论自然系统的主要本性

自然系统有两个主要本性，即差异相辅的整体本性和对立统一的辩证本性，前者为自然系统的显在本质，后者为自然系统的潜在本质，两者在相互渗透中发挥作用。研究自然系统的主要本性，是理论发展的需要，以至导致自然系统整体辩证论的认识，具有广泛的探讨价值。

论蒙古族草原生态文化观

论蒙古族草原生态文化观格·孟和蒙古族在严酷而封闭的内陆草原自然环境中长期从事牧业和狩猎业的生产生活的实践活动，创造了独具特色的游牧文化。而草原生态文化观则是这种游牧文化的核心和实质。这是因为，首先，蒙古族的草原生态文化观是从蒙古族所从事的游牧和狩猎的...

思维模拟与主客体关系

电脑的发明以及伴随而来的对思维模拟的研究,是人类在当代科学技术条件下的重大的实践活动。这种模拟思维的实践,使认识的主体与客体之间的关系发生了深刻的变化,迫使哲学要研究人脑和电脑之间的关系,探讨人脑思维的机理,并使认识论的研究由宏观领域深入到微观领域。

浅议五十年代反腐败斗争与当前廉政建设问题

浅议五十年代反腐败斗争与当前廉政建设问题阳吉玛以江泽民同志为核心的党中央致力惩治腐败和加强党风建设的今天，研究和探讨建国初期反腐败斗争的实践和理论，总结其历史的经验教训，具有十分重要的理论意义和现实意义。一、开展反腐败斗争是巩固和发展无产阶级专政的重...

辩证思维的两种形态

辩证思维的两种形态且大有思维是人脑对于客观现实认识的间接反映，辩证思维是人脑对于客观现实矛盾认识的间接反映。思维，特别是辩证思维，它既是哲学研究的对象，同时也是逻辑学研究的对象。因此，我们必须区分思维、特别是辩证思维的两种形态，即：哲学辩证思维形态与...

试论生态哲学

环境和生态问题,是当今世界的最为紧迫的问题之一,也是我国社会主义现代化建设中的重大问题之一。不仅如此,它还提出了如何从世界观和方法论的角度,来重新认识人与自然、社会与地理环境之间的复杂关系,从而指导人们正确处理人类社会与环境关系的问题。显然,这是马克思主义哲学在当前面临的一个重要任务,而我们所主张的生态哲学就是适应这一时代的要求提出的。

陈独秀晚年客观主义立场问题初探

陈独秀在其晚年之前,是一个阶级色彩和党派立场十分鲜明的人物。但从1937年8月出狱之后,随着他政治观点的变化,在思想上采取了客观主义的立场。这一立场的形成,有它的直接原困和历史原因,也有它的思想根源和思想方法方面的原因。作者认为,陈独秀晚年的思想变化,它的直接原因,或者说他晚年政治思想形成的关节在于他对苏联经验的独立思索。他的客观主义立场有其虚伪性,但也曾在一定程度上顺应了历史发展的潮流,起了一定的进步作用。

辩证逻辑的产生与发展

辩证逻辑以辩证思维为其研究对象.作为一门科学的辩证逻辑虽然尚未完全成熟,但辩证逻辑所研究的客观对象确是早已产生,而且人们对于辩证逻辑的研究至少有二千多年的历史.本文不拟详细阐述辩证逻辑思想的发展历史,仅对辩证逻辑的产生及其发展作一简略的考察.

晚年马克思与农村公社

农村公社是亚细亚生产方式的基础,东方落后国家有可能以此为基础超越资本主义发展阶段而直接过渡到社会主义。这是晚年马克恩所得出的重要结论,现实社会主义有其历史的合理性,它可以跨过“卡夫丁峡谷”,但不能超越生产力发展阶段,不能超越商晶经济。必须吸收资本主义一切肯定的成就,否则初级阶段的社会主义将一事无成。

晚年马克思与两种生产理论

马克思的最后手稿是他的极为丰富的理论遗产中被研究的最少的部分。我国学术再涉足这一领域也只有几年,本文通过纵向比较,指出“人类学笔记”对两种生产理论的科学总结,论证晚年马克思的思想对《资本论》的深化和超越。

生态哲学研究论纲

从哲学世界观和方法论的高度，重新审视人类社会和自然环境之间的复杂关系，对于人们在包括自然生态系统和人类生存环境及其相互关系在内的生态领域的实践具有普遍的指导意义．

