高校学业预警管理成熟度实践探索——以广西教育学院文学院学业预警工作为例

以广西教育学院文学院学业预警工作为实践案例,借鉴管理成熟度理论的核心理念,分析总结学业预警管理实践取得的成效,并从学校层面、家长层面、学生层面,检视当前学业预警工作存在的问题和原因,尝试从建立健全学业预警管理系统、学业预警与课程重修联动机制、“家·校·生”过程性协同管理机制、学业预警沟通机制、规范学业预警工作流程等维度提出改进措施,以期学业预警工作进一步加强“过程管理”,达到“持续改进”的目标。

师范院校汉语言文学专业民俗学课程的开设与教学模式

《全日制义务教育语文课程标准》出台后,师范院校汉语言文学专业设置民俗学课程显得十分必要。教师进行民俗学课程教学时,要把地方民俗文化引入课堂,采用“请进来,走出去”的教学模式,并利用现代传媒技术让学生体味真正的民俗文化。

什么是文学思想史的流派研究——读刘尊举《唐宋派文学思想研究》

该著作的价值不仅在于唐宋派研究本身,更在于作者对明代文学思想乃至整个中国古代文学中诸多重要命题的思考,以及贯穿于这些思考中的对文学流派、文学思想史研究方法的探索。该著作将“史实”与“观念”研究相结合,纵向与横向研究相结合,分析和对比王慎中、唐顺之、归有光各自的观念,将其放在唐宋派乃至整个明代文学思想的流变中进行探讨,建立起立体化、多层次的流派文学思想,并对文与道关系这一传统命题进行新解读,为文学思想史的流派研究探索出一套行之有效的研究方法。

IP影视化引发网络文学口碑逆转现象研究——以《偷偷藏不住》为例

以竹己的网络文学作品《偷偷藏不住》在影视化作品播出后出现众多差评的现象作为关注点,解析为何在网络文学平台上口碑与热度双赢的网络文学在进行IP影视化后普遍反响平平,甚至连文学作品也随之遭遇差评,出现口碑逆转的现象。出现该现象的主要原因是读者混淆了文学的形态与对应功能,也混淆了网络文学的评价机制。对于如何解决该问题,对策包括三个方面:读者接受文学通识课程的教育、对网络文学平台的读者评价版块的内容进行分区、作者自身提高文学素养。

认知、对话与沼泽美学:《沼泽深处的女孩》的自然书写

《沼泽深处的女孩》这部电影改编自全球现象级畅销小说《蝲蛄吟唱的地方》,一经上映就得到巨大反响。影片借助卡娅在湿地成长的故事,展现了人类与自然之间深深的隔阂以及走出这种隔阂的另一种可能性。电影以感受性的镜头语言,聚焦于主人公卡娅在自然中的生存回忆,强调卡娅的生命感触和体验,进而在心灵与身体、文明与野性的平行与共鸣之中重新探索新的主体建构的可能性。由此我们发现关于生态、情感与主体的探讨与实践,不再是一种抽象的事件,而是鲜活的身体所面对的、所经历的一种生命经验,只有深度了解自然,体验自然,才能达成真正的精神共鸣。这或许给出了一条潜在解决人类现代文明的思考路径。

中华优秀传统文化融入广西高师院校创新创业教育探析

中华优秀传统文化与高师院校创新创业教育的融合,对弘扬中华优秀传统文化、培育新时代师范生群体具有深远的意义。广西高师院校探索了中华优秀传统文化与创新创业教育相融合的方法,虽取得了一定的成效,但依旧存在融合体系有待完善、融合实践教学薄弱、融合教学方式相对保守等问题。基于此,广西高师院校可从完善体系建设、强化实践教学、深化教学改革、推动师资建设等多种途径促进中华优秀传统文化与创新创业教育的深度融合。

