大讲堂上,多位业界精英就新闻从业者的素养、新旧媒体共融等话题发表了演讲。

“三大体系”建设:筑牢中国艺术学研究的坚实基础

认识和理解“三大体系”建设,加快建构中国当代艺术学研究体系,关键是治学的精准定位,重在发挥理论研究的实效。关于艺术学“三大体系”建设问题的讨论,借助对体系构成目标的认识和对体系思维能力的提升,阐明中国特色艺术学“三大体系”建设的价值与效用。应该说,“三大体系”建设为中国当代艺术学研究提出了新目标和新要求,建构中国特色艺术学学科体系、学术体系、话语体系,形成自己的理论主张和优势,是增强学科自信、学术自信、话语自信极为重要的理论创新之所在。同时,还要认识到“三大体系”建设的确为艺术学研究提出了新要求,指明了新方向,进一步凸显理论自身的主体性、原创性和时效性,不断彰显艺术学研究的引导力、说服力和感召力,这将大大促进中国当代艺术学研究的融合发展,更是让文史哲艺“向未来”发展的底蕴和自信。

传统史学与新艺术史学的交融研究

围绕新艺术史学所关注的研究对象及所涉及的领域,着重阐述新史学视域下的艺术史学研究自20世纪初叶发端至20世纪八九十年代,实现了研究领域的突破性进展。这一转变与史学自身革新要求、增强人文现实关怀及多学科交叉渗透密切相关。新艺术史学研究通过与社会学、人类学等多学科交融,形成了多元化的交叉互动模式。

西方的汉学研究与中国人文学术的国际化

在当前的全球化语境下,对海外汉学的研究再度成为一个热门话题。虽然汉学在西方学界长期处于边缘地位,但由于其研究方法的独特和理论视角的新颖,汉学研究一直颇受国内学界青睐。本文作者认为,我们一方面要认识到汉学深受西方学界风行已久的东方主义的影响,存在着对古代中国的种种幻象和对现代中国的误解甚至歪曲,但另一方面又应该承认,西方的汉学界并不乏具有真才实学的大家,他们的重要研究成果对国内学界也有着启示。再者,与东方主义所不同的是,汉学中也存在着"去政治性"和"去意识形态性"的倾向,它和国内学者的国学研究应该形成一种对话和互补的关系,特别是当我们在把中国文化的成果推向世界的过程中,我们就更离不开与汉学家的通力合作。

网络知识产权侵权实证研究——基于上海法院司法判决书(2002～2010)的观察

通过对上海近十年697份网络知识产权司法裁判文书的系统实证分析,我们发现无论是在知识产权的保护类型,还是在对侵权的司法救济效率上,中国的司法系统基本上高效完成了现有立法框架下所能达成的目标。但在由技术创新带来的网络版权侵权高发的时代难题下,赔偿数额过低、时间成本过高等因素已成为权利人不愿求助司法救济的主要困境。

传播对当代中国人文化价值观变迁的影响——基于上海、山东的抽样调查

文化价值观变迁是社会深层结构变迁的重要表现。通过对558例来自上海、山东的民众抽样调查样本数据分析发现:接触电视、广播越频繁的人对传统文化价值观的支持度越高,相反,接触互联网越多的人对传统文化价值观的支持度越低。值得注意的是,接触互联网越少的人文化价值观开放度反而高,其他媒介接触对文化价值观开放度没有显著影响。另外,地域、学历和收入等人口学因素也对文化价值观产生了影响。

非处方中药命名方式对购买意愿的影响——以大学生为被试的实验研究

针对中药命名方式对药品购买意愿的影响问题,本研究通过实验方法观察了命名方式、信息来源和药店类型对购买意愿的影响。通过比较以药物成分、药物成分+针对病症、药物成分+针对病症+夸饰三种药品方式对于被试药品购买意愿的影响发现,被试偏好药物成分+针对病症命名方式,药物成分+针对病症+夸饰次之。实验还发现,命名方式与信息来源,药店类型分别发生的交互作用也会对被试药品购买意愿产生影响或有调节作用,在信誉较高的全国连锁药店情景中,对以成分+针对病症与成分+针对病症+夸饰命名的药品的选择频度几近持平。作者讨论了这些发现对药品管理和营销工作的启示。

新媒体对大学生参与勤工助学及培训的影响研究

本文以新媒体的视角,通过问卷调查研究校园媒体给大学生参与勤工助学及培训带来的影响。研究表明,相比海报、横幅等传统媒体宣传方式,在岗学生更加关注社交软件、校园网站等新媒体上获取的勤工助学信息;通过新媒体关注勤工助学信息的学生薪酬更高,对勤工助学的薪酬也更加满意。对于学生,通过勤工助学,不仅能够获得收入用于支付生活支出,同时能够充分利用时间、锻炼个人能力。对于用人单位,利用新媒体可以提高学生参与的培训的可能性,保障勤工助学岗位正常运作,最终实现勤助育人。

