习近平文化思想对马克思主义文化理论的创新发展

习近平文化思想集中反映了习近平在新时代文化建设方面的新思想新观点新论断,是中国共产党领导文化建设实践经验在理论化方面的最新呈现,是马克思主义文化理论在新时代的创新发展。一是原创性贡献,提出文化自觉、文化主体性等,从发展逻辑与模式上创新了马克思主义文化理论,明确建设中华民族现代文明的新使命,创新了马克思主义文明观;二是结构性创新,明确提出马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,从结构层面革新了马克思主义中国化理论创新的方法;三是反思性创新,确立从价值维度审视中华优秀文化的标准,提出了“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”,明晰了中华优秀传统文化现代化转换的实现路径。

毛泽东是马克思主义中国化的开创者

毛泽东思想是马克思主义中国化时代化的第一大理论成果。毛泽东是马克思主义中国化的开拓者,在中国革命和建设的实践中提出马克思主义中国化的历史任务,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,赋予了马克思主义中国化科学内涵,为马克思主义中国化发展开拓了一条光辉道路,丰富和发展了马克思主义党的建设学说,总结概括了马克思主义中国化的诸多经验。

马克思主义科学观中的科普立场研究

通过对马克思恩格斯的经典著作进行梳理,探讨科普在马克思主义科学观中的地位,并分析其在现代社会中的应用和价值。研究表明,科普是实现人的全面发展的重要途径,对于构建知识公平、促进社会和谐具有深远影响。

2017年全国重点马克思主义学院科研论文的研究动向——基于全国重点马克思主义学院在CSSCI来源期刊上发文的计量分析

以全国重点马克思主义学院2017年科研论文为研究对象,通过对中国期刊全文数据库(CNKI)中CSSCI来源期刊中相关研究文献的梳理和统计发现:2017年,全国重点马克思主义学院在CSSCI来源期刊上的发文总体上取得了较为丰硕的成果,学科研究在维度、视角、方法、热点等方面也更为创新。但也要注意到第二批重点马克思主义学院发文量化明显低于首批重点马克思主义学院;马克思主义类期刊发文量少;马克思主义理论基础研究少;各单位发文量化统计分析中,"老中青"三代科研人员占比分布不均;研究成果中实证类研究较少等继续努力的方面。

努力在思想政治理论课的价值塑造上下功夫--学习《关于加强新时代马克思主义学院建设的意见》

中共中央办公厅印发《关于加强新时代马克思主义学院建设的意见》,要求在思想政治理论课的价值塑造上下功夫,为提高教学实效指明了方向。社会主义大学培养担当民族复兴大任的时代新人,必须把大学生价值塑造放在重要位置。加强理想信念教育塑造大学生的政治认同,加强党的理论创新成果教育塑造大学生的时代品质,加强道德教育塑造大学生的世界观、人生观、价值观,加强社会责任感教育塑造大学生的“强国有我”青年使命,是思想政治理论课发挥价值塑造功能的途径。思想政治理论课的价值塑造功能体现马克思主义学院的政治引导,体现马克思主义学科的学理阐释。充分发挥好思想政治理论课的价值塑造功能,对新时代培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人具有重要意义。

马克思主义理论研究的热点分析与未来展望——以全国重点马克思主义学院为样本

全国重点马克思主义学院马克思主义理论研究热点和研究领域,不仅显现着马克思主义理论学科的研究进展和发展趋势,还对新时代建好建强全国重点马克思主义学院有着重要的意义。基于文献分析法和计量分析法,对2019年以全国重点马克思主义学院为第一署名单位,且刊载于中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊的研究文献进行研究热点和研究领域的梳理分析。研究发现:2019年全国重点马克思主义学院马克思主义理论研究主要围绕马克思的思想解读与内涵阐释、思想政治理论课建设、习近平新时代中国特色社会主义思想和新中国70年发展等主题展开探讨,取得了一系列重要研究成果,有效推进了马克思主义理论学科的规范化建设,丰富了马克思主义理论的研究内容和研究视野,但也存在重理论、轻实践、3个批次全国重点马克思主义学院的学术研究成果差距较明显、各二级学科研究成果数量比例失衡等问题。为推进全国马克思主义理论研究的不断深入,未来需要进一步增强实证研究,加强理论与实践内在联系;重视史料发掘,推进历史与现实相统一;拓宽国际视野,拓展国内与海外相结合视野;加强基础研究,不断深化基础理论问题探讨;加强学科互动,推进各二级学科均衡发展等。

