赓续红色血脉争做时代新人——四位东北农业大学马克思主义学院学生心声

“育人先铸魂,铸魂为成才”,这是我在学院学习期间最深的感受。学院不只教给我们马克思主义基础理论知识,更注重培养我们理论联系实践的能力学院积极主办各种赛事,鼓励我们在思政课老师的指导下组建参赛团队,引导我们自主探究思想政治教育的内在逻辑,在自我提升中尝试施教于人。

党史学习教育融入高校思政课教学的价值与路径研究——以东北农业大学为例

思政课作为传承与弘扬党的历史的重要平台,不仅构成了开展党史学习教育的主要渠道,更是坚守党史学习教育的重要阵地。从理论逻辑上看,党史学习教育融入高校思政课程教学的前提在于理念贯通,目的相通。党史学习教育融入高校思政课程教学对于引导大学生坚定理想信念,推动高校思政课创新性发展具有重要价值。新时代高校思政课落实党史学习教育要用好课堂教学主渠道,坚持理论与实践结合,建好网络教学新课堂,以此提高高校思政课的实效性和针对性。

当代俄罗斯马克思主义发展脉络论要

苏联解体后,马克思主义在俄罗斯经历了曲折的发展历程。伴随国际形势变化和俄罗斯的社会转型,当代俄罗斯的马克思主义理论研究再度兴起,打破了苏联马克思主义研究的单一范式,形成了视角不同、观点各异、侧重有别的几大思想流派,呈现出研究立场转换、观点多元化、内容人道主义化等发展特点。当代俄罗斯马克思主义研究将马克思主义置于现代性、全球化和俄罗斯现实发展的开放视域中考察,追问与考量马克思主义思想的时代价值与俄罗斯道路选择的发展前景,构成了俄罗斯当代社会文化的一个重要组成部分。

高职院校推进马克思主义中国化时代化进程的思考

党的二十大报告明确指出:“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章,是当代中国共产党人的庄严历史责任。”[1]18因此,马克思主义中国化时代化成为了中国共产党人奋斗的永恒课题。高职院校作为向党和国家输送技术人才的重要阵地,就必须充分发挥阵地作用和带头作用,始终坚持不懈地探索推进马克思主义中国化时代化进程的新路径,以新时代社会主义核心价值观为引领[2]、以思想政治教育环境为依托、以创新思想政治教育工作为主线、以提高学生思想道德素质为驱动,深入挖掘推进此进程的新方式,为高职院校思想政治教育工作的顺利开展和马克思主义中国化时代化进程工作的推进提供更为坚实的理论支撑和实践依据。

马克思主义社会科学方法论与农业生态可持续发展——以黑龙江省为例

马克思主义是历史与时代相结合的产物,针对马克思之前多位哲学家的思想理念,马克思用辩证的方法对其进行了精准的吸收与发展,最终产生了马克思主义,作为重要的学理依据,给予当今社会发展的各个方面以指导。马克思主义社会科学方法是马克思主义中的重要组成部分,它的指导作用在现今社会也应用广泛。基于此种情况,文章通过分析黑龙江省的农业生态可持续发展,简要阐述马克思主义社会科学方法论在黑龙江省农业生态领域的应用及指导方法。

科学研究与教学研究的统一:马克思主义理论学科建设的基本要求

思想政治理论课教育教学的科学性和准确性以"马克思主义基本理论科学研究"为基础,马克思主义基本理论教育的质量和效果以"思想政治理论课教学研究"为载体。坚持"科学研究与教学研究的统一"是马克思主义学科建设中的一项基本要求。"科学研究与教学研究的统一"是高校马克思主义理论学科为思想政治理论课教育教学服务不可缺少的重要条件和基础,是思想政治理论课教师作好本职工作不可缺少的重要素质和技能。

马克思主义人学理论与课程思政的融合及应用

人学理论是马克思主义哲学的重要组成部分,马克思主义中的人学思想对人的本质、人的价值和人的全面发展作出了深入的探究。课程思政改革需要教师遵循人本主义原则,将人学理论融合到课堂教学过程中。在教育过程中,教育者要坚持“以人为本”,充分尊重受教育者的主体地位;注重教育环节中每一个过程的阶段性意义,掌握学生身心发展规律,因材施教;结合社会实践,制定符合学生个性化和全面化发展的教学计划,充分激发学生的内在潜能,促进人的全面发展。

