地方性高师院校“双导师制”教学模式的实践与创新——以信阳师范学院为例

随着高师院校课堂教学改革的深入探索,"双导师制"教学模式越来越受到教师的重视。由于院校之间存在着层次差异、学生差别、发展差距,在实施"双导师制"教学模式中存在着各自不同的背景与特点。因此有必要分析地方性高师院校"双导师制"教学模式的实践特征,在此基础上提出创新路径。

创新党史教育形式 弘扬大学生红色教育主旋律——以信阳师院历史学院党史教育为例

红色教育是对大学生进行思想政治教育的重要抓手，党史无疑是红色教育的重要资源。因此。加强党史教育，弘扬大学生红色教育主旋律成为大学生思想政治教育的主要内容和形式。信阳师院历史学院结合专业特点。挖掘地方党史资源，依托特色校园文化活动，创造了党史教育的新形式，增强了大学生党史教育的实效性。

以党史教育创新大学生红色教育实践教学模式——以信阳师院历史学院党史教育为例

红色教育是对大学生进行思想政治教育的重要抓手，党史无疑是红色教育的重要资源。因此，加强党史教育，唱响大学生红色教育主旋律成为大学生思想政治教育的主要内容和形式。信阳师院历史学院结合专业特点，挖掘地方党史资源，依托特色校园文化活动，创造了党史教育的新形式，增强了大学生党史教育的实效性。

略论信阳茶文化的构建及产业开发

河南信阳是中国重要的产茶区,以信阳毛尖为主。自1992年以来,信阳市在每年的5月份举办茶文化节,围绕茶文化开展多种多样的活动,面向全国乃至全世界宣传信阳的茶文化。时至今日,信阳茶文化节已经举办了19届,信阳市在弘扬信阳茶文化方面可谓用力甚巨。

农业资源环境与信阳菜文化特色的形成

近年来，随着我国经济的高速发展和人民生活水平的不断提高，我国民众的饮食文化也得到不断发展，饮食文化的内涵不断丰富。在众多的饮食文化现象中，河南信阳的菜文化引起愈来愈多人的关注，信阳菜越来越受人欢迎，成为继粤菜、川菜等著名菜系之后又一流行菜种。

蒙古族水文化的历史记忆及意义分析

蒙古民族长期生活在干旱少雨的蒙古高原上,从事着逐水草而居的游牧生活。由于游牧业对水的过分倚重,使得水在牧民生产、生活中影响深广,形成了许多关于水的独特文化。对蒙古族的水文化进行历史追溯,揭示其形成原因和影响,仍有很强的现实意义。

舞钢传统冶铁文化的历史记忆及现代传承

舞钢地区的冶铁业自春秋战国而延续至今,形成了以冶铁文化为主的丰厚文化遗产。传统的冶铁文化给人们留下了深刻而丰富的历史记忆,并在现代也得到了传承与创新,造就了现今舞钢市"中国冶铁文化之都"的地位。舞钢市作为一个新兴的工业城市,对有着厚重底蕴的传统冶铁文化进行历史追溯,揭示其冶铁文化本身的发展与社会的发展关系以及现代传承保护现状,具有很强的现实意义。

用信阳红色文化资源引领大学生思想政治教育探析

红色文化资源具有思想引领、道德示范、审美熏陶等功能。信阳蕴含丰富的红色文化资源,是红色首府所在地、红军的诞生地。近年来,信阳师范学院历史文化学院积极开展利用信阳宝贵的红色资源对大学生进行思想政治教育的探索,并取得了一定成效。

河南信阳与“一带一路”沿线国家和地区城市文化交流途径探究

信阳位于河南省南部,是区域性中心城市,在融入“一带一路”过程中,信阳具有独特的文化优势,主要表现在信阳有丰富的根亲文化。借助根亲文化,信阳与福建乃至东南亚华人华侨建立了联系。近年来,台湾同胞、东南亚侨胞回大陆寻根,往往首站福建,终点河南,即是对豫、台这种跨越时空之历史联系的认同。以根亲文化为纽带,与“一带一路”沿线国家和地区城市保持文化联系与经济交流,有利于信阳经济文化的发展。

信阳海外移民的历史及对故乡的贡献

信阳是古代移民活动的策源地之一,许多海外移民活动可追溯于此。古代时期,信阳人南迁闽、粤,继而扬帆海外;新中国建立前后,部分信阳人迁居台湾,随后辗转赴海外;改革开放后,信阳人则通过多种方式直接移民海外。大量移居海外的信阳籍华侨华人为故乡乃至中国的革命和建设事业作出了卓越的贡献。