译介、争竞与创新:马克思主义中国化话语表达史研究

马克思主义中国化创新包含两方面的基本内容:一是内容中国化,一是形式中国化,即话语中国化。中国人对马克思主义理论的认识首先通过译介产生,译介话语是中国化马克思主义话语的初始形态。新民主主义革命时期,经过与国民革命话语、苏联话语的争竞,中国共产党形成了以"革命"为核心的话语体系,实现了马克思主义话语中国化的第一次理性飞跃;改革开放以来,中国共产党总结现代化发展过程中形成的"中国经验",用"建设"、"发展"代替了"革命",逐渐形成了一套中国特色社会主义话语体系。

中国化马克思主义学术话语的历史渊源与现实反思

中国化马克思主义学术话语体系自建构伊始从概念术语到框架方法便不断受到外来话语的侵扰。当前中国化马克思主义学术话语体系创新首先需要追踪溯源,厘清语义,剥离苏联话语与西方话语背后的思想与价值,在社会主义核心价值观支撑下建构新的概念、范畴与术语,创建新的理论框架与逻辑体系。批判与清理"苏联话语"与"西方话语"是中国化马克思主义学术话语体系创新的前提;中国语境中重新诠释马克思主义是当前中国化马克思主义话语体系创新的根基;提炼中国现代化的经验与规律是当前中国化马克思主义话语体系创新的核心。

前提、过程和动力:马克思主义中国化百年回眸

中国共产党的历史是一部马克思主义中国化的历史。坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,是推进马克思主义中国化的重要原则。以科学态度为前提,以本国具体实际为基础,以结合中华优秀传统文化为依托,是中国共产党推进马克思主义中国化的实践遵循。回顾理论发展史,毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化的三次飞跃。马克思主义中国化理论成果紧扣时代发展问题,是多重动力共同作用的结果。具体来看,正确把握社会主要矛盾变化是根本动力,充分尊重人民群众首创精神是内在动力,始终发扬斗争精神是直接动力,深刻把握“三大规律”是重要动力。在马克思主义中国化发展过程中,多种动力形成合力,不断开辟着理论的新境界。

文化研究视角下资本主义控制逻辑的多重布展——兼论西方马克思主义的微观权力批判范式

一些西方马克思主义者认为,资本主义不仅是一种经济体制,更是融合了各种意义的社会文化系统,只有突破传统的"经济—政治"分析法,确立文化研究视角,才能彻底揭露其意识形态诡计。在他们看来,"生产""日常生活"和"无意识"历时性地构成了资本主义权力布控的主要空间,"物化意识""虚假需求""诱惑"等分别构成了其控制逻辑得以布展的具体途径。他们通过文化研究开启了西方马克思主义的微观权力批判范式,揭示了新时期资本主义统治的隐蔽性。然而,如果撇开马克思的资本批判理论,所谓的微观权力批判必然走向偏狭和犬儒。

高校思政课研究性教学方法刍议——以“马克思主义基本原理概论”课为例

要提升思政课教学效果,改变学生对课程的态度至关重要,教师可以运用研究性教学方法,一方面将学生当作知识建构的主体,寓教学于研究之中,师生共同提出研究问题、建构知识体系;另一方面,教师可以借助研究性教学方法调整与学生的关系,师生之间不是一方塑造另一方,而是相互平等、以学生为主体的教学相长关系。

高校推进马克思主义意识形态教育研究

新时期高校马克思主义意识形态工作面临西方国家社会思潮干扰、反华势力腐朽价值观念影响、新兴媒体舆论监管缺乏、意识形态教育工作未形成合力等诸多挑战。对此,应从安全管控网络文化、提升宣传思想工作有效性、加大中国特色社会主义的宣传力度、寻求与教育主体产生共鸣的切入点和构建"高校—家庭—社会"联合教育的机制等方面推进高校马克思主义意识形态建设。

习近平传统文化观探微——基于马克思主义哲学视角

习近平总书记在立足于中国特色社会主义现代化建设实践需要的基础上,坚持以马克思主义为指导,历史地全面地对待传统文化,提出了一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断,形成了习近平传统文化观。习近平传统文化观是习近平充分运用马克思主义世界观和方法论辩证地对待传统文化的重要体现和必然结论,充分体现出鲜明的实践性、历史性、整体性和创新性的哲学特色。

“五大发展理念”的马克思主义哲学释析

成就“中国梦”必须稳步推进“五位一体”总体布局建设即注重经济、政治、文化、社会、生态结构建设。“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念对应着“五位一体”的总体布局。中共十八届五中全会通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》（以下简称《建议》），提出“实现‘十三五’时期发展目标，破解发展难题，厚植发展优势，必须牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。”

