重返校园话文学——洪峰与东北师大中文系研究生的对话

俞咏梅:洪峰是我们系的毕业生,这次,他回到系里有两个目的,一是怀旧,重温大学时代的梦;二是要同同学们交流交流,了解一下我们的研究生是怎么想的,怎么看待当下的文学的。洪峰:我和大家一样都是读书的,我比同学们早一些离开学校,这么长时间。

上巳、重阳习俗演变的文学轨迹——民族融合与时俗文学关系浅探

由于游牧文化与农业文明的融汇，骑射活动普遍渗入中土的时令习俗中。上巳节在祓禊洗浴、饮酒吟诗之外增加了骑马射箭的项目，重阳节也在佩茱萸、登高饮菊花酒的基础上安排狩猎活动。中国古代文学对于这两个节令时俗的演变作了艺术的再现。

《铁流》《毁灭》与东北作家群创作

30至40年代,东北作家群崛起于关内文坛并引起“轰动效应”之后,曾有一批卓越的批评家独具慧识地指出了东北作家群创作与苏联革命文学之间的联系,如鲁迅、刘西渭(李健吾)就曾将肖军的长篇小说《八月的乡村》同苏联法捷耶夫的《毁灭》加以比照。近年来也相继有一些研究者对东北作家群中单个作家及作品同苏联革命文学中的代表性作品之间的关系进行勾沉与比较,取得了一定成果。本文力图在以往研究成果的基础上,将东北作家群创作(而不是单个东北作家)同苏联革命文学中主要作品之间的关系,作一粗疏的比较与勾勒。

联系式与本位式的冲突：“嫦娥奔月”故事的解读

女性主义研究为当前文化、文学热点。本文拟从神话、文人诗、鲁迅小说来对流变中的“嫦娥奔月”故事加以解读，以原型批评，文化批评等方法揭示出中国女性的命运历程及所处窘境，以期对当前研究有所昭示。

屈原社会理想与儒法两家的关系

本文从屈原“美政”社会理想与儒、法两家思想关系入手,全面系统地论述了屈原社会理想的性质、内容和意义,指出“美政”的主旨在于以先王盛世为蓝本,恢复领主贵族制度的秩序之“礼”。这种思想具有鲜明的儒家色彩,而与法家则是基本对立的。文中还揭示了这一主旨与其社会批判精神的内在联系,及其倡导廉洁政治、主张举贤授能的历史意义。

高师中文专业教育实践的整体同步改革

教育实践是高等师范院校教学计划的重要组成部分,对培养学生从事教育教学工作能力、巩固热爱教育事业的思想感情、促进其迅速成长为未来的教育人才,具有重大意义。我校早在建国初期就非常重视教育实践工作;粉碎“四人帮”之后,又迅速起步进行教育实践的探索。我们中文系在学校的领导和支持下,经过10年的改革实验已经闯出了一条“教学法课教学和教育实践整体同步综合改革”的路子,取得了明显的成绩。

汉儒的哲学思想体系与班固的审美观

班固是一位在历史上很有成就的史学家和文学家,但学术界长期以来的扬马抑班的倾向,使班固的研究一直很受冷落,而且存在着一些很不公正的评价。本文仅从汉儒哲学思想体系与班固审美观的关系出发。

“关系结构”中的文学价值论——茅盾早期文学理论与批评的特色

当我们扫描五四时期的文学理论与批评园地时,无论我们的视线向哪一方面展开,我们都不能不对茅盾的文学理论与批评给予特别重视·茅盾的文学理论与批评,不仅与新文学前进的脚印密切吻合,而且具有鲜明的理论内涵和理论格局。其理论内涵为:以文学的本质论为起点。

以白居易、元稹为核心的中唐小说集团述论

唐诗,特称盛唐,以李、杜为代表;在以古文(散行之文)为工具的传奇小说,其兴盛乃在中唐:传奇小说佳作多产生于中唐,著名的传奇小说作者个别的搭盛唐的边,然主要创作是在中唐。传奇小说与诗歌在此不同步。 中唐的传奇小说作者是以白居易、元稹为中心而组织、创作小说活动的。相关的人士有白行简、陈鸿。

小说童话:一种新的文学体裁

小说童话是在19世纪后半叶萌生,在20世纪取得繁荣发展的一种文学体裁,它在世界儿童文学的潮流中越来越占与据重要的地位。然而,在目前中国的儿童文学理论研究中,小说童话并没有被作为新的文体来确立,而是被湮没在与其性质有别的童话之中。本文论述了确立小说童话这一文体的文学史、语义、文体学上的依据,探讨了小说童话的本质、产生的原因及其艺术魅力。提出并解决这一理论问题的意义在于:第一、有助于廓清世界儿童文学史发展阶段的轮廓;第二、澄清儿童文学理论研究中,特别是幻想故事型作品系列研究中的概念、术语上的暧昧和混乱;第三,给萌生中的中国小说童话创作以理论上的参照。