基于《数学文化》公选课的数学专业师范生课堂教学技能提升路径研究

本文首先分析了数学专业师范生课堂教学中存在的普遍问题,然后结合数学学科的特点,从《数学文化》公选课的角度,提出提升数学专业师范生课堂教学技能的路径方法,希望以此为数学专业师范生提供参考。

传统铸剑文化的历史记忆与现代传承路径探析——基于河南西平“棠溪剑”的考察

剑在中国传统社会中有着重要的文武形象与历史地位,一向被视为具有“君子”精神的武道象征。河南西平“棠溪剑”独特的剑文化是中国传统冶铁铸剑文化的代表之一。挖掘传统铸剑文化的历史记忆,传承与创新棠溪剑文化,是恢复和弘扬优秀传统文化的重要内容。探讨传统冶铁铸剑文化的历史渊源与现代传承问题,对传统冶铁铸剑文化遗址的保护与开发有着重要的现实意义。

展馆文化的内涵与功能——以信阳百花会展中心为例

展馆作为展览会的载体,在其发展过程中,所蕴含的内涵及功能发生了相应的变化。从作为物品展览的交易场所发展到今天作为展览、开会和贸易的综合性场所。信阳市百花会展中心就是集会议、展览、贸易甚至文娱活动等于一体的多功能大型展览场所。信阳市百花会展中心依据自身的优势,进一步完善基础设施建设,不断挖掘文化内涵并且建立特有的品牌文化,以更好地促进会展经济的发展。

信阳市历史乡土课程资源的开发研究

通过搜集和整理信阳市乡土资源以及开发历史乡土课程资源对教学、教师、学生产生积极意义的基础上,从教育主管部门、学校、教师和社会人士方面入手,着重提出进一步开发利用历史乡土课程资源的对策和建议,重视历史乡土课程资源的利用。

中学历史教师如何在教学中培育学生的文化自信

文化自信是国民对中华民族优秀传统文化的深刻理解和高度认同,作为讲授传统文化的传扬者——历史教师,在培养中学生文化自信方面起着重要且独特的作用。中学历史教师应通过历史教学系列活动,讲解宣扬优秀传统文化,彰显历史学科的立德树人的教育功能,提高中学生的文化素养和文化自信,使学生从心底里理解、认同和吸纳中华民族优秀的传统文化。

中外文化遗产管理模式比较研究

文化遗产管理哲学与活动起源于欧洲。发达国家文化遗产管理模式大体可分为垂直管理模式、综合管理模式和属地管理模式。中国文化遗产管理模式的特征可以概括为:以行政管理为主,具有公有制、非营利性和分级属地化管理特点的委托代理制度,社会力量一定程度上的介入。中外文化遗产管理模式在组织体系、遗产管理、保障机制等方面存在差异,但国外文化遗产管理模式对中国不具普适性,中国要积极探索具有自身特色的文化遗产管理模式。

生态文明与中国传统文化中的生态智慧

在我国建设生态文明,既继承了中华文化的优良传统,又反映了人类文明的发展方向。因为无论在政治和社会制度,还是哲学、伦理和艺术层面,源远流长的中华文明都富含着"生态智慧"。而这些生态智慧在思维方式、方法论及其样本意义上客观地构成了现代生态文明的培养基。可以说,生态文明是人类对工业文明进行理性反思的产物,也是中国传统文化孵化的产物。

黄帝文化与具茨山文化圈

具茨山文化包含有大量的黄帝及其"臣属"的史证,物证与民间文化传承,尤其是新近发现的具茨山"岩画",均可证明具茨山文化圈的主要内涵为黄帝文化。具茨山新近发现的"岩画",准确定名应为"具茨山岩图",其发现对中原上古文化的研究,无不具有重要意义。

文化资源转化与文化产业业态创新

文化资源不当开发和文化产业形式雷同,是目前我国文化产业发展过程中突出的和亟待解决的问题。科学的态度和做法应当是:树立与现代产业背景相容相谐的新的文化资源观,在深刻把握文化资源禀赋特质的基础上明确文化产业发展策略和路径,注重创意,注重借鉴现代科技成果,不断催生和培育新的文化产业业态。

从口述史角度看边疆多民族村庄的历史演变——以广西融水县安太乡培地村为个案

笔者通过对融水苗族自治县安太乡培地村进行的人类学、民族学田野考察,采用口述史的方法,对培地村苗族同化问题进行了认真深入的研究,认为融水的苗族不是纯粹的自在民族,而是经过长期同化逐步形成的、具有多民族元素并为其它民族共同认同的一个自觉民族。通过对培地苗族村的历史考察,笔者提出了苗族地区民族同化四阶段的观点。