马华文学的在地经验与空间表征——以黎紫书小说创作为例

黎紫书的小说以在地经验的言说为基础,她善于营造浮光掠影的梦境,以及阴郁、可怖、压抑的异质性空间。她的作品聚焦于时代风云下的微茫个体,尤其是幽居在城市一隅、生活在逼仄空间中的小人物。这些人物在她笔下总是处于焦虑、敏感、孤独的状态。作为新生代的马华作家,她没有刻意规避历史书写,而是将沉重的历史事件熔铸于日常生活的细节之中。黎紫书对人的命运的深刻观照,对异质空间中人性的洞察,使得其小说呈现出无与伦比的厚度与深度,成为马华文学中独异的风景。

关于劳伦斯、乔伊斯、康拉德三位经典作家的对话——阮炜教授20世纪英国文学访谈录

阮炜教授为英国爱丁堡大学文学博士,在现当代英语文学、中西文化文明比较和西方古典学研究方面成就斐然。20世纪英国文学作为西方文学和世界文学的重要组成部分,无论是英文系的英美文学教程,还是中文系的外国文学课,都必然会涉及这些内容。就20世纪英国文学的三位重要代表性作家劳伦斯、乔伊斯、康拉德,高照成博士对英国文学专家阮炜教授进行了一次较有深度的专访。

混合式教学模式在中国古代文学课程中的实践研究

目前,师范院校中国古代文学课程混合式教学开展得还不充分,传统的教师为主、知识本位的教学方式依然占主流,师生缺乏有效的双向交流,不利于学生人文素养的培养。本文将现代信息技术与中文学科教学有机结合,以学生的兴趣与经验为中心,通过课前导学、课堂助学、课后促学一体化设计,建立学生线下自学与教师课堂讲解相结合的混合式教学模式。实践证明,该模式能有效激发学生学习的积极性,提升教学水平,促进师范院校汉语言文学专业的人才培养。

《圣经》:作为文学文本的审美阐释

《圣经》既是一部宗教文本,又是一部文学文本。作为文学文本,它自然就具有文学的审美属性。把《圣经》作为文学作品来读,可以发现它的审美性主要体现在:上帝话语所体现的自信之美,文本的诗性表达之美,文本叙事方面的审美表现。作为文学文本,《圣经》的魅力还有待读者在持续的阅读中进一步体察。

为父亲树碑立传的文学努力——郭金世《青树》评介

《青㭎树》作为郭金世的首部诗作,是其为怀念父亲而写,建构着父亲的形象,报答着父亲的深恩,也透露了一代人“出走”乡村的历史轨迹及其艰难历程。诗人作品的特质已然由其出身地的地理位置与经济状况所塑造,仡佬族的身份反倒成为模糊的背景条件。

赵树理疙瘩:在学术与情怀之间——评赵勇《赵树理的幽灵:在公共性、文学性与在地性之间》

一为什么叫作“赵树理的幽灵”?非山西人可能难以明白赵树理在山西作家心中的分量,也难以理解山西籍作家对赵树理的情感。对此,赵勇这样说道:“山西这些年轻和不怎么年轻的作家,稍一拐弯抹角,就会与赵树理沾亲带故。马克思说,共产主义的幽灵在欧洲大陆徘徊。我会说,赵树理的幽灵在三晋大地游荡。德里达说,无论是否承认马克思主义,我们都是马克思的幽灵。

民族文学叙事的民族志实践探究

少数民族作家在民族文学叙事中进行民族志式的书写,呈现真实与建构的民族志双重特征。一方面,作家们以特有的“作家田野”方式追求民族历史文化的真实性和客观性,存在尽量贴近真实的一面,这也是人类学科学民族志的追求目标;另一方面,作品中的民族文化又经过作家的情感过滤和学术书写,带着作家主观情感和个体认知,存在建构的一面。这种真实与建构既是民族文学叙事的民族志表征,也是民族文学叙事的民族志实践,践行着文学与人类学在民族志层面上的对接,拓展着民族文学书写文化的路径。