“历史合力论”视域下的马克思主义早期传播

恩格斯晚年提出的"历史合力论"认为历史发展最终是由主、客体力量综合作用的结果,马克思主义在中国的早期传播就是恩格斯"历史合力论"的生动再现。近代中国社会的经济政治现状、各种政治思潮的涌现、现代传播媒介的兴起和传播渠道的拓宽共同构成马克思主义早期传播的客体合力;共产主义知识分子、资产阶级改良派、资产阶级革命派、无政府主义者及其他政治团体的相互作用产生了马克思主义早期传播的主体合力;主客体力量相互作用最终成为推动马克思主义早期传播的历史合力。尽管这一历史合力的产生过程复杂多变,但并不是随意、无章可循的,而是凸显了马克思主义在中国发展的历史必然性与偶然性的统一。

西方文化渗透背景下中国马克思主义大众化路径探析

随着改革开放的不断深入,我国的马克思主义大众化进程受到了西方文化的影响,这其中既有善意的文化交流,也存在着别有用心的文化渗透。西方文化渗透不仅带来民族文化认同危机和民族凝聚力弱化的问题,还威胁到马克思主义的指导地位。面对西方文化的渗透,在推进马克思主义大众化的进程中,我们要增强对中国传统文化的自信心和自豪感,夯实马克思主义大众化的文化底蕴;坚持马克思主义在意识形态上的指导地位,推进马克思主义同传统文化的融合;巩固并扩大马克思主义大众化的群众基础,牢牢把握住文化发展的话语权。

论马克思世界历史理论的内在机制及其当代启示

马克思的世界历史理论以科学的唯物史观为根基,对资本全球化所造就的人类历史整体图景进行了总体分析和科学批判。本文认为,世界历史的生成与发展在马克思的视野中表现为一个包含多维机制层级的理论,这包括关于世界历史的生成机制、演进机制、动力机制和目标机制,这四重机制结构在唯物史观的总体结构层级中依次递进与跃迁,直接指向人类历史的客观进程,由此清晰地展示出了世界历史产生、演变与发展的内在规律。当前,马克思世界历史理论依然具有重要的价值意义,它对于建设中国特色社会主义的启示在于:第一,要转变经济增长方式,依靠科技创新推动生产力跨越式发展;第二,实施互利共赢的开放战略,构建全方位对外开放新格局;第三,充分认识资本的历史二重性,以辩证的眼光正确驾驭资本;第四,构建公正合理的国际政治经济新秩序,打造人类命运共同体。

“第二个答案”的马克思主义哲学之基

党的自我革命作为跳出治乱兴衰历史周期率的“第二个答案”,既是实践创新,又是理论创新。从唯物主义世界观、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论、群众史观等四个角度深入阐述“第二个答案”的理论内涵,揭示马克思主义哲学原理为“第二个答案”提供了坚实的理论基础,一方面有助于理解党的自我革命的重大理论意义,另一方面有助于认识马克思主义哲学在当代中国的丰富和发展。

论马克思主义的实践品格及其时代价值

马克思主义实践品格在马克思主义中国化过程中不断传承和创新,开辟中国化马克思主义新境界。在新的时代条件下,探讨马克思主义的实践品格,应深入理解实践品格的形成思路和思想渊源,审视马克思主义实践品格的时代价值和中国应用,以满足建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴宏大目标之需。从哲学、政治经济学、科学社会主义三重向度理解阐释马克思主义实践品格的丰富内涵,从马克思主义实践品格角度探寻习近平新时代中国特色社会主义思想的理论坐标,审视中国共产党奋斗目标的内在机理,把握当下中国社会以及共产党执政的基本问题,为新时代中国特色社会主义实践提供学理支撑。

马克思主义与中国传统文化发展的融合之路

融合不是替代和取消,融合之路是文化历久弥新的生命之路。马克思主义与中国传统文化亦应以此为发展路径。从必要性角度看,继续推进马克思主义中国化,此两者缺一不可,这也是对马克思主义和中国传统文化进行理性判断的结果和需要。从可能性角度看,两者的相通性搭建起融合发展的桥梁,各自的独特品质则起到促进融合的作用。从实践出发,需改变非此即彼的错误观念,树立文化融合发展的意识;强化问题意识,坚持问题导向;秉承开放包容的理念,开展文化交流与对话。