中国共产党在21世纪马克思主义发展中的形态逻辑

中国共产党于历史性和现实性中构成了21世纪马克思主义的重要一环。作为形态逻辑的演绎,中国共产党与国家富强、民族解放、为世界谋大同相结合产生了理论切中现实的基本世界观与方法论。中国共产党自诞生之日起,就把实践马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论作为自己的使命与职责,其出场具有革命性。在中国特色社会主义道路的探索中,中国共产党坚持唯物史观基本原理,探索解决社会主义国家如何实现现代化、政党如何代表先进生产力的发展、如何驾驭迅猛发展的科技革命等问题,充分彰显了中国特色社会主义的制度优势,其在场凸显了中国共产党人实事求是的精神品质。21世纪马克思主义属于中国,归根结底是中国共产党代表了最广大人民的根本利益,坚持了以人民为中心的发展思想,其立场凸显了21世纪中国特色社会主义制度在与资本主义制度较量中取得胜利的压倒性优势。

大学生要树立坚定的马克思主义信念

马克思主义是我们当今时代精神的精华,是文明的活的灵魂,是在实践中不断发展的真理。马克思主义作为批判资本主义的最重要的理论武器,在当今世界越来越受到人们的真切关注和深入研究。可以说,马克思主义与我们的时代同行。大学生作为中国特色社会主义事业的接班人和建设者,更应该以马克思主义武装自己的头脑,树立坚定的马克思主义信念,真正提升自身的思想政治素质。

马克思主义基本原理教育与大学生思想政治素质提升

马克思主义是博大精深的理论体系,是关于无产阶级和人类解放的科学,是在实践中不断发展的真理。大学生作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人,一定要认真学习和努力掌握马克思主义的基本原理、基本立场和基本方法,自觉树立马克思主义的科学世界观、人生观和价值观,用社会主义核心价值体系引领自身的全面发展,不断提升自身的思想政治素质,这是大学生个人成长和国家长远发展的客观需要。

马克思是否有自己的生态思想——生态学马克思主义的不同解读及启示

马克思是否有自己的生态思想,或者马克思是否是一个生态学家,是生态学马克思主义进行理论研究时必须首先回答的一个前提性问题。基于对这个问题的回答,形成了生态学马克思主义对马克思生态思想的不同解读。主要包括:以阿格尔为代表的生态学马克思主义的否定派,以帕森斯、佩珀为代表的生态学马克思主义的辩护派,以奥康纳、福斯特为代表的生态学马克思主义的重建派。在生态学马克思主义的不同解读中,马克思的生态思想及其价值已经得到深刻的挖掘和阐述。

马克思主义中国化与20世纪上半叶文化保守主义问题探析

中国近代文化保守主义与马克思主义中国化的内在关系,是一个非常重要的学术问题。早期马克思主义中国化进程中文化保守主义与马克思主义的关系、中国马克思主义对文化保守主义合理思想资源的吸收与超越是其中的两个重要方面。文化保守主义对马克思主义中国化进程确实起到了一定的推动作用,而在与文化保守主义等思潮作斗争的过程中,中国的马克思主义者更加坚定了走以马克思主义为指导的中国革命道路。

革命观是马克思主义的理论轴心——塔克对经典马克思主义革命观的深刻分析

塔克是当代著名的哲学家和政治学家,他对经典马克思主义的基本主题进行了深入研究,指出革命观是马克思主义的理论轴心,马克思主义本质上是革命理论。唯物史观是经典马克思主义革命观的思想基础和先决条件,社会革命作为普遍性的世界历史事件,与一定社会的生产方式和社会分工密切相关。社会分工下的人的奴役是经典马克思主义无产阶级革命理论的主题。共产主义革命的真正目的是消灭旧分工,为一种新的生产方式铺平道路,共产主义革命是最高级的实现人的自由创造力的革命。

20世纪上半叶中国马克思主义对自由主义的吸收与超越

研究马克思主义中国化与20世纪上半叶社会思潮纷争历史是为解决现今社会思潮纷争而寻找历史上的依据,不断回应时代提出的问题与挑战。文章主要论述两大问题,一是马克思主义中国化的早期探索:"问题"与"主义"之争;二是中国马克思主义对自由主义合理思想资源的吸收与超越。藉此论析中国马克思主义在与自由主义思潮交流交融交锋的过程中,中国马克思主义者更加坚定了走以马克思主义为指导的中国革命道路。

马克思主义中国化与20世纪上半叶三大社会思潮研究综述

在马克思主义中国化发展史上,自始至终贯穿着马克思主义与各种非马克思主义、反马克思主义思潮流派的纷争。把马克思主义中国化研究置于20世纪上半叶各种社会思潮大交流、大调整的历史背景下,探讨在马克思主义与20世纪上半叶三大社会思潮交流交融交锋过程中,马克思主义是如何中国化的,藉此论析马克思主义中国化的合理性和必然性。从而注重对马克思主义中国化之"源"的追踪,弥补学术界过多注重马克思主义中国化之"流"的成果,而忽视对"源"的挖掘和拓展。

