数字时代马克思主义理论的传承与创新——第六届中国青年马克思主义大会综述

正值习近平总书记致云南大学建校100周年贺信一周年之际,2024年4月13日至14日,由中国青年马克思主义大会组委会主办,云南大学马克思主义学院承办,《思想战线》《社会科学辑刊》《学校党建与思想教育》等18家期刊联合协办的第六届中国青年马克思主义大会在云南大学呈贡校区召开。来自全国各地的近300位专家和青年学子围绕“数字时代马克思主义理论的传承与创新”展开深入研讨。

坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化“第二个结合”,充分发挥中华优秀戏曲文化的育人作用

习近平总书记指出:“坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土,马克思主义真理之树才能根深叶茂。”~(1)马克思主义是人们认识世界和改造世界的思想武器,在两个结合中处于指导思想地位。中国戏曲是中华优秀传统文化的重要载体和表现形式,在推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的实践中具有得天独厚的优势,在推进“第二个结合”中发挥了积极的育人作用。马克思主义充分吸收了包括中华优秀戏曲传统文化在内的人类文明发展成果,既能同中华优秀传统文化相互贯通,又能对它给以科学指导,推动其创新性发展和创造性转化。坚持马克思主义中国化时代化,学习戏曲中党的历史,学习优秀戏曲革命英雄人物形象和事迹,让学生在学习中,了解党史、优秀革命英雄人物及时代楷模事迹,培养其爱国主义情怀、高尚的道德思想,树立正确的世界观。

何谓马克思政治哲学的方法?——基于历史唯物主义视角的诠释

学界对马克思政治哲学方法的解读存在着诸多分歧。事实上,马克思把历史唯物主义的一般原理运用到政治实践领域中,创新并发展出了政治哲学的具体方法——从政治形式这个外表出发深入社会生活的批判方法。他主要是从历史分析的角度把握政治历史事件背后的经济关系的深层结构,以此来揭示历史本质层面的经济基础与历史现象层面的上层建筑之间的辩证统一关系。因此,马克思政治哲学方法是对西方传统政治哲学方法的创新与发展,推动了唯物史观在政治领域的深化与扩展。

新媒体环境对马克思主义大众化话语传播的影响——评《新媒体生态下马克思主义大众化的话语传播研究》

新媒体时代的到来不仅改变了人们获取信息的方式,更重塑了社会舆论环境和文化传播模式。在这样的大背景下,马克思主义大众化的话语传播显得尤为重要。对此,可结合新媒体的特点和优势,分析当前马克思主义大众化话语传播的现状与挑战,提出优化传播策略路径,以提升公众对马克思主义的理解和认同。由罗昌勤所著的《新媒体生态下马克思主义大众化的话语传播研究》探讨了新媒体环境下马克思主义大众化话语传播的变化与挑战,分析了新媒体生态如何影响马克思主义大众化话语传播的生态变革,并对新媒体传播载体中其话语体系的构建等问题进行了探究。本书不仅从理论层面为马克思主义大众化话语传播研究提供了新的视角,还在实践层面给出了具体的指导和建议。

文化全球化视域下大学生的马克思主义信仰研究

随着信息技术的高速发展,最先在经济领域出现的全球化已慢慢渗透到文化领域,使当代大学生的思想政治教育环境发生了很大的变化,并对我国大学生的马克思主义信仰产生很多消极影响。在文化全球化视域下基于思想政治教育视角,建议从以下几方面入手引导大学生树立马克思主义信仰:一是马克思主义教育应从封闭式的知识教育向开放式的信仰教育转变;二是改变传统的"灌输式"的教学手段,利用互联网创新教学方法;三是将传统文化与马克思主义信仰教育有机结合起来。

以马克思主义哲学引领大学生思想道德教育

马克思主义哲学在大学生思想道德教育中扮演着至关重要的角色, 发挥着无可替代的作用。马克思主义哲学是高校思想道德教育的理论基础和 素材来源,为思想道德教育提供方法指引。大学生要以更高效的方式方法学 习马克思主义哲学,将马克思主义哲学真正内化于心、外化于行。

