贵州少数民族神话中的灾难与救世

神话是世界文学的原初样态之一,尤其是创世神话、大洪水神话和射日神话广泛存在于世界各民族神话中,口耳相传,传承着人类早期的种族记忆,且形成了许多相似和相通的母题类型。这些神话一方面活现了先民对于世界和自身起源的拙稚思考,另一方面也表现了人类对天灾的恐惧和灾难降临时的救世期待。贵州少数民族神话以丰富的想象、生动的情节、完整的谱系,全方位展现了先民大灾后的奋争精神及救世壮举。

《少年维特的烦恼》所构建的和谐对应的时空关系

《少年维特的烦恼》以主人公内心情感的变换为时间线索,依次展开了与之相关联的乡村快乐、工作苦恼、绝望人生三个空间场景。每个特定的心理时间内的情感体验都能在空间场景中找到与之对应的生活现实,从而构成了一种和谐对应的时空关系。这种关系作为一种叙事模式,目的是把情感的表达放在首位,使小说产生强烈的艺术感染力。

朱熹《诗集传》所注二反、二音考

文章对朱熹《诗集传》所注二反、二音进行穷尽式研究,发现其来源皆有根据,且体例严整,并非随意为之,朱熹既继承了陆德明的反切和"协韵"组合模式,又给以己意所定之反切注上"叶"的标志。文章同时归纳出了朱熹二反、二音的两种类型:一为并列古、今(或今、古)音;二为四声互用。从二反、二音与叶二反、二音的对比来看,二反、二音并非漏注了叶字,而是朱熹有意为之,二反、二音与叶二反、二音统一于朱熹的注音原则。

傅玄、傅咸父子辞赋比较研究

傅玄、傅咸父子咏物赋数量宏富,其题材的开拓创新,对晋代咏物赋的蓬勃发展有着重要作用。傅玄重体物,傅咸重写志,二人均追求篇制短小、结构简单、语词简约的特点,在小赋发展史上有着推波助澜之功。父子二人注重赋序的写作,在赋序发展史中有承上启下的作用。傅玄的赋作表现出浓郁的生活气息和情趣,有世俗化倾向,富于文采神韵。傅咸则偏重抒发士大夫情志,富于情感哲理。

从安化界牌话看中古全浊声母的弱化

中古全浊声母在安化界牌话中今多读为零声母及边音l,其原因是声母的弱化。也正因为弱化、强化在方言语音流变中所占的地位不同,使得界牌话与梅城、东坪以及益阳、新化、娄底等方言相比,表现出自己不同的特点。

轻与重、灵与肉的选择——《不能承受的生命之轻》与《金色笔记》的比较

《不能承受的生命之轻》与《金色笔记》这两部作品都着力描写了现代西方人的生存状态,努力探索人的生存价值,写出了人们在信仰缺失下的迷茫痛苦、挣扎追寻和奋力坚守。而在对人的生存价值的追寻中,轻与重、灵与肉的矛盾选择是两位作家关注的重点。

“召唤结构”在语文阅读教学中的运用

"召唤结构"理论能更新传统阅读教学的观念。在对传统阅读教学的问题进行分析的基础上,从激活主体意识,激发兴趣、鼓励学生"触摸"文本、丰富个性化阅读体验、更新教学理念四个方面对这一理论在语文阅读教学中的运用进行阐述。

论书法结体法的艺术原理

结体之法,虽属技法层次,却包含着实用、技巧、艺术、文化各个方面,其审美内涵直通哲学观念,是传统思想文化向具体艺术部类的延伸和渗透。书法艺术作为优秀传统文化的硕果之一,其间蕴涵着深刻的艺术原理和美学思想,对当代文化艺术的发展提供了有益的借鉴和启迪。

西晋直臣傅咸简论

傅咸（239—294）,字长虞,其父傅玄（217—278）,字休奕,父子二人在晋代均掌谏职,均以直言敢谏、刚劲亮直著称。《晋书》玄、咸本传史臣论曰：＂傅玄体强直之姿,怀匪躬之操,抗辞正色,补阙弼违,谔谔当朝,不忝其职矣。及乎位居三独,弹击是司,遂能使台阁生风,贵戚敛手。

傅咸诗歌刍议

傅咸现存的诗歌数量很少,大多采用四言体,诗歌内容比较单一,多以立身行事、示人规鉴为主旨。其现存五言诗深婉哀怨,颇有可称道之处。傅咸的诗歌创作,遵循着汉代儒家思想文艺观,重视文学的政治教化功能,显示出保守的文学观念,在思想解放背景下审美价值观多元化的魏晋时代,是一个特别的存在。

