货币契约、金融功能与经济发展

本文从交换的角度出发,认为货币是一种为了节约交易费用而设计的载有对社会资源支配权的契约。契约的目的是保障货币作为一种有效率的交换媒介,从而降低交易成本。从契约这一视角理解货币可以发现金融系统有三项重要功能:组织社会资源进行生产、调节消费与投资的比例和风险管理。笔者基于金融系统对消费投资比例的调节功能,通过构建模型说明,发展中国家可以通过完善市场机制和金融系统功能,借助市场的力量实现投资与消费的最优比例,从而使经济得到最优的发展。

政治制度与经济增长:一个两阶层模型

政治制度与经济增长的关系越来越成为经济学界关注的热点。然而,由于缺乏统一的分析框架,理论与实证分析的矛盾和冲突之处颇多。因此,本文试图通过一个基于政治环境和文化背景的两阶层(精英阶层与平民阶层)经济模型,对这一问题做进一步的探讨。我们发现更加平等的政治制度能够提高经济效率,但未必能够有效地改变经济政策。只有在平民阶层参与政治的能力足够高时,政治制度才能够对经济政策发挥预期的作用。实证分析显示,改变政治制度并不能轻易地实现有利于平民的经济政策。只有提高平民自身参政议政的能力,才更可能获得有利于平民的经济政策。

劳动的异化逻辑与解放——论马克思《巴黎手稿》研究中的两条路径

在《巴黎手稿》中,围绕着《1844年经济学哲学手稿》第一手稿中的异化劳动理论问题,马克思的研究展开为两条不同的路径。在《穆勒评注》中,马克思用"交往异化论"来补充完成了异化劳动理论中未解决的关于劳动和资本主义私有财产之间相互作用的动态形成过程。但这是一种将异化劳动纳入流通过程来解释的理论框架,因此在其中劳动失去走向异化及摆脱异化的主体能动性。而在《1844年经济学哲学手稿》第三手稿中,马克思基于感性主义哲学重新解释了劳动及其异化,以一种积极的方式看待资本主义工业劳动带来的进步意义,从而提出基于感性丰富性的从异化中解放出来的途径。这样,异化逻辑和解放这两个不同结构的问题就交织在《巴黎手稿》中,构成了早期马克思哲学思想的理论张力。

雷米·关特的现象学劳动哲学——兼论雷米·关特对马克思劳动哲学的批评

雷米·关特为人们提供了一个现象学的劳动哲学理论,这一理论反对从一种严格的主客关系中寻找一种劳动的定义,而是通过"劳动处境"这样一个术语来理解劳动,将劳动解释为一种纳入特定社会环境中的状态,从而为劳动赋予了自由性和开放性。基于这样一种劳动观,关特在高度评价了马克思劳动哲学的历史意义的同时,又将马克思的劳动哲学作为基于劳动主体论而形成的最典型的"利益的意识形态"加以批评。在论述了关特的现象学的劳动哲学以及他对马克思劳动哲学的基本观点之后,澄清了关特对马克思劳动哲学的误解,并进而论述了马克思的劳动哲学以及关特的劳动哲学对当今中国的意义。

论《资本论》的劳动主体性问题--基于日本宇野学派的理论

在马克思主义研究中,一直存在着劳动是否具有主体性的争论。日本的宇野学派认为,在《资本论》的理论中劳动是不具备主体性的,它只能被纳入资本的价值形成增值过程这个资本逻辑中来理解。因此,在宇野弘藏的原理论体系中,劳动过程被放在生产论的开端而不是全体系的开端来加以论述。从这样一个观点出发,劳动被理解为一个作为"无"的东西,而《资本论》中的范畴体系被理解为"有"的体系,劳动作为"无"的过程必须通过这个"有"的体系来把握。劳动价值论也必须放弃从人对自然的一般关系意义上的投入劳动来论述,而要纳入资本主义商品经济生产过程中来论述。扬弃资本主义社会的关键环节在于改变劳动力的商品化。这一点不能寄托于劳动的主体性,而必须寄托于一个外在于资本主义体系的"他者"。

论马克思对费尔巴哈感性哲学的继承和超越——对马克思早期哲学的感性主义考察

马克思早期著作中的感性主义思想和费尔巴哈的感性主义哲学有着密切渊源关系。早期马克思在对政治经济学的研究过程中,曾努力试图用费尔巴哈的感性主义哲学来指导自己的思考,但他最终又超越了感性主义哲学。在《1844年经济学哲学手稿》的第三手稿中,马克思全面走进费尔巴哈的感性主义哲学;在《神圣家族》中,马克思将感性主义哲学发展为利益论的新形态;在《黑格尔现象学的结构》和《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思开始反思费尔巴哈哲学,并再度接近黑格尔哲学;在《德意志意识形态》里的《费尔巴哈》章中他结合了黑格尔的主体性原则和费尔巴哈的感性主义,正式建立了自己的历史唯物主义,从而实现了对费尔巴哈的超越。从这样一个过程中,我们可以清晰地看到一条感性主义的理论发展脉络。

金融发展对贫富分化抑制作用的研究

文章以市场经济最基本的活动——交换为逻辑起点,分析了实物资本天然具有贫富分化的属性,指出这种属性根源于市场经济的互利交换本质且受制于资本的种类和规模。资本的货币化能够使单个资本在一定程度上超越种类和规模的限制,特别是金融发展将进一步促进这种超越,从而有助于抑制贫富分化。