明刊本《西厢记》体制的演变轨迹

《西厢记》的原貌《西厢记》的原本已经佚失，后来的各种刊本在体例上又不尽相同，给人们对《西厢记》原貌的了解增加了许多困难。《西厢记》的本来面目是怎样的？六十多年前，郑振铎先生就提出这一问题①。他认为《西厢记》的本来面目应该是：“第一，原本《西厢记》当有...

现代性与中国现代文学的几个基本问题

现代性与中国现代文学的关系是近年学术界关注并引起争论的重要问题。本文对现代性的基本价值内含、现代性与现代化的联系与区别、社会现代性与美学现代性的产生及其联系与区别、现代中国对西方现代性的歧异性理解引进与实践、如何理解看待文学现代性等问题，分别作了阐述。其中着重对中国现代文学的现代性问题，联系理论与实际作出了较独特的阐释，认为不仅应该从文学文本的内容与形式、而且应该从文学文本之外的文学生产方式和体制、从中国现代化进程形成的社会文化语境来理解和评价中国现代文学的现代性，并对何谓文本内的现代性和文本外的现代性。

《诗经》女性的色彩描写

《诗经》女性的色彩描写李炳海《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中许多最富于感性和精神性的东西，都是通过色彩描写表现出来的。女性形象在《诗经》人物群体中占有相当大的比例，描写她们的时候更是离不开色彩调遣。这些用色彩刻划女性的诗篇，一方面再现了那个时代的习...

论文体变异

文体变异是新时期以来文学文本中极为普遍的现象，当代文学理论关注的热点问题之一。文体变异是文体演化的内在驱动力，是文学文本建构的艺术张力。它具体受四个因素合力的影响和制约：一是文体自身演化的内在规律；二是作家的创作个性对文体的浸润和突破；三是读者的主体意识对文体的强调和凸现；四是时代文化的历史变迁及其深层律动。文体的变异理论，为文体的演化勾画出清晰的轨迹，为文学创作和文学批评提供了一种科学。

论解放区文学中的女性形象及其文化和审美价值

在中国现代文学史上，解放区文学中大批出现的女性形象是一个十分引人注目的现象。这种现象的产生，与解放区独特的政治、制度、历史和文化环境密切相关，同时也与政治和制度文化支配下解放区文学观念、审美观念的巨大变移和创作主体的自觉追求密不可分。由于上述因素的决定和渗透，导致解放区文学中大批女性形象的出现，也导致解放区文学的女性形象具有较丰富的政治、历史、文化和审美蕴涵，具有重要的认识价值、文化价值和审美价值。通过对解放区文学中女性形象及其文化与审美价值的分析开掘，会加深我们对解放区文学及其成就的认识。

慧远的净土信仰与谢灵运的山水诗

慧远是东晋名僧,从北土辗转到庐山弘扬净土法门.谢灵运是慧远的晚辈,年龄相差51岁,他们是忘年交.《佛祖统记》卷三六记载,慧远在庐山与刘遗民、雷次宗等18高贤及僧俗共123人结社念佛,“

论“是”“之”复指的宾语前置句

论“是”“之”复指的宾语前置句张世超古汉语宾语前置的现象中有“……是……………·之……”、唯（惟）……是……”、“唯（惟）……之……”等句式，如：（１）将虢是灭，何爱于虞？（《左传·傅公五年》）／（２）如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子...

湘君、湘夫人神话与古代东夷族的始祖传说

湘君、湘夫人神话所表现的是男性天神与女性水神的姻缘。在配偶神的身份、男女双方的趋就关系以及婚姻的自由和多变等方面,湘君、湘夫人神话与东夷族始祖传说相通,二者属于同一类型,出自同一母体,并体现出母系社会婚姻的一般属性。它们反映出鲜明的东夷文化特点,是河水崇拜与祖先崇拜相结合的产物。

论陶渊明批评的历史轨迹及文化功用

早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

穆时英与中国新感觉派小说

穆时英是中国新感觉派的代表作家之一。本文以１９３３年前后为界，阐发了穆时英创作的历史变异及其审美特征。本文既注意到中国新感觉派与外国文学的渊源，也看取到这个流派的艺术本土化的特点。