浅析团支部进社团背景下如何凸显社团活动的专业特色——以综合性普通本科高校人文学院为例

社团挂靠二级学院,必然要求社团活动体现学院学科专业特色,发挥第二课堂的教育功能,而团支部进社团是当下凸显社团活动专业特色的一个有效举措。团支部进社团工作还处在起步阶段,体制、机制上还有待完善,可以考虑从完善制度建设和创新活动载体两个维度着手,在团支部进社团背景下深化社团专业特色,进而更好地为开辟第二课堂打下基础。

地方本科高校人才培养目标的变革:问题与路径——以台州学院为例

合理的培养目标是保障高等教育人才培养质量的前提。在高等教育大众化的背景下,地方本科高校人才培养目标存在着与社会需求错位、同质化倾向明显、人才培养规格缺位和人才培养目标虚设等问题。地方本科高校应结合自身实际,以社会需求为导向,合理定位培养目标,细化落实人才培养规格,最终实现人才培养目标的变革与重设。

中国地方高校对外汉语教学模式的探索与实践——以中国浙江省台州学院为例

随着来华学习汉语人数的剧增,中国越来越多的地方高校接受留学生学习汉语。地方高校在学校影响力、教学条件诸方面缺乏优势。为了克服先天条件的不足,提高质量,地方高校非常重视留学生的针对性教学和过程性管理。中国浙江省台州学院在对外汉语教学中努力探索,逐步形成了符合学校和地方实际、富有成效的教学模式。主要特色是:以非线性思维进行师资的整合和优化,打破专业、课程的壁垒,有效凸显语言学习的专业性,提高课程教学的有效性,体现课任教师的适用性,实现教学配置多元化;充分利用校园文化资源、地方经济资源、地方文化资源等课外资源,为留学生学习汉语、了解中国经济和文化提供开放性的学习平台,实现教学平台开放性;在留学生常规管理之外,开展"1+1"活动,使留学生快速融入汉语氛围,了解相关规则,体验人文情怀,实现教学管理针对性。

和谐视阈下的大学生民族认同感研究——以台州学院为例

在社会主义和谐社会略现雏形的今天,大学生的民族认同感仍然很高,尤其在地域认同、国家认同、历史认同、文化认同、中华民族内他民族的认同、成就认同等方面。受中华传统文化、全球化浪潮以及当前时代主旋律的影响,大学生民族认同感亦呈现出明显的时代特征——和谐,具体体现在大学生思想观念多元化、行为选择多样化、富有公平正义感和理性认知代替了民族极端主义等方面。当然,大学生民族认同感也存在一些问题,必须结合高等教育的实际,通过课程教育、实践活动等途径来逐步改善和提高。

地方性院校对外汉语教学模式探讨——以台州学院留学生教学为案例

地方性院校台州学院留学生汉语教学努力探索并逐步形成了符合地方实际、富有成效的立体化教学模式,主要特点:(一)区分起点、分层教学、重视应试;(二)语言融于文化、强化实践环节;(三)留学生和中国学生"一对一"结对联谊。

新时代“枫桥经验”在高校学生安全保卫工作中的应用——以台州学院创建“枫桥式”安全单位为例

50多年来,“枫桥经验”在实践中不断发展和创新,积累了许多成功的基层社会治理经验,应用领域不断扩大,具有广泛的实践指导意义。随着高校社会化的推进和高校改革的深化,高校学生安全保卫工作面临诸多挑战。借鉴新时代“枫桥经验”,应从这些方面加强和创新高校学生安全保卫工作:坚持“以生为本”的工作理念,强化服务意识;打造共建共享的工作格局,鼓励共同参与;构筑“四防并举”的防范体系,消除安全隐患。

试论本科院校文秘教学中职业意识的培养——以台州学院为例

当前本科院校文秘专业的学生明显存在职业意识不强等问题,其原因主要在于文秘专业的课时有限、"双师型"的教师数量少,学生的就业观念滞后以及对秘书行业存在偏见和误解。针对这一现状,可通过提高学生的主动精神,注重教师的岗位培训以及硬件设施的建设,多开设专家讲座,多组织学生到校内外进行见习和实习等途径来增强对学生职业意识的培养。

加强二级学院文档一体化管理工作的思考

普通高校二级学院大多采用文秘人员兼任档案管理员的文档一体化管理模式,这种管理方式有其优点,但其兼职性质往往导致管理者精力投入不足、管理不够科学。加强二级学院文档一体化管理,必须提高管理员的业务水平和工作效率,变经验管理为科学管理、变被动管理为主动管理。

从汉魏到两宋:明前文学视域中的台州府

台州负山枕海,于明前经历了一个千年之久的发展历程。自东晋孙绰《游天台山赋》问世而使天台山名扬天下起,台州山水便以特有的硬气与灵气进入中国文学的审美视野。从汉魏六朝到南北两宋,历代诗辞歌赋、野史笔记,一方面立足于台州的历史真实,勾勒出台州府名山、名僧、名道士的宗教面貌,另一方面则充分展现其作为海角边境、贬谪之地的文化特质,同时也留下了台州市井街头盐酒发达、满城内外求仕成风的深刻印记。

“人”的母题与西方现代价值观——人文主义文学新论

本文认为文艺复兴时期人文主义文学在汲取“两希”文学的人文养料后,孕育出了西方文学现代形态里“人”的母题。这一母题的文化包容性反映出作为文艺复兴指导思想的人文主义之内涵的丰富性和文化互补性。人文主义对现代西方社会的意义,不仅仅表现在它对人智与原欲的解放上,还表现在它对人的精神与理性的提升上。以世俗人本传统为核心内容的现代价值观推动着西方社会的发展,但也有明显的弊端。