何以立德:对“嫌贫爱富”现象的经济解释

中国当前面临着严重的道德滑坡问题,其中一个重要表现就是"嫌贫爱富"愈演愈烈。本文从经济学的视角来审视这一道德问题,通过"机会"和"资本"两个概念探讨"嫌贫爱富"现象背后的动机和解决策略。人们为了把握未来的机会,需要在当前尽力提高自己动用资本的能力。经验证据表明,资本实力最大化确实是人们构建社会关系的重要动机。以此为出发点,本文构建了一个基于资本实力最大化动机的社会网络模型。模型表明,面临预算约束的利益主体必然采取"嫌贫爱富"的行为模式。"嫌贫爱富"是一个纳什均衡,意味着道德上的批判无助于改变这一行为方式。发展金融体系,利用商业网络替代私人关系网络可以减轻人们对私人关系的依赖,并在一定程度上解决"嫌贫爱富"这一道德问题。

经济互动视角下的城乡收入差距:来自中国省际面板数据的经验证据

本文采用中国31个省份的面板数据,并利用短期面板数据的因果检验方法对中国城乡经济的互动关系进行了实证分析。结果表明,城市经济对农村经济的带动作用比较明显,而农村经济对城市经济的推动作用非常微弱,城乡之间的良性互动未能实现。进一步从居民消费需求变迁的角度对此加以分析后发现,较低的农民收入和较大的城乡差距是城乡未能实现良性互动的经济原因;偏重城市经济发展而忽视农村经济发展将导致经济整体发展陷入停滞。因此,缩小城乡差距以消除城乡经济互动障碍是促进城乡经济良性循环乃至整个经济社会协调发展的有效途径。

中国农村家庭脆弱性的测量与分解

在理论层面上,本文在效用理论基础上对脆弱性进行了定义并对其分解以反映消费的不平等性和波动性。在实证分析层面上,本文使用CFPS(Chinese Family Panel Studies)数据对中国农村家庭脆弱性进行量化与分解。量化结果表明多数农村家庭是脆弱的;分解结果发现相对于村间不平等,村内不平等是脆弱性的主要组成部分。家庭脆弱性及五个分解部分对家庭特征集合变量的OLS回归结果表明:增加农村家庭收入是降低其脆弱性最有效的手段;提高劳动力平均受教育水平能够有效降低家庭脆弱性,但大学教育支出会显著提高家庭的脆弱性水平,这较好地解释了目前出现的农村籍高中生弃考大学这一现象;新型农村合作医疗和社会保险能有效降低农村家庭脆弱性;社会资本、更大的家庭规模和更高的劳动力占比有利于降低家庭脆弱性,这能较好地解释中国农村家庭频繁的送礼活动以及倾向于组建大家庭的现象。

破解城乡差距之困:基于劳动力流转模型的实证分析

农村劳动力转移无疑可以缩小中国的城乡差距。然而,在现实的劳动力流动过程中却存在诸多包括现行土地制度在内的障碍。文章在拓展Todaro模型的基础上,基于CFPS(中国家庭动态跟踪调查)数据实证分析了土地制度对农村劳动力流动的影响。研究结果表明,我国现行的土地制度限制了农地需求,从而抑制了农地流转市场的发育。这不仅导致农民在市民化过程中无法将农地的未来收益充分变现,还增加了农民市民化的机会成本,并进一步阻碍了城市化进程和城乡差距问题的解决。因而,完善土地流转制度,给予农民"市民化补贴"以推进农村劳动力转移,从而加速城市化进程,是破解城乡差距之困的根本途径。

中国的土地财政与房地产价格波动——基于国际比较的实证分析

住房商品化以来中国经历了两轮房地产价格加速上涨,而最近这一轮引起了社会的广泛关注。很多人认为地价是推高房价的主要原因。本文构建了土地供应限制下的房地产市场均衡模型。模型表明房地产市场的真实逻辑是房价决定地价,而非地价决定房价。推动房价飞速上涨,致使房价脱离真实供求因素的根本原因不是地价,而是土地财政。土地财政导致地方政府对房地产市场过分依赖,从而有动力利用各种政策支持高房价,这就降低了房地产投机的风险,刺激了房地产市场中的投机需求,推高了房价。通过国际比较分析,我们发现中国的房地产投机明显超过了不依赖土地财政的经济发达国家。这表明房价调控政策必须与财政体制改革相结合才能够从根本上解决中国的房地产投机问题。

蛋糕与贸易

技术和市场需求决定了中日贸易的合作与竞争，决定了中日关系的未来道路。北海道的甜点非常出色，做工异常精致，就像艺术品，100克巧克力蛋糕的价格折合人民币就要150元左右，纯粹是为了满足高端需求而存在。无奈，日本国内市场几近饱和。困境之下，北海道的甜点厂商开始拓展中国市场，希望把甜美的点心送上中国餐桌。2011年，有一家蛋糕厂去内蒙古包头谈生意。

小幡道昭“他律型”价值形式理论——资本主义开端理论的新思路

小幡道昭的价值形式理论,贯彻了宇野弘藏立足于商品所有者之间的关系而展开的横向关系逻辑,并通过将其彻底化而发展成为一种"他律型"的价值形式理论。小幡道昭首先通过界定欲求概念,确定了简单的价值形式的理论出发点地位;然后,他将扩大的价值形式理解为对他者的欲望进行的欲望,即间接欲望的产物,并将一般价值形式理解为这种间接欲望的统一;最后,他将货币形式理解为这种统一的"工具理性"反过来对所有财富的统摄。因此,正是商品所有者对他者欲望进行的"模仿",孕育了货币生成的逻辑萌芽。