关于提升高校思想政治理论课教学质量的五点思考——基于对华北电力大学本科生的调研

充分发挥思想政治理论课主阵地、主渠道作用,必然要求进一步加强和提升高校思想政治理论课教学质量。面对如何提升思想政治理论课教学质量问题,学者们进行了广泛而深入的讨论,并形成了丰富的观点。本研究在借鉴学界已有研究成果的基础上,通过对华北电力大学近3800名本科生思想政治理论课教学满意度、需要和期望的调研,认为提升高校思想政治理论课教学质量是一个“系统”工程,其根本在于改革教育理念,难点是创新教学组织模式,重点是调整教学内容、教学方法和考核方式。

马克思主义自然观及其对人与自然和谐共生的现代化发展的思想启迪

马克思主义自然观在批判费尔巴哈自然观的基础上,以劳动实践串联起人类社会和自然界,具有人—自然—世界的物质统一性、人化自然与历史自然的辩证统一性、生产异化和资本逻辑的批判统一性、现实生态价值和共产主义社会理想的和谐统一性四大理论特征,是马克思主义哲学的重要瑰宝和中国生态文明建设的思想泉源。汲取马克思主义自然观内涵精华,从坚持人本价值依归、把握实践自然本质、警惕异化自然恶果、秉持国际生态正义观四方面,为解决我国现实生态难题、促进人与自然和谐共生的现代化发展提供了深刻的思想启迪。

试论马克思人的全面发展理论及其对新时代大学生思想政治教育的重要性

马克思人的自由全面发展理论是马克思主义理论的核心内容,对人和社会的发展具有非常重要的指导作用。我国在发展的道路上必然会遇到很多新问题和新矛盾,其中人扮演着关键角色,因此促进人的自由全面发展尤为重要,它也是衡量社会发展的重要标准。本文从马克思关于人的自由全面发展的基本意涵入手,以新时代大学生为主体,探讨了人的全面发展理论对大学生的重要性,最后根据人的全面发展理论与思想政治教育的一致性提出了实现新时代大学生思想政治教育全面发展的对策。这有助于新时代大学生更加深刻地认识到自身的主体地位和认识到的人的全面发展的本质规律,以此阐明马克思人的全面发展理论对新时代大学生思想政治教育的重要意义。

马克思人学思想对费尔巴哈人本主义的继承与超越——兼论马克思人学思想对新时代我国社会发展的启示

费尔巴哈的人本主义是马克思人学思想的重要理论渊源。马克思批判地继承了费尔巴哈人本主义思想中的感性的自然人、人的“类本质”以及人的本质的异化等观点,并在此基础上实现了从感性直观本体论到感性活动本体论、从“单个人固有的抽象物”到“一切社会关系的总和”、从“宗教异化”到“劳动异化”的超越发展。马克思的人学思想对我国新时代的社会发展充满启示,在新时代我们必须贯彻以人民为中心的发展思想,坚持实践第一的观点,促进人的全面发展。

马克思主义形势观探析

马克思主义重视观察、分析和把握形势。是科学的形势观。本文从正确把握形势的意义、马克思主义形势观的基本立场、判断和方法四个方面对其进行探析。

马克思世界历史理论视域中的“风险社会”

尽管马克思没有直接遭遇当今风险社会,但马克思世界历史理论却有先见之明,预见到了当今世界风险社会可能面临的种种发展悖谬。资本主义生产力的发展与实践的异化加速了风险社会的形成,全球资本关系的资本逻辑是风险社会产生的内在动因,实现人的自由全面发展是世界历史发展的必然结果,资本主义生产关系的扬弃是跨越风险社会的根本途径。因此,马克思的世界历史理论贯穿着对当代风险社会之“罪魁祸首”的资本主义制度的深刻批判。深入挖掘马克思世界历史理论中的“风险社会”之意涵,既是推动马克思经典文本深入研究的内在需要,又是防范化解“风险社会”语境下重大风险的应有之义。

马克思主义理论学科对重大问题关注的大数据研究——基于“一带一路”和“供给侧”文献及文本

基于大数据理念,运用文献数据、全文本分析法、比较分析法对CSSCI来源期刊的"一带一路"和"供给侧"相关文献及其词频数据分析后发现,马克思主义理论学科的研究人员对以"一带一路"和"供给侧"为代表的社会重大经济问题虽有关注,但相较其他学科,存在关注度不足、研究范式单一、过于注重宏观性研究、对策分析缺乏等问题。解决这种缺陷的思路是,研究现有马克思主义理论学科研究传统或范式的不足,探索符合马克思主义理论学科特点的新研究范式及其话语体系,进而以新范式和话语体系开展本学科研究。

