巴赫金接受与中国当代文论话语转型——以钱中文为个案

钱中文在中国的巴赫金接受史上是一个独特的个案。一方面,他自始至终都参与了巴赫金接受的全过程;另一方面,他有着将巴赫金理论应用于中国当代文论话语转型的强烈愿望。本文沿着钱中文接受巴赫金的历史线索,描述了他对复调小说理论由接受到对话的倡导过程,借此展开巴赫金接受与中国当代文论话语转型的复杂层面,剖析其中的接受史问题。

多元对话时代的中国文艺学建设——钱中文文艺理论研究学术讨论会

为推进多元对话时代中国文艺学的创新发展,并对钱中文文艺理论进行深入研讨,由中国社会科学院文学研究所文学理论研究室、中国人民大学中文系、北京师范大学文艺学研究中心、山东大学文学院与文艺美学研究中心、上海社会科学院上海研究中心、清华大学比较文学研究中心和山东师范大学文学院共同发起举办的"多元对话时代的文艺学建设与钱中文文艺理论研究"学术讨论会,于2002年12月22日在北京中国人民大学逸夫会议中心召开.

“资料”整理与文学批评——以“新时期文学三十年”为题在武汉大学文学院的讲演

新时期文学走过了三十年。三十年是一个需要总结的时间段落。我们始终积极地参与新时期文学,现在已经到了总结我们自己的时候。文学在三十年的历史之中扮演了何种角色,这与我们的文学观念息息相关。社会历史、人性、美、内心世界、语言和形式、文化传统——这些问题不断地启动我们的活跃思想。围绕着文学,三十年的争论留下了哪些深刻的认识?哪些问题需要继续争论,以至于可能影响未来的三十年?我们刊物愿意开辟一个新的栏目,为大家的踊跃发言提供空间。

当代中国美育的悲壮使命

当代中国人的精神状态正处于严峻的挑战之中 :一方面正经受着现代化过程摆脱体制僵化、愚昧无知、贪污腐化与经济变革等的痛苦 ,另一方面正经受着西方传来的后工业文明价值解体的冲击 ,因而当代中国的美育悲壮的使命 ,也有着广阔的前景。其重要任务 ,一是人生价值的启悟 。

国际电影贸易格局与中国电影产业对策

目前 ,世界电影市场已经被全球性寡头所垄断。世界上许多国家对美国电影进口采取了配额限制。美国电影产业界在美国政府的强力支持下不惜采取一切手段强迫这些国家降低甚至撤销配额 ,以法国为代表的欧洲国家一个世纪以来展开了与好莱坞的殊死搏斗。我国政府已经向美国政府承诺不对美国电影的进口保持配额。作者认为 ,入世后我国政府应以法律的形式肯定电影作为产业的性质 ,进一步加大对民族电影补贴力度并深入改革现行补贴方式。

海外学者冲击波——关于海外学者中国现当代文学研究的讨论

程光炜: 20世纪90年代以来,美国研究中国现当代文学的海外学者出版的一些成果,开始形成新的景观和学术的增长点.像李欧梵的鲁迅研究、现代性研究、上海都市文化研究,王德威的晚清文学研究、中国现代小说研究,刘禾对跨语际文学、文化现象的探讨,孟悦的"红色经典"研究,黄子平对革命*叙事*小说的讨论,唐小兵对中国现代文学作品进行的再解读,以及陈建华对革命现代性的追寻等等,都给人一种新鲜感,给人很多启发.对这一现象,很有探讨的必要.

再谈中国古代文论与西方诗学的不可通约性

只有当我们“在概念(所指)还原的层面上”清除“语词翻译表面(能指)的相似性混乱”,将中国文论还原为中国文论,将西方诗学还原为西方诗学,两者之间的比较研究才有一个“事实性的前提”,这个前提就是两者在“概念上”的差异和不可通约性。“概念上的”差异和不可通约性是全球化时代形形色色文化殖民要消灭的东西,不过,它正是后现代精神要维护的东西。

中国青年出版社与《红岩》的生产

本文运用文化研究和文化社会学的方法,以中国当代著名小说《红岩》作为案例,对中国当代文学重要生产机构——中国青年出版社的社会位置及工作程序进行了分析,说明出版机构在文学生产中的多重决定作用。

仿同与猎奇——全球化背景下中国文学消费功能凸起的两种方式

市场经济全球化启动的全球化系统工程刺激着中国文学消费功能急剧凸起,以性、金钱、暴力等为主题的故事和传奇性情节的集体仿同,是商业主义文化向全球渗透的结果,也是中国作家应对全球化的被动策略;民俗风情沦为作家们猎奇逐异的消费原料场,打着“民族历史”和“民族传统”的幌子“走向世界”;仿同与猎奇成就了文学的消费功能,也营造出当代文坛的虚假繁荣景象。