对马克思人的本质的再阐释——评《马克思主义与人类学》

《马克思主义与人类学》是匈牙利哲学家乔治·马尔库什于1965年出版的著作,此书要回答的主要问题是用“哲学人类学”的范式来解读马克思主义是否存在合理性。马尔库什认为,要想回答这个问题,必须从“人的本质”这个概念入手。于是,他以马克思《1844年经济学哲学手稿》为基础,分析了“人的本质”这个概念,以此回应用“哲学人类学”这个范式解读马克思主义的合理性。

网络文化背景下马克思主义大众化传播的途径研究

为了使中国特色社会主义建设进一步的推进,在网络文化的背景下研究马克思主义大众化的传播途径是十分重要的。网络文化与文化有着不同的内涵,在传播的特点上,网络传播信息的传输容量大、传播范围广、传播速度快,其传播是互动的、匿名的,而且传播手段又具有多媒体化,马克思主义大众化的传播也具有自己的特点。在这样的背景下,网络文化为马克思主义大众化带来了新的机遇、新的挑战、新的要求,重点分析网络传播对马克思主义大众化传播所带来的影响,为网络文化背景下马克思主义大众化的传播提供有效性的途径与方法。网络背景下,大众化的传播必须具备独具特色的传播载体与传播平台,需要有优秀的技术人才的支撑,并且要在美好的传播环境下有效地进行。只有这样才能使马克思主义大众化在未来能更好、更有效地进行传播,将马克思主义理论推向网络世界,彰显马克思主义大众化的传播力、传播范围和影响力,从而为实现中华民族的伟大复兴,为实现"中国梦"凝聚力量。

马克思主义中国化与中国革命道路的选择及方法论意义

实现马克思主义中国化,是中国共产党领导中国革命取得成功的基本经验和根本保证。在领导中国革命的历史过程中,"农村包围城市,武装夺取政权"革命道路的选择,是中国共产党实现马克思主义中国化的突出成果和伟大创举。"农村包围城市,武装夺取政权"革命道路的理论与实践不仅体现了中国共产党对马克思主义无产阶级革命的理论与实践做出的独创性贡献,而且对于领导中国建设的中国共产党人具有重要的方法论意义。

列宁对马克思主义伦理学研究方法的运用和创新发展

列宁在对马克思主义伦理学问题进行研究的同时,注重研究方法的创新,包括对道德唯物史观的现实推进、对历史主义的具体运用、对决定论思想的伦理学贯彻、用阶级分析方法界定道德归属。这些方法的使用拓展了伦理学理论研究的空间,并且有效地解决了社会现实问题,成为助力理论指导实践的优良媒介。

苏联马克思主义理论变迁

历史理论视野中的苏联马克思主义理论变迁呈现出完整的逻辑脉络,它缘起于列宁逝世后有关道路问题的争论并强行统一了思想,并为20世纪30—40年代马克思主义理论的一些基本问题的解释提供了可能。在马克思主义基本理论指导下的社会主义经济规律的探索实现了马克思主义理论苏联化的实践范式。马克思主义的人道主义化是苏联马克思主义理论历史变迁的线索,这一线索沿非理性的逻辑路径展开,最终在马克思主义理论的"新思维"指导下,终结了历史理论视野中的苏联马克思主义本身。

当代中国马克思主义大众化路径选择

推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大着眼于构建社会主义核心价值体系、坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位而提出的具有战略性意义的伟大工程。它的顺利实现不仅关系到我们举什么旗、走什么路,还关系到能否巩固党的执政地位、提高党的执政能力。因此,积极探索推进当代中国马克思主义大众化的有效路径具有重大的理论意义和现实意义。

马克思的技术异化思想对农业发展的启示

马克思是较早揭示技术异化现象的哲学家之一。虽然他的技术异化思想并未形成独立的理论体系,但是我们仍然可以从他对异化现象的论述中领悟到其对技术异化现象的深入思考。马克思的技术异化思想以对劳动异化的分析为基础,深入探究了技术异化现象的根源,并对技术异化的后果进行了较为全面的论述。马克思的技术异化思想不但对技术本身在历史变革中推动作用做出了充分肯定,而且深刻剖析了技术在资本主义制度应用中所导致的异化现象。理解马克思的技术异化思想有助于我们以辩证的视角看待技术问题,以及促成技术生态价值的开发与实现,同时也对社会主义道路的完善与发展有着极大助益。从社会现实层面来看,在技术异化背景下的农业发展问题日益凸显,深入解读马克思的技术异化思想,对科学合理地应用技术以及协调人与技术、人与自然的关系有着重大的启示意义。