既“放得活” 又“管得住” 加快构建高水平社会主义市场经济体制

构建高水平社会主义市场经济体制,必须更好发挥市场机制作用,既“放得活”又“管得住”。“放得活”旨在提升积极性,体现为充分激发经济主体活力、促进要素市场自由流动、持续优化营商环境。“管得住”旨在管得好,体现为规范和引导资本健康发展、提升风险预判和化解能力、提高政府治理能力。“放得活”与“管得住”并不矛盾,而是相辅相成、有机统一的,要把握好二者之间的关系,加快构建高水平社会主义市场经济体制,为中国式现代化提供体制机制保障。

俄苏学界关于马克思亚细亚生产方式理论百年研究的当代审视——基于东方社会超越资本困境的视角

马克思亚细亚生产方式理论包含着中俄印等东方社会超越困境的东方式现代化、当代性现代化两大路向,是东方社会发展道路的社会形态学研究经典。通过对俄苏学界关于马克思亚细亚生产方式理论百年研究的梳理可以看出:研究内容更多澄清历史困惑而少于社会发展道路的思考、研究方法更多聚焦于文明而少于社会形态探索、研究目的更多聚焦于理论解释而少于实践解释,大大弱化了社会理论研究改变现实的力量。当今人类面临百年未有之大变局,东方社会超越资本困境的任务依然艰巨,充分彰显马克思亚细亚生产方式理论研究实质、进一步构建当代性现代化依然是当今东方社会重要使命。

阐释、比较与超越:浅析马克思与费尔巴哈幸福观——兼论对构建新时代幸福观的现实启示

德国古典哲学最后一位伟大的哲学家费尔巴哈与具有划时代意义的新唯物主义哲学家马克思均在坚持唯物主义的基础上,形成了各自的幸福观。通过对费尔巴哈《幸福论》中的幸福思想和马克思诸多著作中的幸福思想进行深入阐释及对比研究,我们不难发现,两者既有共性和交融的部分,同时也存在着极大的不同。聚焦于马克思幸福观对费尔巴哈幸福观的批判超越部分进行分析,从中汲取经验教训,从而为新时代幸福观的构建提供现实启示。

马克思主义中国化的“承—进”关系分析——兼论马克思主义中国化、时代化、大众化的联系

马克思主义普遍原理与中国实际相结合的过程就是马克思主义中国化的过程。马克思主义中国化产生两大理论成果:毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。迄今为止,马克思主义中国化实现了五次推进,每一次推进都是在更高程度上审视和解决中国问题的过程。在此过程中,马克思主义中国化的理论内涵、实践、历史、主题都呈现出明确的"承—进"关系。马克思主义中国化的过程也是马克思主义时代化、大众化的过程,这是紧密联系的三个问题。

马克思主义批评视野下的民国女性健美风潮

20世纪30年代以上海滩为中心兴起了一场追求健康美、自然美的女性健美风潮。尽管健美女性在女性气质与民族主义、消费主义的协商层面建构出不同于“摩登女性”的另一种审美风尚,但两者本质上均是以男性凝视与父权制文化为前提,围绕社会阶层、资本与时尚现代性展开的话语博弈。并且,基于马克思主义妇女理论的批评视野,这些缺乏经济自主权的健美女性不仅无法摆脱“资产阶级妻子/情人”的桎梏,而且对于近代中国妇女运动与阶级解放、民族解放合一的时代主潮相隔膜。健美女性改造身体的实践并不能有效解决民国时期知识女性与劳动妇女的生存出路,女性休闲需要走出物化女性与资本操纵的陷阱,唯有争取两性在政治资源、经济资源、文化资源上的平等,才是马克思主义赋权女性的根本道路。

瞿秋白《现代社会学》马克思主义中国化方法独特性新探——基于LDA主题模型的文本比较

瞿秋白的《现代社会学》作为布哈林《历史唯物主义理论》转译作品的历史意义已得到公认。通过LDA主题模型技术详细比较二者的文本可以发现,瞿秋白在近代中国马克思主义思想观念比较空白的社会背景下,创造性地选择了社会学相关理论作为阐释马克思主义哲学理论的桥梁,有利于马克思主义在近代中国社会各阶层的接受和传播;这种马克思主义中国化方法的独特性对当代马克思主义中国化的方法选择具有一定的启示意义。

“中国之治”:当代中国马克思主义治理理论的创新发展

十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》具有重大的政治意义。《决定》明确了"制度"和"治理"之间的逻辑关系,体现了中国的治理是不同于西方语境的内涵,是马克思主义视野下的国家治理观。现代国家治理的载体主要是"城市",社区是城市的基本单元,给了社会主义成长的速度与巨大空间,城市(社区)治理是"中国之治"未来的趋势和重点。

