探索“六个为什么”“三进”思政课的新路径——基于《上海大学“三进”项链丛书》的思考

推进"六个为什么"进教材、进课堂、进头脑是新时期深化思政课改革的重之中重,是推进马克思主义"三化"的重要路径。《上海大学"三进"项链丛书》是上大落实中央"05方案"及受教育部委托"六个为什么"进思政课试点工作的最新成果之一。初步形成以"三进"为主线、以马克思主义学科理论为支撑、加强基础理论和教学研究、配置优质教学资源、强化多媒体课件研发、丰富和创新教学方法、释疑解惑与有效互动为核心内容及以教育主体、内容、对象、方法等系统化整合为主要方式的上大"思政课"研究与教学机制。以"六个为什么"为顶层问题,层层深入细化,在研究、教学及释疑解惑的过程中使学生入脑入心,提升思政课的针对性和实效性。

从困境到提升:高校“青马工程”的有效途径研究——以上海大学“青马工程”为例

高校"青马工程"是社会转型期国家培养较高政治素养、较高理论和实践能力的优秀青年培养项目。而在教育实践过程中,"青马工程"却面临着特色亮点不明显、实效针对性不强以及内涵建设不足等发展困境。上海大学"青马工程"不断创新育人途径,提倡多样化教育,以满足高校学生理论学习和实践探索的需求。多样化教育涵盖了传统文化教育、信仰教育、同伴教育等多种教育途径,为进一步提升高校"青马工程"的有效性提供了经验借鉴。

高校思想政治理论课教学方法创新研讨会暨上海大学首届“思政论坛”综述

由上海市教卫党委、市教委主办,上海大学承办的＂高校思想政治理论课教学方法创新研讨会暨上海大学首届‘思政论坛’＂于2011年4月23—24日举行,来自全国100多所高校的200余名代表参加了研讨会。教育部社科司副司长徐维凡,市教卫党委副书记杜慧芳,市教卫党委副书记、市教委副主任高德毅,上海大学校党委副书记忻平等有关领导出席。

研究生党员的马克思主义信仰考察——以上海大学学生调查为例

当前研究生党员的马克思主义信仰主流是积极的,但还存在马克思主义信仰淡漠、理论知识欠缺、入党动机不纯、缺乏捍卫马克思主义的勇气等倾向,而且理工类学生比文科类更为明显。这种现象的存在是由于大学生身处开放的多元社会情境下受到各种社会思潮的影响以及马克思主义理论研究和教育滞后等原因造成的。增强研究生党员的马克思主义信仰需要社会、学校、家庭、媒体和研究生党员的共同努力。

基于主体性发展的“学生自授法”实验研究——以上海大学“思政课”为例

思想政治理论课(以下简称"思政课")教学效果的好坏关键在于教师的理论功底和教学艺术。"学生自授法"作为一种新型教学方法既能在"思政课"教学中体现出教师的理论功底,又能体现出教师的教学艺术,更能建构起彰显教师主导作用和学生的主体参与的"主体性课堂"。

“时代的哲学,哲学的时代”--上海大学哲学系博士生导师王天恩教授访谈

王天恩教授从事哲学研究三十余年,在马克思主义哲学、科学哲学和认知哲学方面提出很多重要的理论。王天恩教授现阶段的研究兴趣与研究重点集中在"人工智能与哲学发展"这一主题上,提出了重视通用人工智能的发展,从人的信息存在方式去理解人类社会新价值的哲学理念,强调应加强哲学与科学的一体化发展。王天恩教授的研究,反映了哲学的时代性、前沿性、革命性等特征,注重打破学科之间的壁垒,建立合作共赢的研究新形态,为哲学的时代性发展贡献了具有原创性与时代性的智慧之思。

课程BBS在高校思想政治理论课应用的教学实效探究——以上海大学“泮池馨竹”论坛为例的个案研究

网络的飞速发展,给高校思想政治教育工作带来了严峻挑战。创新教育教学模式,提高"思政"课的吸引力,增强实效性,成为许多高校努力探索解决的问题。目前,许多高校正尝试利用课程BBS这一网络交流平台拓展"思政课"。本文以上海市某高校的"概论"课为个案,通过对课程BBS中互动情况的调研,了解课程BBS在"思政"课中的应用实效如何。

上海大学是统一战线的先行者

1922年7月23日,中共二大通过了《关于“民主的联合战线”的议决案》。在二大闭幕三个月后,国共两党合作办起了上海大学。上海大学的横空出世是国共合作的产儿,也是中国高校中贯彻中国共产党统一战线的先行者。

关于上海大学外地学生的调查

素以上海人居多的上海大学，现在每年招收的外地生比率呈逐年上升趋势。但是由于地区差异、生活习惯等诸多因素的影响，外地学生在学习、生活当中难免会遇到一些困难与问题，甚至在心理、精神等方面出现一定程度的障碍，所以，我们应兹给予他们更多的关心和帮助。鉴于上述原因，笔者于近日组织学生展开了有关外地生的调查。

“问题解析式”:一种解答不良结构问题的教学模式?——基于上海大学“六个为什么”试点总结的一点思考

高校思想政治理论课"问题解析式"教学的进路在于"问题抓人,解答到位",这就要求从问题本身出发,分析问题的结构,重视不良结构问题,并从问题逻辑出发,建构问题体系,从而提升思想政治教育释疑与解惑的针对性和实效性。

