论现代西方哲学发展与人文社会科学结盟的趋势

在现代西方哲学的发展过程中,表现出了与人文社会科学学科结盟的趋势。这种结盟表现的形式是把哲学理解为“人文科学方法论”,通过社科研究以发现人和人类文化本源的存在样式以奠定新的本体论基础,吸收利用社科研究成果作为建立新哲学体系的思想资源,把哲学融入各人文学科中以消除其与人文社会科学差别和界限等。造成这种趋势的原因在于对唯理智主义与唯科学主义传统的不满而产生的“治疗”与纠偏动机,转换思维方式以使哲学回归现实生活世界的要求,消解形而上学的特权地位以重新确定与理解哲学在文化领域及各学科中的地位与形象的努力。现代西方哲学强调哲学与人文社会科学结盟的理论意义在于扩展了哲学视野,更新了哲学的表现形式与面貌,并对于现代我国的理论研究提供了诸多启示。

新形势下构建高校就业工作长效机制的探索与实践——以南京理工大学就业工作为例

新形势下,认真探索构建高校就业工作长效机制,是教育为现代化建设服务、建设人力资源强国的需要,也关系到高校持续、协调发展。南京理工大学在构建就业工作长效机制方面积极探索实践:一是认真建立校、院(系)两级为主的就业指导工作体制;二是提高学生综合素质,加强就业核心竞争力;三是形成符合时代主旋律的择业观;四是加强建立就业基地和搭建服务平台;五是树立学校发展与就业工作相互促进观。

从价值论的视野看自然科学与社会科学的方法论差异——以马克斯·韦伯的价值中立原则为例

社会科学与自然科学在方法论上既有共性,也有个性。价值中立作为一种方法论在西方影响较大,其实质是要求研究者在科学研究中严格划清经验事实与价值评价的界限,因此,深入研究这一问题对于我们建立社会科学方法论基础具有现实意义。以马克斯.韦伯的价值中立原则为例,从价值论的视野分析社会科学和自然科学在方法论上的差异,指出只有努力提高社会科学方法论的逻辑起点,研究社会科学方法论的大文化背景,有限度地借鉴自然科学方法,才能加快发展社会科学方法论。

传记社会学的可能与可为——评鲍磊《传记社会学:理论议题》

在当今中国,伴随着知识的传播与普及,社会各界对社会学这一学科已不再陌生,越来越多的社会学专业性词汇,走进人们的日常生活,成为人们的常用词汇。由于学科蕴育环境的变化,社会学在持续的分化与再组过程中,形成不同的分支学科,在学科疆界的不断扩张中,与其他学科交流互动,新的交叉性学科纷纷涌现,如政治社会学、经济社会学、文化社会学、农村社会学、城市社会学、老年社会学、医疗社会学以及时下热议的计算社会学、人工智能社会学等。

生态文明建设:中国特色社会主义道路的理性选择

生态文明作为人类文明的最高形态和文明发展理念、道路和模式的集聚,应包括自然生态文明、社会生态文明和人文生态文明三重形态,内含自然、社会和精神三重价值的和谐。中国特色的生态文明建设既是中国特色社会主义道路的应然选择,也是中国特色社会主义道路的实然选择,是中国特色社会主义题中应有之义。

绝对地租：包容颇多误区的科学理论─—兼与王文举等商榷

绝对地租：包容颇多误区的科学理论─—兼与王文举等商榷孙剑平长时期以来中国流行的绝对地租理论，其基本理论是正确的，但确实包容着相当多的误区或不周全之处。因此，在本文的作者看来，黄贤金：《绝对地租：理论的赘瘤》“和王文举：《绝对地租：科学的地租理论之精髓...

政府购买公民社会组织居家养老服务研究——以南京市鼓楼区为例

本文以南京市鼓楼区向心贴心老年人服务中心购买居家养老服务为个案,以政府向公民社会组织购买公共服务过程中涉及的供给者、生产者与消费者的"三元主体"为理论分析框架,具体应用统计数据分析、问卷调查和访谈的经验性研究方法,深入地描述和分析政府购买公共服务的具体过程,进而总结经验与发现问题,并提出政策建议。

基于社会交换理论的多重雇佣关系模式下员工敬业度研究

依据社会交换理论,采用来自多省份的109家企业的192名部门主管与876名员工配对数据,研究了企业雇佣关系模式(员工-组织关系)对员工敬业度的影响。研究结果表明,组织期望员工做出的贡献(期望贡献)与向员工提供的诱因(提供诱因)的交互项能够显著地正向影响员工的工作敬业度和组织敬业度,并且员工的组织支持感在期望贡献与提供诱因的交互项与员工敬业度之间起中介作用。

市场是什么?——新经济社会学视野下的市场研究:派别理论比较研究及启示

自20世纪80年代以来,市场是欧美新经济社会学领域中一个最为活跃的研究主题。与经济学者关于市场是一种"规则"的认识不同,新经济社会学者视市场为社会结构,是社会建构的,然而对于市场社会建构的基本机制他们却存在分歧:有的认为是网络机制,有的认为是制度机制,有的认为是"述行"机制。对以此为基础形成的三大学派的主要研究成果进行系统梳理和比较分析,可以发现本领域未来的研究方向及其对国内研究的启发。