民间文学课程群的文化自信使命与责任担当

民间文学专业课程群的建设,要与大系出版工程内容相对接,把凝聚了最新学术理念的大系出版工程与学生分享。教师要以较高的理论素养武装自己,让文化自信的理论素养滋养学生。教学者要以名师的榜样为旗帜,积极进取,教书育人,以名师的魅力让学生的文化自信在熏陶中实践养成。

论纳兰词对李煜词的文学接受

“国朝词人辈出,然工为南唐五季语者,无若纳兰相国明珠子容若侍卫。”纳兰作词推崇李煜,是“清词中之南唐”,纳兰词对李煜词的文学接受与传承不仅表现在其词哀感顽艳的词风、真挚诚恳的情感、明白晓畅的语言、以小令为主的曲调上,更直接表现在其词直接或间接化用李煜词的词句上。分析和梳理纳兰词学习和继承李煜词的方法,有助于更好的深入理解纳兰词,全面把握的纳兰词所取得的艺术成就。

近现代文学史叙述中的陆游

近现代文学史著作对陆游的文学成就给予了较大关注,其诗歌是关注的重点。近现代文学史著作对陆游的诗歌给予了充分肯定,称其为南渡第一诗人。近现代文学史著作对陆游的文和词也有一定关注,但对其文和词的成就评价不高。总体来看,近现代文学史叙述中对陆游诗、文、词评价的标准大多依据《四库全书总目》。

从《聊斋志异》谈文学创造的发生

文学创造的发生是一切文学活动得以展开的基础,在这一过程中,作家经历了材料的储备与选取、创作动机的产生和艺术发现这三个阶段。这一具体创造过程在《聊斋志异》中体现为,蒲松龄通过博观、自觉与升华对材料进行储备、选取,以入乎其内、出乎其外的方式促使创作动机的产生,并在题材、文体和手法方面以创新性的艺术发现使作品在思想性、艺术性上都成为空前之作。

文学地理学视角下明代广西谪宦诗歌研究

文学地理学视角下的明代广西谪宦诗歌可以分为自然景观和人文景观两大书写。就自然景观书写而言,主要涉及对广西山水风光的描写和对广西瓜果及特色风物的叙述;人文景观的书写则主要体现在对广西百姓苦难生活的描绘和对广西社会风俗文化的记载。明代广西谪宦诗歌中的自然景观书写塑造了一个全新的广西形象,打破了以往对广西“蛮荒之地”的认识;人文景观书写中包含了对广西社会风俗文化的记载,为更好地研究明代广西社会文化提供了一定的文献价值。

从宗室博尔都与汉族文士的交游看清初满汉文学交流

康熙宗室诗人博尔都与以江南文士为代表的汉族文人有密切交游。藉助这些交游,博尔都的诗艺得到了锤炼,对诗的领悟有所提高,在清初诗坛小负盛名。不足之处在于,这些文士虽多,但大多集中在某一时间段,更替较为频繁。博尔都一直缺少一位长伴身边的诗学知己,这影响了博尔都汉诗造诣的精进,故其声名未及纳兰性德与岳端。即便如此,考察博尔都与汉族文人的交游,将有助于对进一步认识康熙诗坛、认识清初的满汉文学交流。

傩文化的民间文学属性研究——以中国环北部湾地区傩书为中心

中国环北部湾地区的傩书是该地区重要的非物质文化遗产,对它的主题、母题和口头程式的研究具有重大意义。傩书向世人表明,傩不仅是戏剧、音乐、舞蹈等艺术的综合体,还是民间文学艺术的宝库。换言之,傩是以民间文学(口头艺术)为重要内容的民间艺术综合体。把握傩文化的民间文学内容,为进一步弄清它如何统领戏剧、音乐和舞蹈等民间艺术内容奠定了坚实的基础。傩文化的民间文学属性的研究,为傩戏类非物质文化遗产的文学艺术经典化实践创造了非常有利的条件。