自然主义文学之“决定论”辨析

左拉自我标榜的"决定论"与后来人们批评他的"决定论",有着截然不同的含义。在左拉的观念体系中,所谓"生理学决定论"与"社会学决定论"、"机械论"倾向与"有机论"倾向,均处于充满张力的对衡状态,这表明对自然主义文学"决定论"的解读难以成立。

地方性高校汉语言文学专业的现状分析及转型策略

汉语言文学专业是传统专业,有既有的优势,在大众化教育和市场化人才需求的背景下,形成了道与技、旧与新、"应然"与"实然"的诸多冲突,由此陷入困境。地方性普通高校汉语言文学专业只有在新的历史语境中,通过人才培养目标的重新定位、课程体系的合理设计、教学方法的多元尝试、实践教学的持续强化,才能走出困境,顺利实现现代转型。

《批评的剖析》与文学的文化批评的建构

诺斯洛普·弗莱的著作《批评的剖析》被很多人推崇为原型批评的经典著作。然而这并非该书的全部价值所在。弗莱所要阐述的并非某一具体的批评流派,这正如他在书的标题中所反映出来的那样。实际上,弗莱是力图以原型批评为中心,建立起独立于其他学科之外、同时又能打破文学批评内部各流派之间围栅的一种综合性开放式的文化批评体系。在该书中,他虽未能完全实现这一意图,但他的这一宗旨和视角的巨大价值却是不可忽视的。

语言陌生化与文学语言形式审美

语言陌生化的美学价值在于它彰显了文学语言形式的审美特征 ,使之在一定程度上具有本体论价值。其主要表现在 ,语言陌生化的表达意向凸现了文学语言形式的独立性 。

文学语言陌生化的审美特征

"陌生化"是实现艺术目的一种审美方式,对文学审美有着重要意义。文学语言因自身的"自主性"特点和审美功能,其陌生化的审美特征主要表现为:语言意象的可感性、语言组合的超常性、语言表现的体验性。

文学语言的表现性审美特征

文学语言的表现性作为文学作品不可忽视的审美因素之一,它与语言符号性质有着千丝万缕的联系。其审美特征主要在于语言符号能指的直觉性和语言结构秩序的建构性,前者通过语言表象给人以审美直觉;后者通过对语言意象的整合以及对语言的选择与组合,形成"有意味的形式",给人以无穷的审美意蕴。

精品课程建设中网络资源的整合与利用——以《外国文学史》精品课程建设为例

普通高校精品课程建设的目的之一就是要推进高校信息技术与学科教学的整合,并建立起比较全面的精品课程教学网站。在精品课程建设过程中,网络资源的建设可以支撑起一个相对完整的多功能教学平台。对精品课程建设中的网络资源进行整合与利用,可以充分发挥其效能,对全国各高校尤其是地级城市本科院校的课程建设和教学改革起到积极的推动作用。

宋代话本与文言小说的共生消长与文学史价值

宋代话本与文言小说既二水分流又局部交汇,既互相倚傍又彼此消长,是文学史上雅俗际会的共生典范。共生基础源于两者属于相异又相邻的叙事类型——士人叙事与市民叙事,源于两者在叙事话语、叙事行为、叙事旨趣、人物塑形、叙事伦理等方面的异质互补。共生语境则是唐宋之际社会变革、阶层变动、观念变迁、雅俗变化导致的市民文化与士人文化的双向互动。共生机制是两者之间叙事观念的双向渗透、叙事题材的双向改编、叙事技法的双向借鉴。共生形态是形成了世俗化传奇、准世俗化传奇、种本式文言小说、话本式传奇、传奇式话本等小说文体新样式。宋代话本与文言小说的共生,推动小说聚焦从“人物”到“故事”、“意蕴”到“趣味”,推动叙事观念从“淑世”到“资暇”、“慕史”到“幻化”,推动了由雅而俗、由文而白的重大转折,为近世叙事文学的繁荣奠定了观念基石和文体基础。

寒山诗的雅俗跨界与文学史价值

寒山讽时劝世即“向外”之诗,多采用“非诗化的表达”以便妇孺能晓;写心悟道即“向内”之诗,多采用“诗化的表达”以便曲尽其妙。寒山诗既能俚俗,又能典雅,还能以雅写俗、俗中透雅和引俗入雅、雅中带俗,显示出诗人雅俗兼备的卓越才能。寒山诗雅俗贯通、机趣横溢的整体风格,是诗人深具雅文化积淀又深受俗文化熏染的结果,是诗人儒士身份、道徒气质、禅僧修为熔于一炉的产物。较之能俗不能雅的民间诗作和善雅不善俗的文人诗作,寒山诗可谓唐诗中雅俗跨界的典型代表。寒山诗是中唐发籾的雅俗文化版图变迁的产物,同时又对这种雅俗变迁起到了推波助澜的作用,开启后世以俗为雅、雅俗共赏诗风的先河。

高校《外国文学》课程教学改革之我见

传统的外国文学教学难以对文学史进行深层次多向度的研究,难以建立跨学科跨文化研究的大视野,同时也不利于调动学习主体的积极性与创造精神,已不能适应培养全面文化素质人才的需要,更落后于时代发展的要求。改革依循的原则有:略远详近的原则,调整课程内容体系;突出文化因素的原则,改变对文学史的僵化认识;注重美学分析的原则,突破单一化的阐释格局;课内外相结合的原则,调动学习主体的积极性。