当代大学生马克思主义信仰问题的新思考

马克思主义信仰是引领中国共产党和中华民族前进的旗帜,具有坚定的马克思主义信仰对于当代大学生至关重要。社会环境、高校教育、大学生群体自身三个方面是影响当前大学生马克思主义信仰的主要原因,探讨解决大学生马克思主义问题的对策也应从这三个方面入手。

马克思人的全面发展思想对当今大学生正确职业价值观树立的意义——基于对云南省高校大学生职业价值观的调查分析

人的全面发展思想是马克思主义的最高命题所在,也是社会主义核心价值观的向心力和基本内核。十八大报告提出要推动实现更高质量的就业,人的全面发展思想和举措在解决大学生就业问题上具有重要的理论和实践意义。

基于《夷经》的视角看王德三对云南少数民族地区马克思主义大众化的历史贡献

土地革命时期,云南早期共产党人王德三结合云南少数民族地区实际编写了我们党的历史上首部民族工作文献——《夷经》。《夷经》的印制和传播,启发了少数民族群众反抗封建地主阶级统治、宣传中国共产党革命的政治主张,对推进云南少数民族地区马克思主义大众化起到了重要作用。从《夷经》这一独有的视角来考察革命先烈王德三,对推进云南少数民族地区马克思主义理论的传播及其实现大众化,有着深远的现实意义。

浅析马克思主义祖国观融入大学生爱国主义教育

探析马克思主义祖国观的理论来源和实践发展对中国进行爱国主义教育有着重要的意义,对指引中国历代领导人对祖国观发展与创新具有重大影响。将马克思主义祖国观融入我国大学生的爱国教育有利于大学生对中华优秀传统文化的传承和发扬,是大学生应对全球化挑战、坚定社会主义道路、培育主流价值观的重要方式。因此,为了坚定大学生的爱国意志,应该从大学生爱国主义教育的方式、环境和大学生自身三个方面寻求方法和途径。

高校马克思主义理论学科建设可持续发展的若干思考

党的十八大以来,高校马克思主义学科建设迎来了前所未有的发展契机,取得了显著成绩。推动马克思主义理论学科可持续发展,必须警惕一些不良现象的干扰,实现从外延式建设向内涵式建设的转变。为此需要处理好如何将马克思主义理论学科作为一门科学来对待、如何构建马克思主义理论学科评估体系、如何解决马克思主义理论学科基础课程相互关系、如何加强马克思主义理论学科队伍建设、如何处理好课程教学与科学研究的关系等方面的问题。马克思主义理论学科只有坚持走可持续发展的内涵式建设道路,才能肩负好中国特色社会主义事业人才培养的使命。

批判性思维:马克思主义理论工作者的思维方式

批判性思维是一种科学的思维方法,是追求真理的思维过程。马克思主义理论工作者肩负着理论的深入学习、研究、教学和宣传的艰巨使命,肩负着引领社会主流思潮的方向,守卫着指导思想战略堡垒的地位,因此,必须具备批判性思维的哲学思维方式。

重识列宁的马克思主义“三个组成部分”

长期以来,有人将列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》中提出的马克思主义"三个组成部分"的划分绝对化,认为马克思主义只有这三个组成部分,这是一个很大的误解。基于此,本文介绍了列宁关于马克思主义"三个组成部分"理论的简要内容,并对其进行了理论分析,阐述了正确认识列宁关于马克思主义"三个组成部分"划分的意义。

推进马克思主义“三化” 抵制历史虚无主义

历史虚无主义以其虚假的外表,否定和歪曲历史事实,对人们的社会实践、社会主流思想造成了混乱,影响极其恶劣。因此,深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化,将马克思主义基本原理寓于中国社会发展的实际,引领时代思想的潮流,使马克思主义理论被广大人民群众所学习、理解和运用。以此来抵制历史虚无主义思潮对社会实践、社会主流思想以及群众思想的危害。

马克思主义大众化视阈下《大众哲学》历史贡献的梳理——兼论对新媒体时代的启示

《大众哲学》是艾思奇的代表作之一,为我国马克思主义大众化做出了巨大的贡献。在《大众哲学》中,他实现了哲学理论内容现实化,阐释生活化,并与大众传媒有机融合,极大推动了马克思主义大众化的进程。这对当代新媒体境遇下推动马克思主义大众化具有极强的时代启示与现实意义。