傅玄诗歌情感处理方式及艺术手法评述

傅玄诗歌很少直接抒发个人情感,而是多用代言体,且往往堆砌意象,侈陈物色,从而冲淡了诗歌的情感。这种"力柔"的倾向,其实也是整个西晋诗歌的共同倾向,呈现出西晋时代精神的苍白和柔弱。同时傅玄注重诗歌艺术手法的创新,这正是西晋诗歌共有的"采缛"的时代风气。傅玄的文学观念,不是僵死的、呆板的,落后的,而是在模拟中追求创新,在继承中力求突破,具有开放性和创新求变的倾向。

历代诗话中潘岳与陆机之接受比较

潘岳与陆机二人同为太康文学的代表人物,历代诗话中,各代论家对二人的评价各执一词,不尽相同。有人认为陆机宏博而潘岳浅近,亦有人认为潘诗清净而陆诗繁芜。不过他们的诗歌,都显示出中国诗歌由汉魏古诗重风力的古朴浑厚,转为六朝俳偶诗重雕琢技巧的重要走向。这一点,在潘陆二人的历代诗话接受史中显示出共识。这也是中国诗歌发展的必然趋势。就诗歌本身的发展而论,没有潘陆等太康诗人的重要转向与过渡,就没有后来盛唐诗歌的成熟与辉煌。

浅议宋代女性词的特点

宋代女性词展示了宋代女性的真实情感，在内容上主要抒写对爱情婚姻的向往和追求，以及送别怀远之情。在宋代特有的背景下还抒写了她们的思乡之情和忧国之思。因而她们的作品呈现出了纯真、意境、崇高的审美特征。

视觉转向与触觉美感——论书法艺术的触觉美感其一

书法不是单纯的视觉艺术。然而,视觉毕竟是太突出了。"展厅书法"存在着明显的唯形式唯视觉倾向。这样就容易忽略视觉表象背后的更多内容,书法本质性的真美反而被视而不见了。书法作为典型的中国艺术,其审美的特征就是明确的综合性取向。既如此,触觉美感的提出也就获得了契机。

论《亚瑟王之死》与《特里斯丹和绮瑟殉情记》的同源性和变异性

特里斯丹和绮瑟的爱情故事在西方盛极一时,源远流长。但因年代久远,文本大多散佚,难以对这一爱情故事进行细致的梳理、逐一考察其流变过程。论文致力于对《亚瑟王之死》中崔思痛和绮秀的爱情故事与《特里斯丹和绮瑟殉情记》中特里斯丹和绮瑟的爱情故事之同源性和变异性的探讨,以期能对这一爱情故事的演变过程起到管中窥豹的作用。

论《亚瑟王之死》的世俗性与宗教性

《亚瑟王之死》是中世纪骑士文学的典范之作,马罗礼通过对亚瑟王及其圆桌骑士们的冒险和爱情的书写来彰显骑士精神。而骑士精神中既包括了对世俗荣誉和爱情的追求又体现了基督教观念的影响,这使得该作品具有鲜明的世俗性和宗教性。

曾国藩理学经世中的现代性契机

曾国藩以封建理学来作为其思想核心,但在其理学经世中却出现了若干现代性契机:单辟经济科有着政教分离趋向、以礼经世中表现出工具理性的扩张、首倡洋务运动则直接导致了西方现代性的登陆,但这些现代性契机都只是附着于其理学思想,而不具备独立性。

用另一只眼看《庄子》——试论《庄子》自由世界里不自由的灵魂

庄子的世界一向以构筑汪洋恣肆、充满自由著称，本文通过对庄子自由世界的分析，旨在挖掘出一颗包藏在庄子浪漫瑰奇的自由外衣下的不自由的灵魂，尽管庄子终其一生都在追求自由。

试论结构主义批评的特征

结构主义批评是以探讨文学艺术作品各组成要素的关系为核心的一种文艺批评方法,总体上看,它是形式批评方法的一种,具有一般形式批评方法的特征,注重对文学作品各形式要素间关系的研究,探讨艺术创造和审美欣赏的规律,强调文学艺术的美学特征等。但它也具有自身的特点,主要表现为:强调文艺批评的科学性,具有本体论的倾向和具有反人本主义的倾向。

试析小说《罗亭》的空间隐喻

文学作品描写的社会生活就是人物生存的特定空间，它是人物生存的权力意态，生存欲望激烈冲突对抗以及相互争夺的场所。《罗亭》这部小说对“客厅”“花园”和私人“房间”三个特定空间场景的描写，揭示了隐藏在其中的意义：“客厅”是权力的象征，“花园”则是以个性解放来反抗现实的权力秩序，而私人“房间”则表现某些人面对现实冲突采取的躲避心态。小说以此来表现了人物的各种生存意志冲突以及复杂的情感体验。