大类分流后大学生学习适应状况及其对策研究——以上海大学为例

"大类招生、分流培养"模式下通识教育与学院培养之间的衔接工作,是教育改革中的重要环节和巨大挑战。研究大二分流后学生的学习适应状况,结果发现:大二结束时,大类分流学生基本能够适应专业院系的学习,男生在教学模式方面的适应性显著高于女生,城镇学生在环境因素方面的适应性显著高于农村学生。延续社区学院良好做法,凸显专业院系教育特色,整合课内外各方面资源,必将进一步提升学生的自主学习和科研实践能力。

提升大学生国家认同感的方法与途径——以上海大学“中国系列”课程为例

如何在高校课堂和日常工作中讲好中国故事,增强大学生的国家认同感,已经成为大学校园刻不容缓的研究课题。上海大学率先开设"大国方略"通识课程,在高校掀起了一股开设"中国系列"课程热潮。在教学实践的基础上,对上海大学近五年选修"中国系列"课程的大学生进行调查,研究大学生的国家认同感现状,凝练"中国系列"课程在提升大学生国家认同感上的有效做法。这对大学生的日常思想政治教育工作和当下的课程思想政治建设工作有着重要启发。

资源依赖下社会组织参与社区微治理的自主性何以生成?——以上海市Y组织为例

我国社会组织对其他主体尤其是政府主体存在资源依赖,这对其自主性有所限制。已有研究对社会组织自主性的理解和操作化集中于社会组织的财务、人事、组织发展规划等方面,但对其业务活动过程中的自主性讨论较少且与其他方面自主性的区分不够。聚焦Y组织在参与社区微治理过程中的自主性进行研究,发现在面向不同主体时,社会组织谋求自主性的主导逻辑有所不同:因对街道的资源依赖程度较深,Y组织采取“有底线地遵从”策略以管理对街道的资源依赖,并以专业逻辑为主导获得自主性;面对社区相关利益主体时,Y组织采取“操纵式地满足”策略,并以合法性逻辑为主导,拓展其在社区中的自主性。

哲学社会科学视域下的人类相互性起源问题——基于1985年～2015年CNKI的文献分析

相互性(reciprocity),是多元世界中的一种人类价值。相互性一般是指在一定的社会和群体中,人们之间相互依存、相互作用和相互制约的关系活动。人类相互性起源于人类社会中的亲情和血缘关系,在"自然状态"下人类对生存的恐惧,人类的各种交换活动以及人类社会的历史发展逻辑。研究相互性的起源是个重要学术课题,对于理解和解决人类社会发展过程中所面临的问题与挑战具有重要的启发和指导意义。

科学技术的现代化与社会科学的多维化

科学技术的现代化与社会科学的多维化张春美由于自然科学和社会科学所研究的对象、所使见的方法不尽相同，导致人们在认识上长期将自然科学和社会科学隔裂开来，形成了各自为阵的局面。随着２０世纪科技革命的深入，科学技术正日益成为社会生活的重要影响因子，不可避免地...

关于社会主义核心价值体系认同的思考——以大学生群体为对象的考察

大学校园是国民教育和精神文明建设的主要阵地,大学生群体对社会主义核心价值体系的认同状况,对于我们进行社会主义核心价值体系的研究和建设显得尤为重要。通过调查,揭示出大学生对社会主义核心价值体系的认同情况,指出认同具有社会及个体的必要性,认同包括认知、内化及外化三个阶段,认同包括同质及异质成分,认同是由多要素作用建构而成的,目的在于有针对性地制订相应的教育对策,更好地促进大学生对社会主义核心价值体系的认同。

冲突与引领:大学生多元价值观念与社会主义核心价值体系

社会思潮给大学生价值观念的多元化及其冲突带来很大影响。当前,大学生面临价值观念冲突主要表现为:中学价值观念与大学价值观念的冲突、传统价值观念与现代价值观念的冲突、理想的抽象性与现实的具体性之间的观念冲突、个体主义价值观念与集体主义价值观念之间的冲突等。导致大学生价值观念多元困惑与冲突的原因在于:资本的诱惑力、现实的残酷性、个体主体性彰显以及社会各种不健康的价值观念的传播等。因此,必须要以社会主义核心价值体系引领大学生价值观念,强化社会主义核心价值体系引领的整体性,创新社会主义核心价值体系的引领机制,强化社会主义核心价值体系引领校园文化建设的支撑作用。

科学教育与人文教育的结合——钱伟长大学教育思想的形成及启示

本文把钱伟长大学教育思想的形成和发展放入一个历史的背景中进行分析,试图从科学与人文教育思潮的角度去解读钱伟长的大学教育思想形成的原因;并揭示出钱伟长大学教育思想中关于科学教育与人文教育融合的思想对于我国当代高等教育的发展具有重要的启示意义。

新媒体环境下大学生社会主义核心价值观养成教育

本文旨在探讨在复杂、开放的新媒体环境下积极有效地传播社会主义核心价值观;结合调查当前大学生社会主义核心价值观教育的现状和存在的问题;有针对性地提出了新媒体环境下社会主义核心价值观的养成教育方法。

大学生接受社会主义核心价值体系的层次和状态研究

正确认识六种不同层次的接受状态:从情感参与到心理共鸣(反应状态至接收状态);从认知契合到利益共振(解读状态至筛选状态);从理论整合到价值化解(整合状态至化解状态),有助于我们理解大学生视阈中社会主义核心价值体系的接受机制,增强社会主义核心价值体系传播的实效性。