1921-1935年马克思主义中国化的基本特征

早期共产党人在研究和宣传马克思主义理论的基础上,积极进行实际的斗争,深入认识中国国情。同时在以俄为师的影响下,开展组织工人和革命实践活动,期间有过迷茫,有过纷争。在经历了失败的惨痛打击和深刻的集体反思之后,终于找到了一条适合中国国情的革命道路,从此马克思主义中国化从幼稚走向成熟,中国的革命道路逐渐清晰。

论数字经济中“数字拜物教”与“数字剥削”的本质——基于马克思主义政治经济学的批判

当今人类社会生活已被数字技术全面覆盖,数字经济成为人类社会重要的经济形态。数字经济以数字平台为核心的运作模式,引起了人们生产和消费观念及行为的颠覆性变革,人类社会生活无法离开数字平台已经成为事实。在数字经济的发展过程中,形成了商品拜物教的当代形态——“数字拜物教”,诞生了“数字劳动”这一无酬劳动的新形式,并由此造成了具有普遍性和隐形性的数字剥削问题。本文从马克思主义政治经济学的研究视角出发,对数字经济中的数字拜物教和数字剥削问题进行论析,旨在揭示隐藏其中的资本逻辑,彰显马克思主义政治经济学批判的当代价值,并进一步展望数字经济与中国特色社会主义市场经济深度融合的光明前景。

新时代大学生爱国主义教育的系统性及其实践进路

党的二十届三中全会明确指出更加注重系统集成,更加注重突出重点。大学生爱国主义教育无论在理论研究层面还是在实践育人层面,都是事关党和国家命运前途的重大课题之一。新时代推进爱国主义教育是一项综合性系统工程,其系统性结构需要建立在系统认知的基础上,必须有效把握其内部和外部要素的生成结构。在遵循整体性、层次性、过程性、开放性等基本特征的基础上,坚持战略思维,全局谋划大学生爱国主义教育“大工程”;坚持系统思维,整体协同大学生爱国主义教育“全要素”;坚持法治思维,构建形成大学生爱国主义教育“大共识”;坚持创新思维,高质量实现大学生爱国主义教育“精供给”。

青年马克思如何转向并超越黑格尔?——以“自我异化的扬弃同自我异化走的是同一条道路”为逻辑

自我异化的扬弃同自我异化走的是同一条道路。马克思的思想发展过程,其发展本身就是辩证法规律的体现。研究马克思思想发展与黑格尔哲学的关系,应当以“学习吸收—提出质疑—批判超越”的完整逻辑链进行呈现。总的来说,黑格尔哲学形式与内容的矛盾及人的主体能动性与意向化的异在客体之间的两大矛盾直接影响着马克思的思想转变与发展。在青年马克思思想的不同时期,其矛盾主要体现为“应有”与“现有”的对立、哲学与现实的对立、抽象劳动与现实劳动的对立。以充分吸收、提出质疑后转向批判扬弃为演进逻辑,以结合实践和满足现实需求为解决路径,是青年马克思转向并超越黑格尔整个过程的底层逻辑。

路标第四维:“辩证复杂性”论纲——兼论当代马克思主义辩证思维研究的纵深取向

在通常的马克思主义辩证理论研究中,“辩证性”主要锚定为三维性的路标架构——“历史性”“总体性”和“党派性”,既浑然一体,又为思想担当与真理前行提供了重要支撑。但是,当其逐渐定格为致思取向上的某种基本规约,辩证性本身的“复杂性”亦存在着被遮蔽或被遗忘的可能。“辩证复杂性”作为植根于马克思、列宁、毛泽东以及某些西方马克思主义理论家辩证思考的重要维度,同样构成其哲学眼光独到性、深刻性与彻底性的活水源头,因而值得深入研究、发挥与彰显。在这个意义上,将之建构为马克思主义辩证思维路标架构的第四维,既是本来固有的题中之义,也是从根本上因应全球化时代人类社会历史本身越来越加剧的复杂性趋势的纵深取向。