基于超星学习通的“1+x”混合式云思政教学模式构建与思考——以马克思主义基本原理概论课为例

本文通过基于超星学习通平台的"1+X"混合式教学模式构建,即通过对搭建流畅的线上教学平台、构建丰富多彩的线上教学内容和全程化线上教学评价体系等内容进行探索实践和思考,达到科学高效的教学效果,为线上教学工作者提供参考借鉴。

新时代大学生爱国主义教育的价值意蕴、原则遵循与实践进路

新时代大学生爱国主义教育是高校落实立德树人根本任务的职责使然,文章立足应对“两个大局”交织下的新考验与培育时代新人视野审思新时代大学生爱国主义教育的价值意蕴,在遵循“三个结合”原则的基础上,从深耕课程、建设队伍、拓展载体和渲染氛围四个方面着手探寻新时代大学生爱国主义教育提质增效的实践进路。

马克思关于“人的本质”的三个维度——评乔治·马尔库什《马克思主义与人类学》

乔治·马尔库什是布达佩斯学派的主要成员之一。1965年,他出版了《马克思主义与人类学》一书。这本著作篇幅很短,但是思想深刻,内容丰富,是布达佩斯学派阐释马克思主义人道主义精神的代表性著作。在马尔库什看来,只有从凸显人在活动方式的“劳动”“社会性”“意识”三个特性上探讨人区别于其他动物的特征,才能真正揭示人的本质,才符合马克思主义的人道主义精神。首先,马尔库什以劳动为切入点,阐释了作为自然学、生物学意义上的人只不过是人类存在的前提,人类社会历史发展并不是人的自然发展,而是人通过劳动实现的社会历史性的发展。

马克思的国家治理思想及当代价值——习近平新时代中国特色社会主义国家治理思想研究

习近平新时代中国特色社会主义初级阶段治国理政思想是建立在马克思主义国家观基础之上的。国家观是马克思历史观中的重要内容。对国家问题的研究和批判,不仅是实现其哲学观变革的必要步骤和确立实践唯物主义原则的必备环节,也是马克思成就自己的社会学思想和政治学理论的决定性因素。如果说早期对黑格尔国家观和法哲学的批判只是为了确立自己的哲学立场,并为后续的社会批判寻求到可靠的哲学基地,那么,马克思在1845年之后的研究则展现出了他明显的政治目的和诉求。只有通过对马克思国家观的哲学基础、国家的形成和发展阶段、国家的本质及国家消亡的过渡性分析,才能揭示出马克思关于国家问题的核心思想,从而展现出对现代国家治理的重大意义。

新时代马克思主义在中国的历史性飞跃

中国特色社会主义进入了新时代,这是习近平总书记代表第十八届中央委员会向党的十九大所做的报告中开篇提出的重大政治判断。这一重大政治判断具有鲜明的划时代意义,不仅确定了中国发展新的历史方位,而且开启了中国特色社会主义建设新的征程。进入新时代,意味着中国共产党实现了又一次重大转变,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃;意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力,深刻地推动和影响了世界社会主义的发展进程;意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。中国特色社会主义进入新时代最重大的政治、理论、历史和实践意义在于,马克思主义在中国实现了新的历史飞跃。

社会主义改造时期陈云农业经济思想的主要内容与时代价值

陈云是中国共产党的杰出领导人,他在社会主义改造时期提出了许多重要的农业经济思想,这些思想对于推动农业现代化和农民问题的解决具有重要的时代价值。陈云强调农业是国民经济的基础和农民的主要经济来源。他认为农业的发展对于整个国家的经济稳定和社会发展至关重要。他主张加强农业生产力的提高,推动农业现代化和科技进步,以满足人民日益增长的物质需求。同时,注重农民的利益和权益保障,坚持农民是农业经济的主体,他们的劳动和收入应该得到公平的回报。他提出要加强农民土地权益保护,确保农民有稳定的土地承包权和经营权,促进农民的劳动积极性和创造力。陈云农业经济思想的时代价值在于,其强调了农业的重要地位和农民的利益,为推动农业现代化、促进农民收入增长和乡村振兴提供了理论指导。在当代,农业仍然是中国经济的重要组成部分,坚持陈云农业经济思想对于解决当前的“三农”问题、推进农业可持续发展和实现乡村振兴仍然具有重要的现实意义和时代价值。