多元文化教育理念视角下少数民族大学生思想政治教育问题

少数民族大学生具有多民族性、多信仰性、多文化性等特点,要做好他们的思想政治教育工作,必须积极借鉴和吸收多元文化教育理念的积极因素,取其精华,博采众长,结合我国实际大力推动其本土化,探索具有中国特色的少数民族大学生思想政治教育的有效途径。

个体化浪潮下的女性困境及化解对策——基于贝克的风险社会理论

贝克的风险社会理论理性地审视了个体化进程中的女性境遇:平等教育机会与不平等就业现实的博弈、传统角色退却与复归的矛盾、婚姻与家庭中的性别困境。为了帮助女性走出个体化的困境,提出给以制度支持和保障、走向"后家庭时代"与构建婚姻家庭中和谐的两性关系、倡导女性加强自我反思和超越私领域生活的应对策略。

经典科学知识论的理论困境与未来趋向

科学知识具有独立于认识主体的客观性,这是自近代以来经典科学知识论的核心内容。随着当代科学与哲学的深入研究与发展,这种经典的科学知识论受到了学术界的强烈质疑、消解与批判,尤其是受到后现代思潮与科学知识社会学的强烈质疑、消解与批判。然而,理论的困境与缺陷往往意味着其未来突破与发展的趋向。

循证理念和方法在中国社会工作领域的应用现状分析

为了解目前国内循证理念在社会工作领域的应用现状,从而为我国循证社会工作的发展提供参考依据,本研究以"循证""证据""知证"为检索词,检索数据库中国知网(CNKI)、万方,检索时间为自建库起至2015年12月。使用软件ableau逐篇阅读全文并提取外部信息和内部信息,应用UCINET进行可视化共词分析。本研究最终纳入27篇文献。可以看出循证理念和方法在社会工作领域的应用无疑是对传统工作模式的一种补充,这一新理念在国内兴起较晚,学界认知度并不高,发表文献尚少。目前发表文献仍然存在着地域分布不均衡,二次研究文献数量不多、文献质量不高、循证理念传播范围小、循证社会工作方法不明晰等问题,但国内已经有一批学者开始了解循证理念和掌握循证研究方法。

城市化进程中的和谐社会建设——和谐社会视野下的流动穆斯林城市管理研究

和谐社会建设是当代中国发展的一件大事,科技创新、人口流动以及现代化进程引发民族文化传统的更替都是和谐社会建设过程中需要注意的三个焦点。因此,我们特设置一组笔谈以引起学术界的关注。

乡镇市民社会的兴起与治理

随着乡镇市场经济的发展,乡镇市民社会及其利益代表组织也快速兴起。政府主导型现代化模式在农村的终结、政府因管理失灵而从乡镇市场中淡出以及国家权力退出导致乡镇公共服务真空是其兴起的时代背景。乡镇市民社会的阶层主要有:乡镇私营企业主阶层、乡镇个体工商户阶层、乡镇农民精英阶层、乡镇外来务工人员阶层和外出务工的农民阶层,其利益组织既有体制内的非政府组织,也有体制外的组织,其兴起的特点主要有过渡性、非农性、脆弱性和连接性。乡镇市民社会对于乡镇政治和经济生活既有积极影响,也有消极影响。乡镇政府对于乡镇市民社会的治理有四个方面的路径:放权又树威;推动其自治与自律;确认其利益诉求;促进其文化转型。

论徽商的文化理念

徽商的兴盛、发展与徽商的文化理念有着直接的关系,徽商的文化理念主要表现为:崇尚儒家文化、信守以“诚信”为核心的商业道德、重视文化教育、追求高品位的艺术理念。

社会管理机制创新语境下的社会组织法律地位探究

随着加强社会管理能力建设,创新社会管理机制,切实维护社会和谐稳定的总体要求的提出,社会组织在社会管理格局中参与公共事务管理的职能越来越凸显,而与社会组织蓬勃发展不协调的是社会组织受到的各方面的制约,从分析社会管理格局的新局面入手,分析社会组织在社会管理中越来越重要的作用,试图为社会组织的法律人格和活动合法性提出证成。

当代中国社会信仰问题之反思——基于理性崇拜的视角

信仰问题是近年来整个社会关注的焦点之一,也是学术界争论较多、取得成果显著的一个领域,但还存在一些分歧和争议。文章基于理性崇拜的视角,运用反思的方法,针对当代中国社会信仰所存在的问题,分别从信仰的界定、信仰问题的实质及其深层次原因、摆脱这一困境的可取路径这三大方面展开较为深入的探讨,以资形成较为完满的观点,为更好地探讨这一问题提供有益的借鉴。

地方本科院校大学特色文化建设的思考与实践——以盐城师范学院为例

伴随着高校校园文化的研究发展,大学特色文化的研究风起云涌。大学特色文化是校园文化的重要组成部分,是大学文化的重要内容。加强大学特色文化建设对于凸显大学办学特色、培养地方应用型人才具有不可替代的作用。切实加强大学特色文化建设,明确其根本原则、建设目标与基本内容,是地方本科院校实现自身可持续发展的重要手段。

网络文化的兴起及其对社会文化的变革

网络文化是信息时代的一种新型文化 ,在当代人们的物质生活和精神生活中起着越来越重要的作用。网络文化是高科技和社会文化相结合的产物 ,具有许多新的特点和优点 ,对传统文化形成了巨大的冲击和挑战。然而 ,网络文化也存在着相当多的不可忽视的局限性。我们应当扬长避短 ,发挥网络文化的长处 ,克服网络文化的弱点和局限性。