知识生产视角下大学生群体数字鸿沟的影响因素研究——基于全国29个省市大学生的实证调查

随着社交媒体时代的到来,传统的知识沟研究从关注知识接收开始延伸到知识生产。该文基于全国29个省市大学生的实证调查,研究发现大学生作为知识生产实践的重要群体,其数字鸿沟更多的是以知识生产方式存在,而不是知识接受的方式存在。具体表现为:性别、年龄等人口学因素对于大学生社交传播偏向的知识生产和专业化媒体偏向的知识生产所起到的作用存在明显差异;大学生群体原生家庭的经济地位、成长经历、使用者与工具的关系对两种维度的知识生产都产生明显影响,经济条件好的大学生使用者知识生产能力较高,与媒介工具关系密切、媒介依赖感较强的使用者知识生产能力较高;不同的行为动机影响偏向不同的知识生产能力。高校可以通过制度创设,有针对性地提供校园支持或者争取政府和社会支持,以减少大学生群体的数字不均;增加相关课程整体提升大学生群体数字应用技能水平,降低新媒体数字鸿沟的程度;注重激发大学生个体自我效能,实现其自我拓展的可能性。

上海文化创意产业人才策略研究

上海文化创意产业发展的关键时期,人才问题愈加突出。在对上海文化创意产业人才发展基本情况调查的基础上,指出目前人才发展问题主要受认定机制、培养机制、知识产权保护机制、长效生活保障机制等几个方面的影响,上海应重视人才问题,不断创新人才发展策略,加大政策创新突破力度,为文化创意产业人才培养、发展创造良好环境,充分发挥其创意成果的转化、形成新的竞争优势、推动城市在"创新驱动、转型发展"中的独特作用。

艺术哲学的理论形态与研究范式

近年来,在艺术学理论研究中,艺术与哲学的互动渐成显学,尤其是艺术学理论学科增列“艺术哲学”研究方向,其研究视域极大拓展了艺术学理论学科运用辩证法、辩证逻辑思考艺术问题的空间。其实,艺术与哲学的关系问题在没有学科参与之前,就已经存在于哲人对艺术问题的思考中,艺术哲学的研究形态一直致力于回答“艺术是什么”的问题。然而,在学科体系中再次提出“艺术是什么”这一设问,则需要在阐释哲学与艺术基本认知的基础上加以反思,以解答“艺术做什么”的问题。故而,借助相应的研究范式对艺术学理论学科发展中的艺术形而上问题进行阐释,则可以借助哲学认识论形成多元把握艺术哲学的范式理路,比如以艺术的主体性和主体间性来思考并回答“艺术做什么”的问题。这或许是一条解释艺术学理论内在、外在结构问题的有效途径。

约瑟夫·马戈利斯的强势相对主义艺术哲学

约瑟夫·马戈利斯总结欧陆哲学和分析美学在艺术研究中的不足后,进一步发展普罗塔哥拉的相对主义,提出极富人本主义色彩的强势相对主义。其解释学以艺术实践为研究对象,肯定人的个体感受,以价值评价而非真假逻辑为判断依据,包容互不相容、相互矛盾的判断可以共存。马戈利斯回应对相对主义的质疑,捍卫强势相对主义艺术哲学在艺术研究中的合法性和适用性。同时,他认为艺术是以物理形式现身并在文化中浮现出来的实体,将艺术品视为具有历史性和文化性的物理实体,这对艺术本体论研究具有启发意义。

艺术学研究生基础理论教学与学术训练

在研究生培养过程中,学术规训是十分关键的环节。其中的根本在于,培养研究生怀有敬畏治学之心,树立严谨的治学态度。从文献寻踪、义理考据,到文辞达意、观点互释,直至写作方法与技巧的掌握等方面,都有规训的必要。与此同时,为了提升研究生的学术认知水平及论文写作质量,强化“问题意识”的培养,同样是规训的重中之重,即培养研究生在详尽了解论题核心内容的基础上挖掘问题、提出问题和解决问题,全面激活研究生的个性化思考与判断能力。尤其是在艺术学研究生基础理论课程的深化改革中,学术规训的方式方法需要引起高度重视。一方面,需要明确课程导向目标,通过“大综合”和“小综合”两种教学形式相结合的方式完善课程结构与体系建构;另一方面,需要重视学术规训,立足于一个“严”字,以提高艺术学研究生的学术素养,进而推动艺术学研究生基础理论教学从学科教学走向学科育人的科学化发展之路。

高校地方研究院开发利用校友资源策略研究

高校地方研究院是高校促进科研成果转化、推进产学研深度融合、助力区域经济转型的重要创新举措,高校地方研究院的快速发展对资源的需求越来越迫切。文章通过对高校地方研究院建设中校友资源开发利用的可行性进行分析,提出校友资源是地方研究院建设可以获取的重要支持来源,并给出了加强校友服务,培育“研究院-校友”发展共同体,强化高校校友组织网络建设和重视“意见领袖校友”作用发挥等策略建议。相关研究成果可为高校推动地方研究院建设和加强校友工作提供良好的借鉴作用。