生态哲学研究概述

生态哲学研究者们普遍认为，生态与环境系统的恶化，人与自然关系的紧张化，是生态哲学产生的客观条件，但对其有不同的表述。

试论科学的双重革命性

我认为,科学的革命性表现为二个方面,即科学的本身革命性和科学的社会革命性。本文试图通过对科学的双重革命性的分析,探讨科学的本质及其对社会进步的影响。(一)科学的本身革命性和科学的社会革命性,是科学所特有的双重属性,科学是这双重属性的统一体。正如商品具有使用价值和价值一样,使用价值是商品的自然属性,价值是商品的社会属性,使用价值是价值的物质承担者。科学的本身革命性是科学的自然属性,科学的社会革命性是科学的社会属性。由于科学是对物质世界的如实反映。

精神生产与社会主义精神文明建设

关于精神生产问题,马克思主义经典作家曾有一些论述,但长期以来人们对此重视和研究得不够,以致许多人在谈到社会生产问题时,大都把它仅仅理解为物质资料的生产和人类自身的生产。近年来,我国理论界开始注意这个问题的研究。但迄今为止,我觉得人们对精神生产的特点及其规律,特别是精神生产与社会主义精神文明建设的关系等问题,还缺乏深入的研究,而这些问题对于我们建设高度的社会主义精神文明来说,显然是需要弄清楚的。因此笔者现就这些问题作一些讨论。

关于认识过程阶段划分的讨论综述

近年来,我国哲学界在对马克思主义认识论的深入研究中,开始讨论认识发展过程阶段的划分问题,并展开了争鸣.到目前为止,大体上形成了两种主要的观点,一是认为认识过程应划分两个阶段,简称“两阶段论”;二是认为认识过程应划分三个阶段,简称“三阶段论.”然而,不论是“两阶段论”还是“三阶段论”,其内部对认识过程的具体划分和具体表述又都存有不同的看法.这样,就使得这个问题的讨论出现了多种不同观点相互交叉的局面.现将讨论中出现的几种主要观点概述如下.

非理性解析

非理性是人类思维活动中的一种常见形式。它与理性悖逆,是以人的自我需要为思维对象的。非理性把外部世界统统看作是异己力量,要求外部世界以自我为中心,旋转运行。但是,非理性并非洪水猛兽,否认非理性活动人类社会就失去生机,世界将陷于死寂。当代西方的非理性主义是一种哲学思潮,与非理性思维活动绝然不同。

形式逻辑和辩证逻辑的概念论之差异

本文认为,形式逻辑与辩证逻辑概念的差异是从两种逻辑概念的不同视角和特点出发,探讨形成两种相对独立,各具特色的概念理论。

关于条件问题的反思

条件是个重要的哲学范畴。世界上所有事物的存在、发展和灭亡都是有条件的。条件制约着人的活动,而人的活动又参与条件的改变,即克服不利于人的条件,创造有利于人的条件;但改变条件本身又是需要条件的,因而无论什么也离不开条件。离开条件,什么都不能存在,什么都是不可理解的。条件是普遍的、具体的和可变的,既有绝对性、又有相对性,它是绝对和相对的统一。坚持唯物辩证法的“条件论”,是建设有中国特色的社会主义的要求,也是做好各项工作的出发点。因此,我想对条件问题作一些反思。

谈谈《总目录》的几点不足

高等学校社会科学学报是反映高校社科教学和科研成果学术水平的理论性刊物，在社科学术理论刊物中占有很大的比例。近些年来，全国社科学报数量不断增长，而相应的检索工具却无一问世。在这种情况下，《1980年全国高等学校社会科学学报总目录》的出现（以下简称《总目录》），填补了这方面的空白．

思维模拟界限的哲学分析

自从电脑问世以来,就以大约每十年一代的速度向人脑靠近。所以,电脑与人脑趋同问题是当代人类所要回答的问题,因而引起了哲学界和科学界的广泛争论。正如有人所说:“人脑与电脑的接近所引起的强烈反应,并不亚于从前达尔文的人与猴子接近一说所引起的反应。”(《马克思与现代自然科学》,中国社会科学出版社1984年版,第237页)对这个问题争论的一个焦点是电脑能否最终取代和超过人脑,即思维模拟的界限问题。