中美文化贸易的新特点及中国入世后的对策

美国进行文化出口的基本模式是文化企业“冲锋陷阵”,政府“保驾护航”;美国文化产业已经成为美国国际战略中重要的“软权力”;美国一直把WTO当成输出美国价值的工具;美国不制定文化政策恰恰是一种实现“文化霸权”的最为有效的策略;规模经济使美国文化产品具有很强的国际竞争力。中国应该尽快制定文化产业的全球化发展战略;中国文化产业在垄断已经形成的国际贸易格局下,不能任凭国际市场的摆布;在发展文化产业的过程中,地方利益和局部利益应该服从于国家利益。

中国藏族语言文字研究五十年

中国作为世界汉藏语言研究的中心 ,新中国成立的半个世纪以来 ,各民族学者对藏族的语言文字进行了广泛和深入的研究 ,取得了辉煌成就。本文分现代藏语研究、古代藏语研究、藏文文字学研究、新世纪的藏族语言文字研究等四个部分 ,介绍和评述中国各民族学者有关藏族语言文字研究的贡献和得失 ,总结过去 ,展望未来 ,以期弘扬藏学和推动中国藏族语言文字研究的发展。

中国古代文学的定量、定性和定位研究

中国古代文学研究应该把定量、定性和定位结合起来 ,建立起三维的观照系统。定量研究要以类别划分为基础 ,这样可以使问题由模糊变得明朗 ,使已有的正确结论得到进一步证实。定性研究必须兼顾观照对象结构形态和功能效应两个方面 ,避免一般化的概括。定位研究应以发现原型为宗旨 ,从创作题材、作品体式等方面切入 ,坚持文学本位。

全球化背景下当代中国的文化建设和文论建设

从如下一些方面论证全球化背景下当代中国的文化建设和文论建设:应当把当代中国的国情和文化人的文化身份定位在从前现代向现代的过渡与生成;对全球化与民族性的关系进行宏观的辩证分析,提出“以我为本”、“为我所用”、“合而不同”和“优化组合”的原则;根据实现社会的现代化和人的现代化的实际需要,主张对传统的中国文化和当代的西方文化进行鉴别、审视和选择;并把是否有利于社会的现代化和人的现代化的一致性作为衡量先进文化的标准和权威性尺度。

以蓬莱之仙境 化昆仑之神乡——中国古代两大神话系统的早期融合

汉武帝在求仙过程中兼顾昆仑神话和蓬莱神话 ,是造成二者融合的契机。由于蓬莱神话在汉代的影响超过昆仑神话 ,这就使得它在与昆仑神话融合时居于主导地位。蓬莱神话对昆仑神话的同化 ,造成昆仑神话在两个方面发生变化 :一是昆仑神境的形态变成下狭上广 ,是东海三神山的投影 ;二是昆仑神境的仙性得到强化 。

中国当代文艺学建设必须坚持马克思主义哲学基础——访博士导师陆贵山教授

中国当代文艺学建设必须坚持马克思主义哲学基础———访博士导师陆贵山教授卢铁澎卢：建构具有中国特色的当代文艺学体系，在新时期以来一直是文艺理论界关注的热门话题，也是当代文艺理论工作者不可推卸的历史重任。为此，人们对这一课题不停地思考与探索，并且做过建立...

论中国古代故事制度的政治作用

中国古代政治中充满了引用故事和实施故事制度的行为,成为许多政治事件的起因、过程和结果。皇帝和官僚在政治斗争中利用故事作为实现个人或集团利益的工具,并凭借政治实力的密切配合取胜。故事之争使政治斗争公开化,政治派别明朗化,这是古代政治斗争的主要公开形式之一。故事制度的政治作用完成了古代政治体制的许多重要机制,从而使得几千年来的政治体制、政治制度和政治行为能够延续、重复和演化。

美在自然生命——论中国传统文化对美的理解

中国古代把宇宙理解为一个统一的生命大家庭，因而也把美归结为通天人、合物我的自然生命。本文从“和”、“文”、“神”

中国古代神话演变的基本趋势

中国古代神话在由原生态演变为次生态的过程中,出现几种值得注意的趋势:由于追求完整而出现的系统化倾向,包括追求谱系的完整、故事情节的完整、场面的完整;由于社会等级制的形成而出现的政治化倾向,原来不相统辖的神灵成为君和臣,原来不曾发生过冲突的神灵变成敌对的双方;由于理性的强化而出现的历史化倾向,把神灵变成社会角色,对神灵整容易貌,去掉神灵的超人因素;由于受哲学理念影响而出现的哲理化倾向,这些哲学理念有阴阳五行学说、精气说、天人合一等常见者。也有物物相生、同类相应、生命一体化等古老的哲学思想。

散发着原始野气的自然生命力的喷射——中国早期文学的赤手搏虎场景

赤手搏虎场景经常在中国早期文学中出现,是古代先民显示自身力量和勇气的一种方式,它和周族的图腾崇拜有关。进入汉代以后,虽然人们在现实生活中不再推崇赤手搏虎,可是,文学作品中仍然不时出现这种场景,反映出人们在现实层面和想象层面对赤手搏虎的双重态度,以及创作动机和客观效果之间的矛盾。对赤手搏虎的艺术描写经历了一个发展过程,由平铺直叙到重点渲染,由粗略叙述到精细刻画,艺术性不断提高。