高校教师马克思主义认知现状调查及引领策略研究

高校教师对马克思主义的认知状况直接关系着党的教育方针能否有效落实。通过调查分析发现,高校教师对马克思主义认知的整体状况良好,但也存在对马克思主义理论认知全面性有待提高、个人应用认知程度较低、社会实践认知相对不足、学科认知不够准确等问题。问题的原因在于马克思主义理论实践的有用性彰显不足;理论研究的问题导向不够明确;理论宣传的针对性不能满足需要等。其应对之策在于:大力推动马克思主义理论学科建设、研究与宣传,满足高校教师对马克思主义理论有用性的现实需求,进而改善高校教师对马克思主义的认知。

高水平社会主义市场经济体制的价值要义与实践路径——学习宣传贯彻党的二十届三中全会精神

构建高水平社会主义市场经济体制是进一步全面深化改革的重大部署。高水平社会主义市场经济体系的价值要义体现在:坚持“两个毫不动摇”,更加注重巩固和发展公有制经济,更加激发民营经济活力和创造力;建设全国统一大市场和高标准市场体系,在更高维度推动经济高质量发展;更好发挥政府在社会主义市场经济高质量发展中的职能,提升经济治理能力;完善收入分配制度,扎实推进共同富裕。为此,需要有效平衡效率与安全,构建稳健的经济体系;构建全国统一大市场,建设高标准市场体系,实现国内国际两个市场的良性互动;加快转变政府职能,完善宏观经济治理,实现有效市场和有为政府结合;进一步优化中央政府主导产业政策与地方政府积极协同的机制,实现政策上下联动;在财富创造与分配公平之间寻求动态平衡的策略,规范收入分配秩序。

高校名师班主任的角色定位与担当探析——以华北电力大学为例

随着高校教育改革的不断深入,近年来,为加强大学生思想政治教育工作,许多高校相继推行名师班主任制度。华北电力大学实施名师班主任制度十六年以来,充分发挥名师效应,形成了全员、全方位、全过程育人新格局,取得了丰硕成果。为了更好地发挥名师班主任的育人优势,需要进一步明确其角色定位,做好角色担当,坚定理想信念,把握学生需求,提升自身素质,发挥名师班主任的示范带头作用,培养一大批德才兼备、全面发展的时代新人。

习近平党风廉政重要论述对当代大学生思想政治教育的启示

大学生是全面建设社会主义现代化强国的生力军,是国家民族的未来与希望。习近平党风廉政重要论述既对反腐倡廉建设有着指导作用,又对当前我国大学生思想政治教育工作建设有着重要的启示意义。新时代加强当代大学生思想政治教育工作过程中要将理想信念作为大学生行稳致远的本根源头,在正确的理想、坚定的信念指引下明确大学生前进的方向;将严于自律作为大学生成长修炼的方法指引,激发大学生自我塑造、自我教育意识,在自律中增强青年人的志气、底气、骨气;将忧患意识作为大学生应对挑战的必备素养,在实现中华民族伟大复兴的征程中承担时代重任。

中国数字经济的资本逻辑与社会主义治理

数字经济作为新一轮科技革命和产业革命中成长起来的新兴产业,在中国一度享有极宽松的市场环境和政策环境。因此,私人资本和国际金融资本一定程度上主导了中国数字经济的发展。近两年中国数字经济领域热点事件不断,深层次矛盾频繁暴露,根本原因在于数字经济按照资本逻辑运行,表现出与社会主义国家经济制度和价值体系不相容的发展动向。数字经济推动生产社会化发展至更高水平,若能用社会主义经济原则对其加以改造,将有助于巩固中国社会主义制度,开拓数字经济发展的新模式。

科学经验主义“去社会化”的意识形态透视

为何科学经验主义在20世纪中期经历了“去社会化”,而使科学哲学转变为一门专业中立性的学科?意识形态因素在科学经验主义的转型过程中起着重要作用,具体表现为:在外部的社会-文化氛围上,反共势力对大学和知识分子展开政治清查,卡尔纳普和弗兰克等学者就亲身体验了这种恐惧气氛,还成为联邦机构调查的对象;在学术界,科学统一运动中的基本理念和方法受到批判,甚至被美国哲学家卡伦指控为“极权主义”;特别是在学科内部,弗兰克及其科学哲学观在专业杂志上竟遭到公开诋毁,并断言其在思想上转向了托马斯主义。在这种情况下,科学经验主义主要代表人物的态度开始转变,外部资助难以为继,学科内部出现严重分化,最终导致科学经验主义走向了“去社会化”。