社交媒体使用对社会资本的影响机制研究——基于上海10所高校的实证调查分析

社会资本存在于具体的人际关系中，是关系资本而非实体资本。Williams将社会资本分为线上／线下桥梁型社会资本和凝聚型社会资本。本研究基于上海10所高校1065位大学生的问卷调查数据，通过结构方程模型（SEM）的路径分析功能，考察了大学生社交媒体使用对其线上／线下桥梁型社会资本和凝聚型社会资本的影响机制以及这些社会资本之间是如何相互影响和转换的。研究发现：①社交媒体使用可以直接促进线上桥梁型和凝聚型社会资本的积累，但对线下桥梁型和凝聚型社会资本没有直接影响；②社交媒体使用可以通过线上桥梁型和凝聚型社会资本间接促进线下桥梁型和凝聚型社会资本的积累；③线上桥梁型和凝聚型社会资本会对线下桥梁型和凝聚型社会资本产生直接或间接的影响。

周代仁政之下法治思想系统研究

周代没有完整记载法治思想的史书,周代的法治思想,散见于西周的《尚书》《周礼》及东周诸子的学说中。西周鉴于夏桀、殷纣实施暴政而亡的教训,推行仁政。仁政以德治为主,也兼顾法治。法治成为周代仁政的两翼之一,表现为以仁立法,以仁司法,明德慎罚,德主刑辅。到了东周,虽然诸侯争霸、礼崩乐坏,但西周的仁政传统仍占主导地位,仁政不仅被儒家学说加以发展,也被道家学说加以补充、杂家学说加以兼取。即便法家、名家公开反对仁政德治,主张严刑峻法,也是打着仁义的旗号。在仁政之下兼行法治,或打着仁义的旗号强调严刑峻法,构成了周代法治思想的整体景观。

突发公共事件的数据新闻实践研究——以“12·31”上海外滩踩踏事件为例

本文采用文本分析的方法,以＂12·31＂上海外滩踩踏事件为例,对我国媒体对于此类突发公共事件的数据新闻报道实践进行探索,并针对实践中存在的问题提出建议。研究发现,以数据新闻形式进行突发公共事件报道,可以利用大数据的优势,通过独特的视角对新闻事件进行解读,借助可视化的方式予以呈现。由于突发公共事件自身的局限性,目前此议题的数据新闻数量较少,且多数报道视角相似,缺乏创新性。数据新闻在突发公共事件中的应用还需进一步地实践和思考。

坚持美学美育研究中的马克思主义唯物论--兼与当下一种流行观点商榷

当下中国的美学研究界流行的是海德格尔的存在论。这种理论导致的直接结果,是对“美”及“美育”边界的消解和对“美的规律”的否定,进而导致美丑不分、美育与艺术教育相混淆。这在实践上是行不通的。其实,存在论试图超越的马克思主义的辩证唯物论坚持认识对象客观本质的存在,在肯定“美”和“美育”的客观规定性的同时,兼顾审美的主体性与能动性,为审美实践所一再证实。它不仅在今天的美学研究中没有过时,而且可以拯救海德格尔的存在论造成的美学之殇。痛定思痛,今天,我们呼吁坚持美学研究中马克思主义辩证唯物论,具有特别重要的现实意义。

中国特色艺术学“三大体系”建设的理论探析与实践

加快中国特色艺术学“三大体系”建设,其成效应当是完整体现富有中国特色的艺术学理论学科体系、学术体系和话语体系。“三大体系”建设是推动中国特色艺术学发展的必由之路,是新时代艺术学工作者的崇高使命和历史职责。事实证明,改革开放四十余年来,中国艺术学从理论到实践,都取得了巨大的进步。步入新时代,紧跟中国特色哲学社会科学“三大体系”建设的步伐,进行中国特色艺术学“三大体系”的理论建设与实践经验的总结,是学科走向理论自觉新高度的体现。

习近平文化思想与中国艺术学自主知识体系建构

习近平文化思想开辟了中国化时代化的马克思主义文化理论的崭新境界。作为新时代的重大理论创新成果,习近平文化思想对新时代中国艺术学自主知识体系建构提出了更高的要求。建构中国艺术学自主知识体系,已成为当代中国艺术学界的学术使命和文化任务。从经典继承上看,马克思主义文化理论是历史唯物主义的重要组成部分,习近平文化思想坚持唯物史观的立场、观点与方法,继承、发展和丰富了马克思主义文化理论。从体系建构上看,马克思主义文化理论为当代艺术理论建构奠定了文化哲学基础,习近平文化思想为新时代中国艺术学自主知识体系建构提供了整体视域、理论指南和方法路径。