高校马克思主义基本原理概论教学的生态线索

高校"马克思主义基本原理概论"教学有一条明晰的生态线索。具体来说,马克思主义哲学揭示了人与自然、经济发展与生态保护的辩证统一关系;马克思主义政治经济学揭露了资本主义对雇佣工人的剥削和对自然的征服,论证了资本主义内在的经济危机和生态危机;科学社会主义强调了共产主义社会能够实现人与自然的和谐及人的自由全面发展。以生态线索来把握马克思主义基本原理,对高校大学生进行中国特色社会主义生态文明教育具有重要意义。

马克思主义理论与我国生态文明建设

本文在阐述马克思主义生态观内涵、特点的基础上,论述了生态文明建设的紧迫性,探讨了马克思主义理论指导下我国生态文明建设的对策,认为应健全国家生态文明政策,提高生态文明法制意识和制度,加强生态经济文明建设。

马克思研究人与自然关系的新唯物主义视角

马克思的新唯物主义区别于以前的旧唯物主义,确立了实践观点的思维方式和历史唯物主义的解释原则。对人与自然的关系这个生态学基本问题,马克思以实践和历史为主轴,去理解自然、人本身。从实践的辩证能动性和社会历史性去把握人与自然的内在统一关系,构成了马克思哲学唯物主义的理论特质。

多元化社会思潮与马克思主义信仰教育问题的思考

本文从多样化社会思潮的表现及基本特征入手,分析多样化思潮对马克思主义信仰教育的负面影响,并进而提出马克思主义信仰教育引领多样化社会思潮的对策。

马克思主义人生观理论解读

马克思主义人生观理论基础建立在对神创论思想的批判、对自然进化思想的吸收基础上,以劳动创造了人本身为本质特征,并进一步论述了人生双重目的和人的自我价值观与社会价值观,在关于人类对自身认识研究史具有划时代的理论创新价值。

新时代中国特色马克思主义经济学发展研究

文章旨在客观阐述中国特色马克思主义经济学发展的现实意义基础上,探讨该类经济学日后发展的妥善方式,希望借此推动我国社会主义市场经济理论的创新进程,避免对西方经济学的盲目照搬照抄。

关于马克思主义科学性的多维审视研究

研究中,对马克思主义科学性中的各项因素进行分析,旨在通过多维度生态批判及审视方法的构建,根据马克思主义科学性内容,总结长期性的社会发展形态。并在正确的马克思主义思想引导下,形成正确性的发展理念,实现社会稳步、和谐发展的目的,为当前社会的和谐发展提供支持。

当代大学生社会主义制度认同与制度自信

制度认同在社会政治生活中占有十分重要的地位,它可以坚定人们的社会主义价值理念,唤起人们积极的制度化参与,增强人们对制度的自信心,进而增强全社会的向心力和凝聚力,巩固党执政的社会基础。制度认同与制度自信互为条件,互相促进,相辅相成。当前大学生制度认同存在问题,主要体现为对分配制度的公正性和对政治制度的规范性缺乏认同。培养大学生的制度认同与制度自信,要不断推进社会主义制度的改革和完善,要加强社会主义文化建设,要切实提高大学生马克思主义理论素养。这对于保证国家长远持续稳定发展,构建社会主义和谐社会,具有重大和深远的现实意义。

利用网络扩展大学生思想政治教育存在的问题与对策——以吉林省大学生广泛应用“人人网”为例

将"人人网"引进到吉林省大学生思想政治教育中,利用网络扩展大学生思想政治教育,面临难得的机遇和严峻的挑战。思想政治教育者应根据实际找到利用网络扩展大学生思想政治教育的方法和途径,以符合当代大学生思想政治教育的规律,满足吉林省大学生思想政治教育不断发展的要求。

马克思伦理根基人性观的特质

人性理论是伦理学的逻辑起点和主体根据。马克思认为人性实质上是自然属性与精神属性、个体属性与类属性即社会属性的二元统一。人性既具有具体性、自由性,又具有历史性,是一个不断生成的过程。这形成了马克思人性观的特质:超越对人的抽象理解,现实地把握人性;超越对人的前定理解,历史地把握人性;超越对人的片面理解,全面地把握人性。

马克思超越古典政治经济学探赜——基于经济危机的视角

为创建无产阶级政治经济学,马克思对萨伊、西斯蒙第和李嘉图等人的资产阶级古典政治经济学进行了认真的研究和深刻的批判,并在批判中扬弃,在扬弃中超越,从而创立了超越古典经济学的马克思经济危机理论。科学区分经济危机的可能性与现实性,是马克思危机理论的逻辑起点;明确指认危机的周期性与必然性,是对资本主义经济危机事实本身的确认;经济危机的实质及根源,乃资本主义经济危机制度基因所致。经济危机产生的根源在于资本主义制度本身,要消灭经济危机就必须消灭资本主义制度。

马克思自由观的三个维度

自由是马克思思想中一个极为重要的范畴,也是马克思为之奋斗的目标。马克思的自由观着重涉及到了三个方面的内容,即自由与自然必然性、自由与社会必然性以及自由王国与必然王国的历史的逻辑的统一,这凸显了马克思自由观的三个维度,即双向的限定维度、纵向的历史维度及交互同一维度。